《詩(shī)歌藝術(shù)論——全國(guó)詩(shī)歌理論研討會(huì)論文集》(49)

　　即時(shí)性。在傳統(tǒng)的寫(xiě)作中，一首詩(shī)從創(chuàng)作到發(fā)表、出版并走向讀者，需要經(jīng)過(guò)醞釀、寫(xiě)作、修改、審稿、編輯、印刷、發(fā)行等大量的程序，花費(fèi)的時(shí)間比較多。而在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中，作者可以立即將創(chuàng)作的作品上傳到網(wǎng)絡(luò)上，甚至直接在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行寫(xiě)作。作品從創(chuàng)作到走向讀者的過(guò)程差不多是同時(shí)完成的，幾乎沒(méi)有時(shí)間間隔。傳播速度的快捷是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌和傳統(tǒng)詩(shī)歌的重要區(qū)別之一。在微博出現(xiàn)之后，這種即時(shí)性、快捷性特征體現(xiàn)得更加明顯。

　　互動(dòng)性。在傳統(tǒng)寫(xiě)作中，除了作者身邊能夠看到手稿的極少數(shù)人，人們對(duì)作品的評(píng)價(jià)往往是在作品發(fā)表出來(lái)之后。作者與讀者、評(píng)論者的交流、切磋，因?yàn)榭臻g和技術(shù)等方面的原因，需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中，這些時(shí)空上的限制都被消除了。只要作品傳到網(wǎng)上，讀到它的讀者、評(píng)論者就可以立即發(fā)表意見(jiàn)，而且發(fā)表意見(jiàn)的方式也很簡(jiǎn)單、很自由甚至很隨意，幾乎可以不受人事方面的制約；反過(guò)來(lái)，作者也可以在同一時(shí)間對(duì)這些意見(jiàn)表達(dá)贊同或者不贊同等看法，甚至可以根據(jù)讀者的意見(jiàn)立即對(duì)作品進(jìn)行修改。

　　自由性。詩(shī)歌是一種追求心靈和精神的無(wú)限自由的文體。在過(guò)去，不是所有人都能夠?qū)懺?shī)，即使寫(xiě)了，也不一定能夠得到發(fā)表并被讀者閱讀。那些真正將作品變成印刷文字的人，往往因此而受到讀者、朋友甚至領(lǐng)導(dǎo)的敬重。在過(guò)去的很多時(shí)候，詩(shī)人的地位較高，當(dāng)然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，但也和寫(xiě)作、傳播方式有著密切的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作卻不同，無(wú)論是誰(shuí)，只要有一定的文字基礎(chǔ)，能夠懂得適合自己的輸入法，他就可以在網(wǎng)上發(fā)表自己的作品，而且想怎樣寫(xiě)就怎樣寫(xiě)，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，甚至可以不管別人是否認(rèn)為他寫(xiě)的是詩(shī)，只要自己認(rèn)為寫(xiě)的是詩(shī)就夠了(

　　甚至自己也不一定認(rèn)為那就是詩(shī)，只要覺(jué)得有點(diǎn)意思，隨便放到網(wǎng)上就行了 )。在這種語(yǔ)境中，任何人都可以通過(guò)這樣的方式實(shí)現(xiàn)成為詩(shī)人的夢(mèng)想。但是，這種缺乏限制的詩(shī)歌生產(chǎn)方式，在很大程度上打破了詩(shī)之為詩(shī)的許多規(guī)則，詩(shī)歌形式上的規(guī)范性、詩(shī)歌精神上的超然性、詩(shī)歌氣質(zhì)上的貴族性、詩(shī)歌表達(dá)上的創(chuàng)造性等等都受到極大的挑戰(zhàn)。于是，我們發(fā)現(xiàn)，由于不需要考慮報(bào)刊的選擇，不需要考慮讀者的感受，在網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌中，除了少數(shù)作品具有特色之外，大量瑣屑的、個(gè)人化的、私人化的感受充斥其間，過(guò)分隨意的語(yǔ)言、形式和缺乏提升的精神內(nèi)涵，使詩(shī)歌失去了必要的精致與精美。在這樣的文化語(yǔ)境中，詩(shī)歌創(chuàng)作的神秘感淡化了，詩(shī)人和詩(shī)歌的地位也因此而受到了挑戰(zhàn)。

