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新時(shí)代經(jīng)典文藝形象的文化邏輯
2024年是習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表10周年，也是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的開局之年。
2024-08-13
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請(qǐng)君為我傾耳聽——音樂(lè)與中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的敘述實(shí)驗(yàn)
1994年11月，對(duì)西洋古典音樂(lè)的涉獵和認(rèn)知尚處入門階段的余華，就在與《愛樂(lè)》雜志記者的對(duì)談中斷言：“沒有任何藝術(shù)形式能和音樂(lè)相比。
2024-08-12
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從國(guó)家文化公園建設(shè) 看文化傳承發(fā)展體制機(jī)制的改革創(chuàng)新
中國(guó)共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》提出：“建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)督察制度，推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管。
2024-08-09
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大國(guó)之興
黨的二十大報(bào)告指出，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多、更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
2024-08-09
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文學(xué)何以現(xiàn)代
今年是習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話十周年。
2024-08-09
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堅(jiān)持文化主體性 構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要思想力量，更是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的資源庫(kù)，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)。
2024-08-07
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人工智能文藝生產(chǎn)方式新變與人機(jī)關(guān)系省思
在深度學(xué)習(xí)模型、大語(yǔ)言模型等技術(shù)基礎(chǔ)上，生成式AI展現(xiàn)的模仿力和創(chuàng)造力突破了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作主客二元模式下的媒介工具定位，對(duì)既有文藝生產(chǎn)形成了革命性挑戰(zhàn)，推動(dòng)文藝生產(chǎn)方式發(fā)生變化。
2024-08-07
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中華文明包容性的歷史特征
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明具有突出的包容性……從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。
2024-08-05
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曹順慶：中西視域下的文藝?yán)碚摻涣骰ヨb
一 西方中心主義與“多元”文明觀 從歷史的尺度看，中外文藝?yán)碚摰慕涣骰ヨb是不爭(zhēng)的事實(shí)，但這一理念的推行及實(shí)踐卻遭遇著重重困難，因?yàn)閮蓚€(gè)多世紀(jì)以來(lái)，西方中心主義的陰霾始終在全球范圍內(nèi)盤桓。
2024-08-01
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關(guān)于“審美”的數(shù)學(xué)化構(gòu)想
李澤厚先生曾猜想審美的過(guò)程可以用一個(gè)比擬性的數(shù)學(xué)方程式來(lái)表達(dá)： 美感或?qū)徝栏惺?、審美愉快是一個(gè)頗為復(fù)雜的過(guò)程。
2024-07-24
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為民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)文藝力量——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的思考
文化傳承發(fā)展座談會(huì)發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。
2024-07-05
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“赤子之心”的美學(xué)價(jià)值與當(dāng)代啟示
“赤子之心”原指嬰兒的本心，具有真誠(chéng)無(wú)偽、自然淳樸的特點(diǎn)。
2024-07-03
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?彭鋒：人民文藝作為新時(shí)代的文藝
文藝具有明顯的時(shí)代性，不同時(shí)代有不同的文藝。
2024-07-02
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文化主體性及其文學(xué)表達(dá)
摘要：文化主體性是習(xí)近平文化思想的重要概念，中華文明能夠歷數(shù)千年而綿延不絕，得益于中華文化所具有的主體性。
2024-06-27
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小說(shuō)中的描寫及其跨媒介敘事
摘要：敘述與描寫常被視為兩種不同的藝術(shù)手法，在敘事作品中承擔(dān)不同的功能：敘述提供敘事動(dòng)力、推動(dòng)故事進(jìn)展，描寫揭示故事環(huán)境、繪制人物肖像。
2024-06-25
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深刻把握習(xí)近平文化思想的四重意蘊(yùn)
習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)理論創(chuàng)新的又一次歷史飛躍，對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有深刻而重大的意義。
2024-06-25
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建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的若干思考
摘要：文明的發(fā)展同知識(shí)體系的建構(gòu)和轉(zhuǎn)換幾乎是同步的。
2024-06-23
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吳飛：向下超越的鬼眼
汪暉先生《反抗絕望：魯迅及其文學(xué)世界》三聯(lián)版跋題為《魯迅與“向下超越”》，文中談到，伊藤虎丸先生本來(lái)不知如何理解魯迅的超越力量，而在讀了《死火重溫》一文之后，“終于可以確認(rèn)魯迅的世界里的確存在著一種超越性的視角——但與基督教的向上超越不同，魯迅向下——即向‘鬼’的方向——超越”。
2024-06-18
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文化主體性與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出，要“堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。
2024-06-17
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伍明春：探索文學(xué)文本解讀學(xué)的中國(guó)路徑
摘 要：孫紹振的文學(xué)研究在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論批評(píng)界獨(dú)樹一幟，其中的文本批評(píng)尤其突出，體現(xiàn)了孫氏敏銳的藝術(shù)直覺、深厚的理論功底和開闊的學(xué)術(shù)視野，凸顯孫紹振文學(xué)研究的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。
2024-06-16
