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當(dāng)代文學(xué)史寫作的六個(gè)難題
黃平按： 受《當(dāng)代文壇》所約，筆者新春期間組稿“如何書寫當(dāng)代文學(xué)史”欄目，拜訪某前輩學(xué)人，一番訪談下來(lái)，很受啟發(fā)。
2019-08-09
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中國(guó)電影應(yīng)如何面對(duì)文學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)文化？
《如何閱讀一本文學(xué)書》里，有這樣一段關(guān)于莎士比亞的文字：看一看從18世紀(jì)到21世紀(jì)期間所有時(shí)代的文學(xué)作品，你就會(huì)驚詫于這位大詩(shī)人獨(dú)霸天下的影響力。
2019-08-09
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當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的尊嚴(yán)和激情
一 在經(jīng)歷一段時(shí)光，或哪怕是在一天的喧囂過(guò)后靜下來(lái)的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)對(duì)自己發(fā)出一連串的疑問(wèn)：我們究竟正處于一個(gè)什么樣的時(shí)代？是怎樣的一種精神或力量主宰和影響著我們這個(gè)時(shí)代的生活？對(duì)于一個(gè)與文學(xué)存在密切關(guān)系的人，無(wú)論是作家、詩(shī)人還是批評(píng)家，如何才能更好地通過(guò)自己的文字，判斷、呈現(xiàn)這個(gè)世界豐富的面貌和真相？文學(xué)寫作的使命是什么？文學(xué)批評(píng)的使命是什么？是什么在激發(fā)我們的寫作與批評(píng)？ 我知道，這是一些幾近于古老的話題，我可能無(wú)力回答這其中的許多問(wèn)題，但我可以坦言，激發(fā)我文學(xué)批評(píng)寫作的激情，是對(duì)人、事物、世界乃至具象的天地時(shí)空的敬畏，對(duì)存在的不懈地追問(wèn)。
2019-08-06
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石一楓：文學(xué)和城市之間
文學(xué)：從鄉(xiāng)村到城市 文學(xué)與城市的關(guān)系，這個(gè)題目如果擱在80年代會(huì)是一個(gè)小題目。
2019-08-04
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文化自信是新詩(shī)創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力
一些人工智能寫的詩(shī)僅僅是把不同的名詞、動(dòng)詞、形容詞按一定的邏輯進(jìn)行組合，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的生產(chǎn)甚至炮制，缺少對(duì)事件現(xiàn)場(chǎng)的感知與理解。
關(guān)鍵詞: 新詩(shī)文化自信驅(qū)動(dòng)2019-07-31
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新的容器來(lái)自本能與傳統(tǒng)
對(duì)于過(guò)去的研究，往往是出于對(duì)當(dāng)下質(zhì)問(wèn)的需要。
2019-07-29
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新時(shí)代詩(shī)歌從哪里再出發(fā)？
在黨的十九大上，習(xí)近平總書記向世界莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。
2019-07-29
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新的詩(shī)歌美學(xué)的探索與生成
確切地說(shuō)，時(shí)代是一個(gè)動(dòng)詞，是浩蕩時(shí)空和久遠(yuǎn)年代的集中表達(dá)與精準(zhǔn)定位，是肉身行走、精神活動(dòng)與社會(huì)意識(shí)共同組成的有跡可循的深刻印痕。
2019-07-29
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突破閱讀的“樊籠”
在前面幾篇關(guān)于“閱讀”的隨筆中，作的都是“進(jìn)入閱讀”的文章；而在這篇隨筆中卻說(shuō)的是突破“閱讀的樊籠”；這不是“翻案”，而是作完了正題作反題。
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陳思和：世界語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)的研究
進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文學(xué)就已經(jīng)成為世界文學(xué)的一部分。
