創(chuàng)作感言　　我采用現(xiàn)實(shí)主義手法，多角度聚焦貧困山村，近距離體察鮮活農(nóng)事，思考社會(huì)變革。我盡量使作品有著豐富的“三農(nóng)”信息，讓作品跳動(dòng)著強(qiáng)勁的時(shí)代脈搏。我沒有過多地關(guān)注寫作的技術(shù)，而是將心血灌注于鮮活的物事。就像唱山歌一樣，激情一來，就高興地吼幾嗓子?！栋谆⒄肪褪俏覟橹袊鲐毷聵I(yè)獻(xiàn)唱的一首山歌。

創(chuàng)作感言 　　如何看待歷史，如何看待現(xiàn)實(shí)，是沒有現(xiàn)成答案的。需要站在一定高度，以人民的利益、國家和民族利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，冷靜地思考，辨別是與非、高與低，作出判斷。我寫三卷本長篇小說《破荒》遇到的最大障礙，就是要從紛繁復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)生活中找出一條路來。

創(chuàng)作感言　　小說《時(shí)間悄悄的嘴臉》是我在創(chuàng)作上的一次嘗試。我不知道用這樣的形式，這種陌生的語言、節(jié)奏寫小說，算不算是創(chuàng)作的正道，因?yàn)樗幌裎乙郧暗男≌f，那種很老實(shí)的、聽話的形式和節(jié)奏。在時(shí)間的游說下，那種且聽下回分解式的寫法不存在了。

創(chuàng)作感言　　在創(chuàng)作長篇小說《信仰樹》時(shí)，尊敬的扎老師當(dāng)年的預(yù)言仍然鼓勵(lì)著我。我想，把預(yù)言、夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)，需要勤奮、信念和不斷的學(xué)習(xí)。在文學(xué)創(chuàng)作方面，如果說蒙古族文化遺產(chǎn)和宗教信仰是栽培我的“信仰樹”的土壤的話，不斷地讀書學(xué)習(xí)是使它成活和成長的人為因素。

創(chuàng)作感言　　在與世隔絕的環(huán)境里，我一有空，就把在腦海里醞釀已久的小說，敲到電腦里。思想高度集中于形形色色的人物、紛紜復(fù)雜的部落之戰(zhàn)的刀光劍影，以及傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)方式和古寺凄涼的法號(hào)聲。另外，耳邊不時(shí)響起古老的民謠和英雄史詩《格薩爾》說唱的美妙的旋律。

創(chuàng)作感言　　從18歲開始寫作，在不耽誤婚姻和家庭生活的同時(shí)，我固執(zhí)地將文學(xué)這個(gè)業(yè)余愛好堅(jiān)持了16年。16年，紅顏少女的鬢邊皺紋暗暗生了一圈又一圈。只有時(shí)間在遠(yuǎn)處一直靜靜微笑，它像一位大智的賢者，始終在無聲地注視。這個(gè)過程里，它悄悄將許多的恩賜獎(jiǎng)賞給了埋頭趕路的我，比如這沉甸甸的“駿馬獎(jiǎng)”。

創(chuàng)作感言　　《呼喊到達(dá)的距離》中的7部中短篇小說創(chuàng)作于2009年至2012年之間，我承認(rèn)這是我創(chuàng)作生涯中比較艱難的時(shí)期，因?yàn)槲乙恢痹谒伎忌贁?shù)民族文學(xué)在當(dāng)下文學(xué)中存在的價(jià)值和意義，也在努力探索納西族文學(xué)現(xiàn)代表達(dá)的渠道和方式。這個(gè)過程中，無法回避在同時(shí)書寫現(xiàn)代性和民族性的時(shí)候，從心理到文字之間存在的距離。

創(chuàng)作感言　　這本集子，沒有了之前那些作品的直接、陰郁甚至跋扈，而多了些婉轉(zhuǎn)和平和，人物變得更溫潤真實(shí)，故事變得更人性、客觀，表達(dá)也更準(zhǔn)確、干凈。這可能并不是我創(chuàng)作上的進(jìn)步，而是年齡增長賦予了我能更深度地思考和辨別的原因。感謝那些一直耐心陪我成長并包容我種種不盡如意的缺點(diǎn)的親人和朋友們……

創(chuàng)作感言　　文字是最豐富多彩又最復(fù)雜深?yuàn)W的事物。我是一個(gè)被文字的養(yǎng)分滋潤過的人，因此對文字有很深的感情。經(jīng)歷了從盲目的人生到回頭探尋人生意義的漫長旅程，我深深體會(huì)到了文字無可比擬的力量和無與倫比的魅力?？梢哉f這一切是我進(jìn)行小說創(chuàng)作最根本的動(dòng)力。