　　爆破性。這里所說(shuō)的爆破性是指網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作對(duì)詩(shī)歌這種文體帶來(lái)的爆破性影響。如果說(shuō)大部分的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌和平面媒介上的作品在本質(zhì)上還沒(méi)有多大區(qū)別的話，那么有一小部分作品卻是平面媒體所望塵莫及的，比如使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言(

　　如符號(hào)語(yǔ)言，數(shù)字語(yǔ)言等 )創(chuàng)作的作品，比如通過(guò)鼠標(biāo)點(diǎn)擊其中的一些關(guān)鍵詞而可以一層一層閱讀的所謂“多媒體詩(shī)”，比如以flash等方式配有活動(dòng)圖片、活動(dòng)字體的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)，等等。這些跨媒體、超文本的詩(shī)歌的表現(xiàn)方式是平面媒體無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于傳統(tǒng)意義上的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，這些都屬于具有爆破性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)，但這些方式寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)究竟是對(duì)詩(shī)的破壞，還是豐富了詩(shī)的表現(xiàn)手段，或者為詩(shī)歌發(fā)展提供了新的可能，都還需要時(shí)間的檢驗(yàn)。

　　虛擬性。和現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界不一樣，網(wǎng)絡(luò)世界本身就是虛擬的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的詩(shī)歌寫(xiě)作也是一樣。在傳統(tǒng)的寫(xiě)作中，寫(xiě)作工具、發(fā)表陣地、傳播媒介等等都是可以眼觀手觸的，具有質(zhì)感。而在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中，我們所面對(duì)的一切都是虛擬的、數(shù)字化的，而失去了質(zhì)感的東西有時(shí)也是容易消失的東西，其歷史感、文化感已經(jīng)不那么強(qiáng)烈。如果遇到網(wǎng)站出現(xiàn)問(wèn)題，所有的資料就可能在瞬間消失。在傳統(tǒng)的寫(xiě)作中，即使詩(shī)人使用了筆名，因?yàn)槟軌虬l(fā)表作品的人畢竟有限，而且報(bào)刊社都保存著這些人的真實(shí)資料(

　　比如聯(lián)系信息和真實(shí)姓名等 )，我們也可以通過(guò)一定的方式找到這個(gè)詩(shī)人是誰(shuí)，時(shí)間長(zhǎng)了或者作品的影響大了，我們也就把這個(gè)筆名和本人一起對(duì)待了。而在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中，很多人使用的是網(wǎng)名，有些人還不斷變換網(wǎng)名，由于網(wǎng)民數(shù)量巨大，有關(guān)網(wǎng)站也難以保存和提供這些人的真實(shí)信息，即使是自己身邊的人甚至家人，我們都難以確認(rèn)他們的真實(shí)身份，很難將他們和現(xiàn)實(shí)中的人聯(lián)系起來(lái)。因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的寫(xiě)作者，除了在傳統(tǒng)寫(xiě)作中已經(jīng)獲得了一定的名聲或者采用真實(shí)信息發(fā)表作品的詩(shī)人，讀者一般不會(huì)去了解他們的個(gè)人信息，即使想了解也難以獲得。這種“無(wú)名性”使人們可以更多地關(guān)注作品的質(zhì)量而不是作者身份。但因?yàn)檫@種虛擬性，網(wǎng)絡(luò)上也經(jīng)常出現(xiàn)一些違背事實(shí)的、不負(fù)責(zé)任的或者發(fā)泄個(gè)人情緒的評(píng)價(jià)文字，有的甚至帶有人身攻擊、人格侮辱的成分，這會(huì)造成對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和個(gè)人尊嚴(yán)的極大傷害。