關(guān)鍵詞: 陳思和世界文學(xué)中國(guó)文學(xué)2019-07-27
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非虛構(gòu)：一種寫作方式的抱負(fù)與解放
一、抱 負(fù) 在游弋著無(wú)限可能與不可能的生死有無(wú)間，人將如何打開(kāi)自己和完成自己？或者說(shuō)，人將如何躍入那條載其出生入死的所謂自由之河？如果把每個(gè)人的思想、生活之全部視作一場(chǎng)寫作，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)變成：一個(gè)人將如何講述自己、講述世界？這一問(wèn)題，不僅會(huì)對(duì)所有寫作者構(gòu)成疑難，也會(huì)對(duì)所有閱讀者構(gòu)成疑難。
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作家批評(píng)與文學(xué)生活的重建
作家批評(píng)的興起，是近年來(lái)中國(guó)文壇的一個(gè)重要現(xiàn)象。
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“自我學(xué)”與“人民學(xué)”
回望歷史，在19世紀(jì)那些作家們筆下，冒險(xiǎn)家（杰克·倫敦）、暴發(fā)戶（巴爾扎克）、灰姑娘（夏洛蒂·勃朗特）、鳳凰男（司湯達(dá)）、心機(jī)姨（福樓拜）的生動(dòng)形象令人難忘。
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注入理想的神髓，文學(xué)才有希望
“理想”是文學(xué)之魂，是不同類型文學(xué)的“公約數(shù)”。
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敘事與知識(shí)的邊界——關(guān)于學(xué)者寫作與職業(yè)寫作
1950年代初期，當(dāng)納博科夫著手創(chuàng)作《洛麗塔》時(shí)，他的好友兼文學(xué)批評(píng)家埃德蒙·威爾遜（Edmund Wilson）寄給他一本法語(yǔ)版的《性心理學(xué)研究》第六卷（此書系英國(guó)性心理學(xué)大師哈維洛克·艾利斯所著)，書中附有一篇俄羅斯男子的“性懺悔錄”：該名男子家境優(yōu)渥，曾在國(guó)外留學(xué)，自從12歲有了性啟蒙之后便沉迷其中，以至于荒廢了學(xué)業(yè)。
2019-07-22
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反抗一種寫作慣性
一 不少人開(kāi)始重提現(xiàn)實(shí)主義的口號(hào)，這對(duì)救治一種遠(yuǎn)離生活現(xiàn)場(chǎng)的蒼白寫作是有益的，但我覺(jué)得同時(shí)也要警惕一種誤區(qū)，以為存在一種標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義，等著作家們?nèi)フJ(rèn)領(lǐng)。
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新時(shí)代：說(shuō)詩(shī)歌的”原創(chuàng)力"和集體共識(shí)
隨著以博客、微博、微信以及智能手機(jī)App應(yīng)用為代表的自媒體平臺(tái)以及“詩(shī)歌大道”、 “地鐵詩(shī)歌”“詩(shī)歌墻”“詩(shī)劇場(chǎng)”等一些公共場(chǎng)所詩(shī)歌視覺(jué)傳播的快速興盛，如今，由詩(shī)歌作者、詩(shī)歌編輯、文學(xué)期刊、文學(xué)出版、文學(xué)傳播、文化策展等構(gòu)成的詩(shī)歌生態(tài)發(fā)生了很大的改變，衍生出以“說(shuō)詩(shī)歌”為原創(chuàng)力的詩(shī)歌生態(tài)圈。
關(guān)鍵詞: 新時(shí)代詩(shī)歌原創(chuàng)2019-07-19
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王輝城：寫作在別處
傳媒技術(shù)的革新，總會(huì)對(duì)寫作產(chǎn)生深刻的影響，正如十九世紀(jì)歐洲報(bào)業(yè)繁盛推動(dòng)了連載小說(shuō)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 互聯(lián)網(wǎng)青年文學(xué)發(fā)生學(xué)2019-07-18
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在城市詩(shī)的天空中莫缺了“遠(yuǎn)方”
追逐真正的城市詩(shī)，不知多少人為此嘔心瀝血。
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五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)人的精神成長(zhǎng)
一部五四運(yùn)動(dòng)史就是一部中國(guó)人的精神成長(zhǎng)史。
關(guān)鍵詞: 五四運(yùn)動(dòng)中國(guó)文學(xué)精神成長(zhǎng)2019-07-18