創(chuàng)作感言　　在網(wǎng)上看到自己獲得“駿馬獎(jiǎng)”的消息時(shí)，我簡直不敢相信自己的眼睛。太好了！高興極了！這給予那些“靠關(guān)系獲獎(jiǎng)”的說法一個(gè)狠狠的打擊。另外，我的作品主要書寫真人真事，主題還比較現(xiàn)代，但是有些人認(rèn)為我的寫法太傳統(tǒng)、老舊了?，F(xiàn)在看來，不是我想象的那樣，我就更加激動(dòng)了。

創(chuàng)作感言　　寫作《方大曾：消失與重現(xiàn)》的過程，是我作為一名新聞人，職業(yè)理想不斷升華的過程。我始終相信，不用內(nèi)心去感知，鏡頭是虛浮的，不用雙腳去丈量，解說詞是沒有溫度的，真正的紀(jì)錄者應(yīng)該追求嚴(yán)謹(jǐn)和真實(shí)，而不是炫技和討好。

創(chuàng)作感言　　長征也是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的豐富源泉。早在10多年前，在親身參加過長征的老紅軍的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下，我開始撰寫反映長征的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《這里是紅軍走過的地方》。該書后來得到作協(xié)的支持，被列為中國作協(xié)的重點(diǎn)扶持作品。作品于2013年由作家出版社出版……

創(chuàng)作感言　　通過創(chuàng)作《逐夢》，我的靈魂受到了洗禮，精神得到了幫扶。作為生活在基層的少數(shù)民族作家，我意識(shí)到，自己要走出自我的天地，融入時(shí)代發(fā)展的大潮中去，學(xué)習(xí)那些博大精深的民族民間文化，傾聽普通百姓的心聲，不斷創(chuàng)作出講好老百姓故事的作品來。

創(chuàng)作感言　　《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報(bào)告》以田野調(diào)查的方式挖掘這些遠(yuǎn)古文明，呈現(xiàn)佤族遠(yuǎn)古部落、遠(yuǎn)古習(xí)俗、現(xiàn)存文化現(xiàn)象、生存境遇、生活現(xiàn)狀和精神狀貌。全書共29篇文章，用圖片對文字做適當(dāng)?shù)淖C明。而語言，顯得樸實(shí)甚至笨拙。在這些文章中，我試圖系統(tǒng)描述佤族的歷史、文化體系。

創(chuàng)作感言　　創(chuàng)作《茶馬古道記》，我就是想以趕馬哥的姿態(tài)，把古道上的詩意、濃情、感動(dòng)、美妙、圣潔等馱在文字的騾馬之背上，然后翻過俗念之山、跨過惡行之水，去修復(fù)破損的人心和世道。我想，稍微停頓修整一下，我又得趕著我敬畏的文字，繼續(xù)翻山越嶺，向夢想的春天進(jìn)發(fā)。

創(chuàng)作感言　　在這本詩選集中，可以說是以“虛”與“靜”為思想底色的，其核心技巧則應(yīng)該說是意象的創(chuàng)造。思想、經(jīng)驗(yàn)、技巧，如一條條縱橫交錯(cuò)的絲線，共同織成了一段綢布。我進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí)，在語言功能的發(fā)揮上格外下了點(diǎn)功夫。至于這一段綢布的質(zhì)量究竟如何，我心里還沒譜。

創(chuàng)作感言　　因?yàn)樵姼?，我常常在夕陽落去時(shí)，站在被風(fēng)吹涼的田埂上，回望草原和昨天的時(shí)光，回望那些與我生命有關(guān)的寂寞和惆悵，回望月光下吹笛子的裕固族姑娘。也許，只有這種回望能縮短我的痛苦和孤獨(dú)，讓我的詩歌生動(dòng)起來，讓我的生活真實(shí)起來。

創(chuàng)作感言　　從故鄉(xiāng)的起點(diǎn)出發(fā)，怎樣去尋找一種最適合表達(dá)自己的方式，這是我一直要摸索探尋的路?？娝古裾业搅宋?，詩歌這雙看不見的翅膀，帶領(lǐng)我從平凡、瑣碎、黯淡的日常生活中提升，擦亮被灰塵蒙敝已久、無處不在的詩意，教會(huì)我從黯淡的生活中提煉出一束束閃閃發(fā)光的金薔薇。