　　網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的這些特點(diǎn)為許多喜歡寫(xiě)詩(shī)的人提供了紙質(zhì)媒體所無(wú)法替代的便利。他們不一定要成為詩(shī)人，但是他們希望以詩(shī)的方式抒寫(xiě)自己的感受。他們不一定要被眾多讀者承認(rèn)，但他們找到了一種屬于自己的傾訴方式。他們可以不考慮詩(shī)歌的文體特征，不追求詩(shī)的經(jīng)典化甚至精致化，只是按照自己的感受和認(rèn)識(shí)在寫(xiě)著。整個(gè)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)應(yīng)的虛擬社區(qū)，其中又有很多不同主題、不同類型的小型社區(qū)或者專題社區(qū)。在詩(shī)歌方面，我們?cè)��?jīng)經(jīng)常見(jiàn)到的是以群體形式存在的詩(shī)歌論壇、詩(shī)歌網(wǎng)站，在最近這些年，個(gè)人博客( BLOG )、個(gè)人空間、微博等又成為網(wǎng)上詩(shī)歌創(chuàng)作、發(fā)表的重要園地，其數(shù)量之多，令人瞠目，更是傳統(tǒng)的平面媒體所無(wú)法比擬的。在這些虛擬的詩(shī)人(

　　詩(shī)歌 )社區(qū)里，許多寫(xiě)作者不一定在平面媒體上發(fā)表過(guò)作品，但他們卻在網(wǎng)絡(luò)世界里擁有自己的讀者群，于是出現(xiàn)了許多在傳統(tǒng)媒體中很少露面但在網(wǎng)絡(luò)上影響甚大的詩(shī)人。這種格局甚至形成了傳統(tǒng)寫(xiě)作者和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者之間的爭(zhēng)論。一些傳統(tǒng)寫(xiě)作者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作太隨意，缺乏評(píng)判，很難有優(yōu)秀之作，更難以進(jìn)入文學(xué)史；一些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者則認(rèn)為傳統(tǒng)寫(xiě)作、發(fā)表方式太落后，跟不上時(shí)代發(fā)展的潮流，思想、情感的自由也受到了更多的限制，難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)新。只要還存在傳統(tǒng)寫(xiě)作和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作這兩種方式，這樣的爭(zhēng)論就會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)下去，不過(guò)很難有一個(gè)大家都能夠接受的結(jié)論。

　　網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的流行和熱鬧，在一定程度上說(shuō)明詩(shī)歌的生命力和潛力是巨大的。一些在傳統(tǒng)媒體上很難露面的詩(shī)歌作者將自己的陣地遷移到了更為便捷、隨意的網(wǎng)絡(luò)上。在物質(zhì)至上的社會(huì)文化語(yǔ)境中，雖然詩(shī)歌刊物、詩(shī)集的發(fā)行量減少了，但詩(shī)歌并不缺少作者，也不缺少讀者，只是很多人習(xí)慣于從傳統(tǒng)的寫(xiě)作方式、傳播方式的角度去了解和考察詩(shī)歌現(xiàn)狀，忽略了網(wǎng)絡(luò)這一新興媒介，忽略了網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌這種獨(dú)特的寫(xiě)作方式，忽略了在網(wǎng)絡(luò)世界里活躍的眾多詩(shī)人。

　　三、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌發(fā)展面臨的一些問(wèn)題

　　相比于傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作有其優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，這是毋庸置疑的。周憲對(duì)“草根傳媒”的積極意義進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為“它豐富了傳媒的資源和格局，形成了一個(gè)不同來(lái)源的多元傳媒文化結(jié)構(gòu)。此外，草根傳媒為公眾表達(dá)意愿提供了一個(gè)渠道�！�…最后，草根傳媒與官方傳媒的張力關(guān)系，形成了比較有趣的發(fā)展趨向，那就是官方傳媒不斷地從民間草根傳媒學(xué)到一些東西，進(jìn)而改進(jìn)自己的策略和方法。”①

　　可以看到，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為表達(dá)和了解民意的重要途徑，對(duì)官方媒體都產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。但是，在承認(rèn)其特點(diǎn)、價(jià)值和廣泛影響的同時(shí)，我們也必須看到，在當(dāng)下的文化語(yǔ)境中，具有“草根傳媒”特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌寫(xiě)作及其傳播也存在不少局限，給詩(shī)歌發(fā)展帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)，自然也帶來(lái)了一些值得注意和進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

　　( 一 )缺乏評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)很難說(shuō)清楚的話題。由于詩(shī)歌的構(gòu)成元素豐富而復(fù)雜，詩(shī)歌創(chuàng)新的手段多種多樣，不同時(shí)代、不同詩(shī)人和讀者(