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今天，小說如何革命？ ——關(guān)于小說革命的專題討論之一（上）
主持人 張 莉（評論家） 觀察者（排名不分先后） 李敬澤（評論家） 賀紹?。ㄔu論家） 王 堯（評論家） 邱華棟（小說家） 洪治綱（評論家） 鄧一光（小說家） 邵 麗（小說家） 楊慶祥（評論家） 徐則臣（小說家） 須一瓜（小說家） 魯 敏（小說家） 王 手（小說家） 張 楚（小說家） 弋 舟（小說家） 哲 貴（小說家） 喬 葉（小說家） 盛可以（小說家） 計文君（小說家） 東 君（小說家） 朱山坡（小說家） 田 耳（小說家） 斯繼東（小說家） 孫 頻（小說家） 蔡 東（小說家） 馬小淘（小說家） 馬金蓮（小說家） 甫躍輝（小說家） 雷 默（小說家） 背 景 2020年8月19日，在《江南》雜志社主辦的第六屆郁達(dá)夫小說獎審讀委會議上，評論家王堯直言，以他的閱讀和觀察，當(dāng)前小說總體上并不讓人感到滿意，認(rèn)為小說界需要進行一場“革命”。
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何平：在“文學(xué)不革命”時代寫作
在“第六屆郁達(dá)夫小說獎審讀委會議”上王堯教授提出小說界需要進行一場“革命”的必要，而且以為新的“小說革命”已經(jīng)在悄悄進行中。
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青年寫作與地方性
環(huán)視當(dāng)下的青年創(chuàng)作，無論是五四現(xiàn)代文學(xué)意義上的地域性，還是彌散在小說空間中的強烈地方色彩，“地方性”依然構(gòu)成這代人寫作的重要辨識維度。
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他者·理論·異國情調(diào)：新歷史主義文論中的“中國”
摘要：新歷史主義文論解構(gòu)了歷史哲學(xué)并重構(gòu)了歷史敘事學(xué)，改變了中西方人文社會科學(xué)領(lǐng)域的思維方式。
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“小說”何以呈現(xiàn)“現(xiàn)代”世界“總體性”
“人”存在于“世界”之中，但“世界”之于“人”卻又無可捉摸。
關(guān)鍵詞: 總體性現(xiàn)代文學(xué)小說理論2021-01-22
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“文學(xué)終結(jié)”之后的文學(xué)理論何處去？
摘 要 隨著影像文化興盛而促發(fā)的“文學(xué)終結(jié)”之說，引發(fā)了人們對于文學(xué)理論命運前途的思考：以探究文學(xué)的本質(zhì)為旨?xì)w的文學(xué)理論是否也會隨之走向終結(jié)？文學(xué)理論是對文學(xué)和文學(xué)批評的本質(zhì)進行反思，是一種對所有批評實踐的預(yù)設(shè)進行質(zhì)疑、發(fā)問的“元批評”視角。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)理論文學(xué)終結(jié)論2021-01-22
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我們需要什么樣的文學(xué)“新農(nóng)民”
這篇文章源自“青年批評家沙龍”的討論話題。
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青年寫作：細(xì)語的眾聲
今天（2020年11月14日）是第二屆“鐘山文學(xué)之星”頒獎的日子，這個獎是獎給35歲以下的青年寫作者。
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當(dāng)代小說的創(chuàng)新空間還有多大？
“銳話題”是《時代文學(xué)》雜志 2021年開設(shè)的新欄目，每期選擇一個文學(xué)界正在熱議，或具有前沿性、能引起普遍關(guān)注的話題，邀請國內(nèi)有影響力、有代表性的作家、 評論家參與討論。
關(guān)鍵詞: 當(dāng)代小說創(chuàng)新漢語寫作2021-01-20
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小說之道是對現(xiàn)實睜大想象的雙眼
小說是一個世界，它平行于我們的現(xiàn)實世界。
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新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性
這些年來，詩歌活動非?；钴S，詩歌文本也是蜂擁出現(xiàn)。
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王秀濤：把歷史帶進文學(xué)
雖然一直研究當(dāng)代文學(xué)，但文學(xué)批評的經(jīng)驗卻很少，所以讓我來談批評觀有紙上談兵的危險。
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重估故事的力量與文學(xué)的邊界
我們今天常講文化創(chuàng)新，我覺得這些年來，我們的文學(xué)中最具有文化創(chuàng)新性和世界性的，就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。
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張元珂：論沂蒙文學(xué)的“當(dāng)代性”
論文概要：沂蒙精神與沂蒙文學(xué)的互源、互塑關(guān)系可概括為“三個互為”：互為表里、互為生發(fā)、互為塑造。
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阿城：大風(fēng)起兮云飛揚
二十年前我有一個小冊子叫《閑話閑說》，講的是中國世俗和中國小說。
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城市傳記：讀懂城也就讀懂了自己
在過去的一年，一切都被改變，一切仍在繼續(xù)。
關(guān)鍵詞: 城市文學(xué)2021-01-08
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生態(tài)文學(xué)中的倫理悖論
面對中國當(dāng)下林林總總、汗牛充棟的生態(tài)學(xué)的理論，我們的“生態(tài)文學(xué)”創(chuàng)作與批評應(yīng)該如何處理這個難解的社會倫理學(xué)和文學(xué)命題中的悖論呢？ 在人與自然的關(guān)系中，從原始文明到游牧文明，再到農(nóng)業(yè)文明的過程中，人類在大自然中并不占據(jù)主導(dǎo)地位，他們在遭受自然災(zāi)害和其他物種侵襲時顯得束手無策而恐懼不已，這在古今中外許許多多文學(xué)作品中留下了不可磨滅的痕跡。
關(guān)鍵詞: 生態(tài)文學(xué)悖論2021-01-04
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吳佳燕：先鋒續(xù)航的三種面向
“吾道不孤，先鋒不會落幕”，陳鵬在新近主編的《核：中國先鋒小說選本》序言里如是說。
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從內(nèi)部生成視角看詩的“現(xiàn)代性”
有關(guān)“現(xiàn)代性”的研究和爭論由來已久，相關(guān)的文章、專著已然汗牛充棟。
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在云端與大地之間：新媒體時代的詩歌生態(tài)
在世紀(jì)之交的文化語境中，新媒體和新技術(shù)往往指向互聯(lián)網(wǎng)媒介，它不僅在傳播層面加速了文本的傳遞，而且還在哲學(xué)層面重塑了詩人與信息的關(guān)系。
