3月28日上午，由北師大文學(xué)院、海南省作家協(xié)會(huì)、《詩(shī)刊》社共同主辦的“心海無(wú)界——林森海洋題材小說(shuō)創(chuàng)作研討會(huì)”在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館成功舉辦。中國(guó)作協(xié)原黨組成員、書記處書記、《人民文學(xué)》原主編施戰(zhàn)軍，《詩(shī)刊》社主編李少君，魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)徐可，海南省作協(xié)主席、天涯雜志社社長(zhǎng)梅國(guó)云，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、著名評(píng)論家、博士生導(dǎo)師張清華，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)青年批評(píng)委員會(huì)主任劉大先，北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)張莉，《十月》雜志主編季亞婭，北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師翟文鋮，《光明日?qǐng)?bào)》高級(jí)編輯，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員饒翔，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部理論研究處副處長(zhǎng)李壯，北京大學(xué)中文系副教授、研究員叢治辰，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館學(xué)術(shù)研究中心主任李蔚超，《人民文學(xué)》編輯劉汀，北京大學(xué)中文系文學(xué)講習(xí)所教師樊迎春，嶺南師范學(xué)院中文系副教授程繼龍，海南省作協(xié)副主席、《天涯》雜志主編林森，《天涯》雜志編輯部主任鄭紀(jì)鵬，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)總編輯金石開，事業(yè)發(fā)展部主任祝雪俠等出席活動(dòng)，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo)楊慶祥擔(dān)任主持人。

林森是《天涯》雜志主編，也是海洋文學(xué)新南方寫作的代表人物之一，以其豐厚的海洋書寫，深耕一片蔚藍(lán)色新的可能。林森長(zhǎng)篇小說(shuō)《島》，原發(fā)《十月》，于2020年由北京十月文藝出版社出版；中篇小說(shuō)《海里岸上》《唯水年輕》《心海圖》，分別刊發(fā)于2018、2021、2023年的《人民文學(xué)》，并由譯林出版社2024年推出合集《唯水年輕》。這四部海洋題材文學(xué)作品以南海的“變”與“常”為出發(fā)點(diǎn)，融合寓言、地方志、私人史與當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜集成體，講述了幾代人的生活對(duì)比、心靈對(duì)話，連綴起來(lái)則呈現(xiàn)了南中國(guó)百年風(fēng)云、世事變遷。

邱華棟因事未能親臨現(xiàn)場(chǎng)，他在致辭稿中表示，林森的小說(shuō)展現(xiàn)出青年作家少見的思想力和歷史感，既在敘事空間上進(jìn)行拓展，也在人物內(nèi)心上進(jìn)行深挖，林森小說(shuō)里的大海更應(yīng)稱之為“心?！?。《島》處理了人與存在、與自身的關(guān)系；《海里岸上》探討了與生存空間的關(guān)系；《唯水年輕》思考了時(shí)間的問(wèn)題；《心海圖》則直面闊大的世界和歷史……

施戰(zhàn)軍表示，林森的作品將現(xiàn)實(shí)品格、現(xiàn)代意味和先鋒精神形成三棱鏡般的存在，呈現(xiàn)一種全域生命共同體。林森的海洋題材小說(shuō)，以海為浩天，以心為大地，以人為長(zhǎng)云，將自然的共生關(guān)系、命運(yùn)的歷史潮汐、自我的個(gè)性行旅，編織出經(jīng)緯度清晰、纖維感十足的敘述飛毯，使海在當(dāng)代創(chuàng)作中成為深情的淵藪。

梅國(guó)云表示，海南是海洋文學(xué)的一座富礦，海洋文學(xué)是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展的題中之意，也是積極響應(yīng)和貫徹落實(shí)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的使命任務(wù)。林森將自己置身于海上風(fēng)暴的中心，重新審視人與海的關(guān)系，在地域中透視出海洋性，在海洋性中展望世界性。習(xí)近平總書記提出，堅(jiān)持海洋命運(yùn)共同體理念，推進(jìn)全球海洋治理，在全球范圍內(nèi)求得最大公約數(shù)。相信文學(xué)與海洋的碰撞一定可以為構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，推動(dòng)海洋文化交融，增進(jìn)海洋福祉提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

張清華認(rèn)為，林森的小說(shuō)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的海洋屬性，他在創(chuàng)造一種屬于海洋的敘事，開辟了一個(gè)新的文學(xué)場(chǎng)域，具有豐富的可能性和拓展意義。他的小說(shuō)的技法既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫實(shí)又傳奇，具有微史詩(shī)的意識(shí)。“林森小說(shuō)里的海，既是自然之海，同時(shí)又是生命之海、歷史和文化之海、親情和倫理之海，歸根結(jié)底是這里的人民之海，這里世世代代的漁民，他們的文化、他們的生存、他們的一切的苦難和希望匯集在一起的大海。”

李少君以《大海上生長(zhǎng)著另一個(gè)中國(guó)，也將開創(chuàng)新的未來(lái)的中國(guó)》為題，分析了海洋文學(xué)成為新的文學(xué)現(xiàn)象的時(shí)代背景和歷史原因，二十一世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，我們的視野和視角也將發(fā)生改變。大海是人類共有的一個(gè)景觀，我們的生活方式因?yàn)楹Ｑ蟀l(fā)生了變革，我們跟海洋的關(guān)系越來(lái)越密切，海洋越來(lái)越成為一個(gè)新的存在，成為新的文學(xué)動(dòng)力源。我們現(xiàn)在對(duì)世界、對(duì)中國(guó)要有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)，新南方寫作出現(xiàn)在這么一個(gè)背景下是必然的。林森的小說(shuō)非常典型地體現(xiàn)了海上勞動(dòng)與安居樂(lè)業(yè)的關(guān)系，展現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的新方向。海南自貿(mào)港將成為一個(gè)新的樞紐，希望林森越寫越好，也希望中國(guó)新時(shí)代文學(xué)的未來(lái)有一個(gè)新的面貌。

