【溫故】二月，十字街頭的鬧海
編者的話
二月，“哪吒”活躍在熒幕上。許多觀眾被《哪吒之魔童鬧?！分信涯孀灾鞯哪倪复騽?，也有人認(rèn)為，電影改動程度太大，脫離了原有的文化譜系。本月轉(zhuǎn)載有王弘治《哪吒父子恩仇記》、高申《北京地區(qū)的哪吒蹤跡》、蔡輝《不斷變化才是真哪吒》、李開周《那吒從什么時(shí)候變成了哪吒》、趙運(yùn)濤《哪吒的法寶》等文史漫談文章，可從中一窺從古至今傳說中的“哪吒”改造與故事新編。
茅盾為什么把題名由《夕陽》改為《子夜》？《子夜》發(fā)表時(shí)署名“逃墨館主”是什么意思？瞿秋白與茅盾關(guān)于小說的徹夜長談里，對說了什么？魯迅的“兩本《子夜》”都做何用？《茅盾<子夜>手稿檔案解密》一文對館藏《子夜》手稿作面面觀，圖文并茂。同時(shí)，這也是中國現(xiàn)代文學(xué)館慶40周年的先導(dǎo)文章，我們將持續(xù)對館慶系列加以關(guān)注。與茅盾《子夜》相仿，齊白石、施蟄存的佳作創(chuàng)造中也都有著敲人心扉的往事。本月轉(zhuǎn)載的楊良志《齊白石初至北京的73天》、劉軍《施蟄存與陳慧華》等文章將這些故事一一重新訴說。夏中義長文《錢著版本演化的心因解碼》是本月選載中的學(xué)術(shù)佳作，作者從版本學(xué)的古籍與今典談起，認(rèn)為“古籍版本學(xué)”與“今典版本學(xué)”的邊界，當(dāng)在“著者在場與否”。以此觀之，錢鍾書著作版本演化多有深藏的褶皺，在深層次呈現(xiàn)了“立體、心因、透視”新特征，且以“心因”為內(nèi)驅(qū)性機(jī)制。錢著中有自我修訂用以“自鑒”的“善本”，也有旨在“給學(xué)術(shù)史一個(gè)警醒”的“版本記愧”。版本的變動不啻為一種人文性的學(xué)術(shù)理解。
此外，文史頻道近來廣為傳閱的文章還有張潔宇的《論“代際”，不如談“時(shí)代”》。在作者看來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“代際”概念與1990年代以來學(xué)術(shù)研究的學(xué)院化和規(guī)范化有關(guān)，基于“師承關(guān)系”的“代際”與“學(xué)統(tǒng)”容易導(dǎo)致學(xué)術(shù)的孤立與窄化，不少年輕學(xué)子急于以“尋師”“入門”為要?jiǎng)?wù)?！凹热晃覀兊膶W(xué)科傳統(tǒng)重在現(xiàn)實(shí)關(guān)切，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與時(shí)代的關(guān)系，那么，對‘代際’問題，我們也應(yīng)更多考慮學(xué)人與時(shí)代現(xiàn)實(shí)的橫向關(guān)聯(lián)，不必拘泥學(xué)統(tǒng)，更不必將之視為學(xué)院體制內(nèi)部的特殊存在。”誠如張潔宇所說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科使命與活力就在于自身的不斷打開，從歷史脈絡(luò)之“縱”與時(shí)代現(xiàn)實(shí)之“橫”的交叉點(diǎn)上，永遠(yuǎn)需要有一些個(gè)“哪吒”，在十字街頭翻江倒海。
中國作家網(wǎng)文史頻道編輯陳澤宇
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