我生于阿佤山，又一直在這里工作、生活，自幼受到佤族口傳文學(xué)藝術(shù)如民間故事、民間歌謠的影響和熏陶，對本民族的社會歷史文化有著深厚的情感。民族題材的寫作自然成為我的首選。阿佤人的社會生活、歷史、宗教、習(xí)俗為我提供了豐厚的創(chuàng)作資源。多年來創(chuàng)作有詩歌、散文、小說等。我希望我的這些文學(xué)作品能為我的民族、我的故鄉(xiāng)打通一條通向外界的通道。

在現(xiàn)代文明的強烈沖擊下，一方面，人們的物質(zhì)生活得到改善，另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭到破壞。保護搶救民族文化凸顯出它的重要性。于是從2004年起，我就自覺自愿行走在探尋本民族歷史文化的路上。

佤族是一個跨境而居的民族，在國內(nèi)主要居住在云南的滄源、西盟、瀾滄、勐連、雙江、耿馬、永德、鎮(zhèn)康、騰沖等地，境外主要居住在緬甸北部，境內(nèi)外的佤族居住區(qū)域我都走過了。我認為，本民族的歷史文化宗教習(xí)俗等等，都不可以用“落后”“破敗”“迷信”等概念性的詞語加以評判。它們是時間長河里人類發(fā)展痕跡的遺留，屬遠古文明的范疇。山高地遠，相對封閉的環(huán)境讓阿佤人更長時間地保留、延續(xù)這些來自遠古的文明。

《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報告》以田野調(diào)查的方式挖掘這些遠古文明，呈現(xiàn)佤族遠古部落、遠古習(xí)俗、現(xiàn)存文化現(xiàn)象、生存境遇、生活現(xiàn)狀和精神狀貌。全書共29篇文章，用圖片對文字做適當(dāng)?shù)淖C明。而語言，顯得樸實甚至笨拙。在這些文章中，我試圖系統(tǒng)描述佤族的歷史、文化體系。

這部作品獲得“駿馬獎”，這是對我多年的努力和創(chuàng)作成果的高度肯定。任何一部獲獎作品肯定也不是完美無瑕的，它也有不足之處。我將進一步審閱自己的作品，找出不足，在今后的創(chuàng)作中引以為戒，努力創(chuàng)作更好的作品。

融入紛繁復(fù)雜多姿多彩的現(xiàn)實世界，拓寬寫作領(lǐng)域，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注民生，與時俱進，提升文學(xué)藝術(shù)審美力，探尋文學(xué)表述的最大可能性，這是我必須去努力的。少數(shù)民族文學(xué)與世界文學(xué)不應(yīng)處于相互孤立的狀態(tài)。少數(shù)民族作家的作品需要有所突破，打破現(xiàn)存的局限，向世界文學(xué)靠近，乃至成為世界文學(xué)的一部分。任重而道遠，寫作永遠在路上。