中國女性詩歌的發(fā)生，可以溯源到先秦的《詩經(jīng)》時(shí)代，距今已有三千余年的歷史。這中間涌現(xiàn)了無數(shù)有才華的女詩人，但是在古代文學(xué)史上除去蔡文姬、李清照、朱淑真這樣寥若晨星的幾位女詩人外，她們的名字絕大多數(shù)被淹沒了。比如宋代一位女詩人，不知她的名字，丈夫叫郭暉，只能稱她為郭暉妻。一次她收到外出丈夫的一封信，拆開以后，發(fā)現(xiàn)丈夫誤把一張白紙裝進(jìn)了信封，甚是可氣，她由此觸發(fā)詩情，寫出一首詩《答外》：“碧紗窗下啟緘封，尺紙從頭徹尾空，應(yīng)是仙郎懷別恨，憶人盡在不言中?！边@首詩構(gòu)思巧妙，借用丈夫誤封白紙這個(gè)失誤，表達(dá)了對丈夫的款款深情。這樣一位有才華的女詩人，可惜連名字都沒留存下來，中國古代像這樣的女詩人，被埋沒的不知有多少。

其實(shí)不只在古代，五四時(shí)期許多教授和文學(xué)史家在課堂上講新詩時(shí)也很少講到女詩人，即使講到女詩人也只不過寥寥可數(shù)的幾個(gè)人，這不能不讓人為中國女性詩人和女性詩歌長期以來在文學(xué)史中缺席的情況感到窘困。

這種情況直到進(jìn)入歷史的新時(shí)期，才有了根本的改變。舒婷的出現(xiàn)，像一只報(bào)春的燕子，迎來了女性詩歌的春天，女性文學(xué)與女性詩歌的研究出現(xiàn)了新的局面。中國女性文學(xué)研究，1995年是個(gè)新起點(diǎn)。以前對女作家、女詩人的研究，都是以個(gè)案方式進(jìn)行的。1995年在北京懷柔召開第四屆世界婦女代表大會(huì)，這是一個(gè)契機(jī)。為了迎接與配合這屆世婦會(huì)，中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)與首都師范大學(xué)在北京舉辦了“中國女性文學(xué)研討會(huì)”，在這次會(huì)后成立了女性文學(xué)專門的研究機(jī)構(gòu)——中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)女性文學(xué)委員會(huì)。1996年《詩探索》編輯部舉辦了“女性詩歌研討會(huì)”，隨之開辟了女性詩歌研究專欄，自此開始了對女性詩歌的系統(tǒng)性、整體性的研究。新世紀(jì)之初，首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心成立，十分重視女性詩歌研究。2012年中國詩歌研究中心承擔(dān)的國家社科基金重大項(xiàng)目《中國詩歌通史》十一卷由人民文學(xué)出版社出版，在這部詩歌通史中，女性詩歌的研究有相當(dāng)?shù)谋戎?，不過仍是分散在各卷里。也就是在這之后，孫曉婭萌生了為中國女性詩歌寫史的想法，并申請了與女性詩歌研究相關(guān)的科研項(xiàng)目。從2015年開始到現(xiàn)在，整整十年，孫曉婭完成了自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了自己的學(xué)術(shù)理想。今天，《中國女性詩歌史》的橫空出世，徹底結(jié)束了女性詩人、女性詩歌在文學(xué)史上長期被忽視、被漠視的局面，首次為中國女性詩歌構(gòu)建了獨(dú)立的完整的學(xué)術(shù)譜系，中國女性詩歌從此有了自己的專門史。正是在這個(gè)意義上，《中國女性詩歌史》具有首創(chuàng)之功、拓荒之功，這是第一點(diǎn)。

其次，從中國文學(xué)史的建設(shè)與發(fā)展來說，以女性文學(xué)的視角撬動(dòng)固有的詩歌史觀，為先秦至今的中國女性詩歌撰寫一部通史，將女性詩歌的流變和優(yōu)秀女詩人的創(chuàng)作實(shí)績系統(tǒng)地貫通下來，對歷代女詩人的人生軌跡與創(chuàng)作經(jīng)歷進(jìn)行認(rèn)真的考察，對她們風(fēng)華獨(dú)具的作品進(jìn)行精心的解讀，從而為中國詩歌史乃至中國文學(xué)史的研究提供新的視野，開拓新的領(lǐng)域，也正是這部《中國女性詩歌史》所獨(dú)具的學(xué)術(shù)史價(jià)值所在。

再次，《中國女性詩歌史》從性別入手，把中國女性詩歌與中國女性思想史的研究結(jié)合起來，把女性經(jīng)驗(yàn)從男性話語中心中剝離出來，在一個(gè)完全獨(dú)立、平等的位置上，建構(gòu)女性自己的話語體系，從而揭示女性詩人和女性詩歌在文學(xué)史上被遮蔽的內(nèi)在原因，對于在人類發(fā)展歷史進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)和揭示女性行為的一般規(guī)律，建構(gòu)有中國特色的女性學(xué)，有重要意義。

第四，《中國女性詩歌史》對于一般讀者來說，可以以詩歌為切入點(diǎn)，考察歷代女詩人的精神變遷與文化心態(tài)，洞徹女性詩人的詩性思維方式和她們的藝術(shù)表達(dá)方式，從而從歷代優(yōu)秀女性詩歌中獲得健康的人格、閃光的智慧、新鮮的體驗(yàn)和蓬勃向上的生命力，在與審美對象的契合中，得到一種心靈的自由感。

最后談?wù)勛髡??！吨袊栽姼枋贰啡?，主要?zhí)筆者為孫曉婭，古代卷的合作者為趙雪沛，因此《中國女性詩歌史》可算是個(gè)人寫史。個(gè)人寫史的好處是可以保持自己對文學(xué)史的獨(dú)特見解，可以顯示自己的獨(dú)特文風(fēng)，使文學(xué)史有一種個(gè)性化色彩。但是它的難度也就更大，作者要面對浩如煙海的原始資料，包括詩人文本的原始出處，也包括歷代學(xué)者形形色色的研究成果，資料收集本身就是一個(gè)不堪重負(fù)的任務(wù)，更何況對資料的爬梳剔抉、去粗取精、去偽存真，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上提煉觀點(diǎn)、完成全書，這中間的艱難可以想見。孫曉婭為完成這部女性詩歌史用了十年的時(shí)間，真正應(yīng)了“十年磨一劍”的說法。認(rèn)定目標(biāo)便堅(jiān)定地走下去，衣帶漸寬終不悔，這種治學(xué)精神，令人欽佩。

（作者系首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心教授）