創(chuàng)作感言　　我始終認(rèn)為“世界就是詩歌，詩歌就是世界”，并對此堅(jiān)信不疑。這種不改初衷、一如既往的堅(jiān)持，使我在詩歌創(chuàng)作上有所收獲；永遠(yuǎn)如激情燃燒的青春之火，照亮我不斷前進(jìn)；孩提時(shí)的那份純真的感情、那份激情始終占據(jù)著我的內(nèi)心、我的靈魂。

創(chuàng)作感言　　花幾年的時(shí)間書寫《凹村》，寫我熟悉的故鄉(xiāng)，其實(shí)我是站在凹村之中，或凹村之外?！栋即濉肥莻€(gè)概念性的村落，甚至沒有邊界，沒有語言的隔閡?！鞍即濉辈粌H是一個(gè)地理名詞，它更是存在于我的精神世界，是我永遠(yuǎn)渴望達(dá)到的一個(gè)精神高度。

創(chuàng)作感言　　從語言分布的角度上看，中國的朝鮮語和其他少數(shù)民族語言與納瓦霍語的狀況相類似，使用的人群小。然而，少數(shù)民族的語言和文字，和漢語言文字一樣，是中國語言文化中不可或缺的因素，她們有奇芳異彩，正是這些異彩紛呈的花朵裝點(diǎn)著整個(gè)中華民族語言文化的大花園。

創(chuàng)作感言　　就我個(gè)人而言，精神家園永遠(yuǎn)只是個(gè)草案，像修房子一樣立了幾根木棒，上了幾根大梁——它永遠(yuǎn)不會(huì)有建成的一天。但是它又永遠(yuǎn)沒有停下來的一天。就像我無數(shù)次看過的螞蟻，辛勤奔勞絕不是為一粒食物那么簡單，一定有另一種不為人知的價(jià)值和意義。人在有自己的世俗生活的同時(shí)，還應(yīng)該有自己的精神生活。

創(chuàng)作感言　　經(jīng)過與遠(yuǎn)去的古老往事反復(fù)對話，經(jīng)過對錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史腳印進(jìn)行反復(fù)的辨識(shí)，經(jīng)過對千古英雄們遠(yuǎn)去背影的反復(fù)打量，我終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)存在于世界東方的古老生存圈，發(fā)現(xiàn)了讓遠(yuǎn)古勇士們拼殺不止的事由原委，發(fā)現(xiàn)了人們圍繞生存資源進(jìn)行追逐的目的所在，發(fā)現(xiàn)了偉大祖國一體統(tǒng)一而不可分割的歷史鐵證……

創(chuàng)作感言　　新疆給了我一切，她讓我有了結(jié)實(shí)的肉體和健全的精神，而我能做的只是用我的一支禿筆來書寫她，她給予我的是那么多，而我做的卻是那么微不足道，窮盡畢生寫新疆是我的責(zé)任亦是我的大幸。

創(chuàng)作感言　　文學(xué)翻譯的要理在于“信、達(dá)、雅”，詩歌也好，小說也好，都遵循這個(gè)原則。我的文學(xué)翻譯實(shí)踐也是基本按著這個(gè)軌跡進(jìn)行的。從蒙古文譯成漢語的時(shí)候，最難的是民俗民風(fēng)、宗教文化、游牧生活的內(nèi)容以及與之相對應(yīng)的詞匯。要知道，蒙古語中的許多詞匯，在漢語詞典里是找不到的，蒙漢詞典里也找不到……

創(chuàng)作感言　　民族文學(xué)的翻譯是民族間的文化交流，它起著溝通各族人民思想感情的橋梁與紐帶作用，對于促進(jìn)各民族之間互相理解、相互尊重，增進(jìn)團(tuán)結(jié)友誼、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。感謝中國作家協(xié)會(huì)，獎(jiǎng)勵(lì)了我一匹駿馬，鼓勵(lì)我繼續(xù)做好文學(xué)翻譯工作。我會(huì)珍惜這份榮譽(yù)。

創(chuàng)作感言　　正因?yàn)檫@部作品在當(dāng)代維吾爾文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位、突出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，以及作者豐富的歷史文化知識(shí)和嫻熟的創(chuàng)作技巧、高尚的人格魅力，都吸引我閱讀、思考，進(jìn)而產(chǎn)生了想把作品翻譯成漢語，讓更廣大的各民族讀者能通過漢語了解這部作品，了解維吾爾族歷史文化……