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“新文科”之思：“一則以喜，一則以懼”
“新文科”的提出，旨在通過引進新技術(shù)，促進學(xué)科融合，推動文科的改革創(chuàng)新，從而使得文科緊跟時代社會發(fā)展的步伐和需要，煥發(fā)出新的勃勃生機。
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“回到莫扎特” ——“畢達哥拉斯文體”之特質(zhì)與旨趣
摘要：“畢達哥拉斯文體”是對當(dāng)下述學(xué)文體的革新，眾多 “斷片” 及其連綴組合為其顯著的 “語體” 特征；“斷片” 是思想之顆粒，是 “轉(zhuǎn)識成智” 后 “以識為主” 之 “悟證”，是 “感性認(rèn)識→理性認(rèn)識→感情深入” 之后的 “本質(zhì)直觀”；“悟證” 所得再由理性思辨之論證予以發(fā)展、完善，此 “證悟” 具現(xiàn)于 “斷片” 的連綴組合過程；作為未來述學(xué)文體之 “預(yù)流”，“畢達哥拉斯文體” 是 “有我” “有淵源” 的，又充分汲取了西方文化的思想理論資源，一一化解或平衡協(xié)調(diào)創(chuàng)造主體心理的諸多矛盾，讓我們 “回到莫扎特”，重鑄生命的理解力與思想的解釋力，重塑一個既有個人內(nèi)在經(jīng)驗，又致力于理解人類精神的人，而動態(tài)地呈現(xiàn)個人化創(chuàng)見與風(fēng)格，使一切如其所是。
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希望，還是虛妄？——當(dāng)“東北文藝復(fù)興”遭遇“小資”讀者
在純文學(xué)越來越邊緣化的當(dāng)下，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等東北籍作家異軍突起，給文學(xué)界帶來一些活力與生氣，有評論者以“新東北文學(xué)”命名之，還有評論者把他們與電影、音樂領(lǐng)域近年崛起的東北藝術(shù)家聯(lián)系起來，將這一現(xiàn)象稱為“東北文藝復(fù)興”。
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?"社會史視野下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)"筆談
《文學(xué)評論》2015年第6期曾刊登過一組關(guān)于“社會史視野下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”筆談。
關(guān)鍵詞: 社會史現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文學(xué)理論2020-10-09
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倪偉：社會史視野與文學(xué)研究的歷史化
文學(xué)研究必須貫徹歷史化的原則，即把研究對象放在其得以產(chǎn)生的社會歷史背景中來考察，這似乎已經(jīng)成為一種共識。
2020-10-09
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吳曉東：釋放“文學(xué)性”的活力
在20世紀(jì)90年代以來“史學(xué)轉(zhuǎn)向”的聲浪中，文學(xué)研究追求回到歷史現(xiàn)場，也的確呈現(xiàn)了豐富的歷史原初景觀，取得了一些可喜的實績。
2020-10-09
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倪文尖：文本、語境與社會史視野
文學(xué)是什么？這個本質(zhì)論問題已經(jīng)歷史化了。
2020-10-09
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姜濤：20世紀(jì)40年代國統(tǒng)區(qū)文學(xué)研究中 “社會史視野”的適用性問題
引入所謂“社會史的視野”，在近年來的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，無需特別提倡，相互激蕩之下已經(jīng)成了一個小小的潮流。
2020-10-09
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鈴木將久：“社會史視野”的張力
《文學(xué)評論》2015年第6期組織了《“社會史視野下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”筆談》專輯，這組筆談提出了不少值得認(rèn)真思考的問題，給中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界帶來了沖擊，促動研究者反思研究方法和問題意識。
2020-10-09
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值得警惕的學(xué)術(shù)機制碎片化
學(xué)術(shù)的碎片化，我特指人文研究的碎片化，即學(xué)術(shù)研究上把研究對象不斷降級分解分層，乃至于粉碎到原子化、單子化為止的行為。
關(guān)鍵詞: 學(xué)術(shù)機制碎片化2020-09-30
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非虛構(gòu)寫作與寫作的公共性
毋庸置疑，好的文學(xué)寫作歷來能夠展現(xiàn)作者對人類生命處境的把握。
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中國十四行詩及其變體
我之所以提出“三行體”詩，是因為我覺得它更適合描述當(dāng)下的現(xiàn)實生活，尤其宜于揭示當(dāng)代人的精神狀況。
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新世紀(jì)小說二十年：在先鋒文學(xué)洗禮后重新出發(fā)
新世紀(jì)小說二十年無疑取得了一些成績，但誠如評論家王堯所言，從更大的范圍看，尤其是相比上世紀(jì)八九十年代那場“小說革命”取得的“革命性”成就，當(dāng)下作家創(chuàng)作無論在思想、觀念、方法上，還是在語言、敘事、文本上，都顯示出強大的惰性。
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中國十四行詩及其變體
我之所以提出“三行體”詩，是因為我覺得它更適合描述當(dāng)下的現(xiàn)實生活，尤其宜于揭示當(dāng)代人的精神狀況。
關(guān)鍵詞: 十四行詩2020-09-26
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徐敬亞：先鋒詩歌與詩歌批評
先鋒詩歌就是對城市的極端厭煩，對死亡和墳?zāi)沟囊煌樯?，對傳統(tǒng)、權(quán)威的極端蔑視，另外對讀者的極大地忽略，對主流意識的暗中或潛在的顛覆。
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王堯：新“小說革命”的必要與可能
在“小說革命”之前冠以“新”，是因為1985年前后的小說與相關(guān)思潮的巨大變化被稱為“小說革命”。
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劉小波：短篇小說的書寫現(xiàn)狀及其面臨的危機
短篇小說是一種具有自己鮮明特性的文體，在整個文學(xué)體裁構(gòu)成中占有很重要的位置，但當(dāng)前文壇生態(tài)結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致其生存空間受到其他體裁的擠壓。
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再議“非虛構(gòu)”
從概念上來說，“非虛構(gòu)”是基于敘述形態(tài)來認(rèn)識的一種創(chuàng)作技藝，它既可以理解為文學(xué)的創(chuàng)作方法手段，也可以理解為一種文學(xué)創(chuàng)作的類型或文學(xué)樣式。
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非虛構(gòu)：一種直面現(xiàn)實的文學(xué)精神
非虛構(gòu)成為文壇上的熱點事件，是在2010年《人民文學(xué)》開設(shè)“非虛構(gòu)”專欄，發(fā)起“人民大地·行動者”寫作計劃之后。
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非虛構(gòu)寫作：以審美創(chuàng)作反映現(xiàn)實
如果以2010年《人民文學(xué)》鮮明揚起“非虛構(gòu)寫作”旗幟為起點，那么“非虛構(gòu)寫作”已經(jīng)走過了10年的文學(xué)歷程。