徐可表示，林森的小說(shuō)內(nèi)涵豐富且深刻，一方面探討了現(xiàn)代化進(jìn)程與海洋文明的碰撞，另一方面，深入挖掘當(dāng)代人的孤獨(dú)感和精神困境，體現(xiàn)出個(gè)體在時(shí)代中被孤立的狀態(tài)及對(duì)精神家園的渴望。林森的小說(shuō)為我國(guó)海洋文學(xué)提供了新的視角和范例，作為新南方寫作的開闊之作，促進(jìn)了地域文學(xué)和世界文學(xué)的對(duì)話。

劉大先認(rèn)為，海洋書寫實(shí)際上容易淪為一種風(fēng)俗景觀式的書寫，但是《島》反映的不僅僅是某種地方風(fēng)格、某種題材化寫作，而透露一種普遍人性或共情心理。

張莉談到，林森是新海島風(fēng)景的建造者和奠基人，“在我看來(lái)，林森之所以受矚目，在于他所構(gòu)建的文學(xué)風(fēng)景，正在悄然建構(gòu)著我們對(duì)海島和漁民生活的新的想象。閱讀林森，某種意義上就是閱讀海島，閱讀海島的潮濕，海島的炎熱，海島的陽(yáng)光，海島的風(fēng)浪、海島的四季蔥綠?！?/p>

季亞婭提出，《島》是一則反思現(xiàn)代文明的寓言，既是對(duì)先民創(chuàng)世神話的懷念，也是對(duì)魯濱遜漂流記的改寫，是千年流放敘事的幽暗再現(xiàn)，在與文明世界的疏離里發(fā)現(xiàn)蠻荒中的生命力，成為現(xiàn)代文明、工業(yè)文明的一個(gè)離岸故事。

翟文鋮分析，林森作品海洋性帶有中國(guó)文化特質(zhì)，與講究自由、冒險(xiǎn)、開拓的西方文化中的海洋有著明顯差異。西方寫人對(duì)自然的征服，只寫勝利，少有寫失敗，而《唯水年輕》寫人和自然的對(duì)抗，也寫在自然中被打敗，打敗后不是失敗者的形象出現(xiàn)，而體現(xiàn)了道家的“天人和一”、儒家的“知其不可為而為之”。

李蔚超談到，林森的小說(shuō)中海里和岸上是相對(duì)存在的，海代表著自然、詩(shī)意、廣博，同時(shí)也是荒蕪的、不可控的，具有吞噬性的。林森的小說(shuō)融合了現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代與先鋒，三位一體，但有時(shí)特點(diǎn)也是瓶頸和障礙，如果融合不好就顯得模棱兩可，期待未來(lái)能從三棱鏡中生長(zhǎng)中一個(gè)新的林森。

饒翔期待，未來(lái)林森從海南島的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，書寫出展現(xiàn)家族史、個(gè)人史、大歷史的更厚重的海洋文學(xué)作品。

叢治辰提到，林森對(duì)于海洋的危險(xiǎn)性和死亡氣息的書寫，不是消極、恐懼的，而張揚(yáng)出一種人的力量。比如海上求生的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出一個(gè)小說(shuō)家的功力，人和自己的內(nèi)在世界不斷掙扎，這是影視劇難以表現(xiàn)的，這種意志力和創(chuàng)造力，是人的光芒，也是文學(xué)的光芒。

劉汀作為林森“心海三部曲”的責(zé)編，認(rèn)為下一步林森需要考慮要不要繼續(xù)寫海洋，如果繼續(xù)寫，還能寫出什么新意？如果不寫海洋，寫什么？

李壯認(rèn)為，林森小說(shuō)的辨識(shí)度在于時(shí)間縮放機(jī)制，既有當(dāng)下的時(shí)間刻度，又有超時(shí)間的時(shí)間感，一種永恒的海、古老的海，他把海洋作為一種日常來(lái)書寫，突顯了海洋的主體性，是新南方寫作和海洋文學(xué)的一個(gè)樣本。

樊迎春將林森的海洋小說(shuō)稱為“海洋歷史主義”，“回到生命原初的地方重新審視我們的歷史、當(dāng)下和未來(lái)，他為我們提供了一種新的媒介，一種新的講述歷史的方式?！?/p>

程繼龍通過(guò)林森《唯水年輕》與馬爾克斯《百年孤獨(dú)》對(duì)比閱讀，認(rèn)為如果《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，林森的小說(shuō)則可看作“詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義”。

楊慶祥總結(jié)道，林森作為一位深具個(gè)人風(fēng)格和特色的作家是毋庸置疑的，影響力大有破圈之勢(shì)，希望今后他的寫作能突破島民身份的局限性，進(jìn)一步將海洋文學(xué)向著深遠(yuǎn)推進(jìn)。

比海洋更為寬廣的，是人的心靈，“心海無(wú)界”預(yù)示著林森未來(lái)創(chuàng)作的多種可能。如何走出這片寬闊之海，在海洋題材的書寫中開辟新的領(lǐng)域，駛向更遠(yuǎn)的文學(xué)征程，這是一個(gè)值得期待的旅程。林森由衷感謝各位老師的細(xì)讀和研討，期望自己能寫出更滿意的作品回饋?zhàn)x者。