《詩(shī)歌藝術(shù)論——全國(guó)詩(shī)歌理論研討會(huì)論文集》(36)

http://taihexuan.com 2012年12月24日14:22 來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng) 中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部 編

　　3. 樸拙之象與抽象之象

　　一般我們所說(shuō)的意象，都比較精美，形象鮮明飽滿。在此情況下，一些看似樸拙的意象或抽象的意象，可以帶給我們新鮮的不一般的感受。如昌耀的兩首詩(shī)：

　　靜極——誰(shuí)的嘆噓？

　　密西西比河此刻風(fēng)雨，在那邊攀緣而走。

　　地球這壁，一人無(wú)語(yǔ)獨(dú)坐。

　　——昌耀《 斯人

　　》

　　潛在的痛覺(jué)常是歷史的悲涼。

　　然而承認(rèn)歷史遠(yuǎn)比面對(duì)未來(lái)輕松。

　　理解今人遠(yuǎn)比追悼古人痛楚。

　　在古原騎車旅行我記起過(guò)許多優(yōu)秀的死者。

　　我不語(yǔ)。但信沉默是一杯獨(dú)富滋補(bǔ)的飲料。

　　——昌耀《

　　在古原騎車旅行 》

　　( 三 )敘述方式的個(gè)性化

　　有些詩(shī)篇的陌生化成就并不體現(xiàn)在局部意象或詞語(yǔ)方面，而是體現(xiàn)在非同一般的敘述風(fēng)格之中。這是一種整體陌生化，會(huì)使作品通篇帶給讀者一種陌生化的效果。

　　比如林子的組詩(shī)《 給他 》，沒(méi)有復(fù)雜深?yuàn)W的意象，而多采用直接陳述的方式。這首長(zhǎng)詩(shī)是寫(xiě)愛(ài)情的，寫(xiě)得非常熱烈、火辣、露骨，而詩(shī)的陌生化效果就通過(guò)這種熱烈的火辣辣的陳述方式向你迎面撲來(lái)——

　　從我們相識(shí)的那天起

　　他的眼睛就筆直地望著我

　　那樣深深地留在我的心里

　　宣告了他永久的占領(lǐng)

　　他說(shuō)：世界為我準(zhǔn)備了你

　　而我卻無(wú)法對(duì)他說(shuō)一個(gè)“不”字

　　除非存心撕裂了自己的心……

　　我們從來(lái)用不著海誓山盟

　　如果誰(shuí)竟想得起來(lái)懷疑我們的愛(ài)情

　　那么，就再?zèng)]有什么能夠使人相信

　　在這樣的詩(shī)句面前，那些對(duì)于愛(ài)情的迷離恍惚的、如夢(mèng)如幻的描寫(xiě)反而顯得肉麻，顯出它們虛偽的一面。

　　當(dāng)代老詩(shī)人中，蔡其矯的詩(shī)在抒寫(xiě)方式的個(gè)性化、陌生化方面，取得了突出的成就。他喜歡采用描述的方式寫(xiě)詩(shī)。當(dāng)眾多詩(shī)人都在借助各種修辭手法抒發(fā)感情以至于使感情顯得虛浮泛濫時(shí)，他卻扎扎實(shí)實(shí)地把漢字一個(gè)一個(gè)地碼在那里，敘述自己對(duì)生活的感受。他沒(méi)有根據(jù)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的事物的特征去描寫(xiě)事物，而是像初次面對(duì)這些事物那樣，對(duì)它們作審美的觀照。請(qǐng)看蔡其矯的《

　　霧中漢水 》：

　　兩岸的叢林成空中的草地

　　堤上的牛車在天半運(yùn)行

　　向上游去的貨船

　　只從濃霧中傳來(lái)沉重的櫓聲

　　看得見(jiàn)的

　　是千年來(lái)征服漢江的纖夫

　　赤裸著雙腿傾身向前

　　在冬天的寒水冷灘喘息……

　　艱難上升的早晨的紅日

　　不忍心看這痛苦的跋涉

　　用霧巾遮住顏臉

　　向江上灑下斑斑紅淚

　　這首詩(shī)寫(xiě)于1957年，那正是人們抒豪情、放“衛(wèi)星”的年代。蔡其矯沒(méi)有像當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)人那樣去唱高調(diào)子的贊歌。他寫(xiě)的“櫓聲”是“沉重的櫓聲”，而且是“從濃霧中傳來(lái)”，他筆下的“纖夫”是“赤裸著雙腿”，“在冬天的寒水冷灘喘息……”的形象。尤其是結(jié)尾幾句，他寫(xiě)“紅日”是在“艱難上升”，它“不忍心看”纖夫的“痛苦的跋涉”，所以用霧遮住顏臉面，“向江上灑下斑斑紅淚”。用今天的眼光看，這一切都很獨(dú)特，閃耀著人性美的光芒。但在大躍進(jìn)前夕的1957年，寫(xiě)生活的沉重、痛苦、曲折、艱難，卻被視為唱低調(diào)，是在給欣欣向榮蒸蒸日上的社會(huì)主義生活抹黑，這自然是一種不符合時(shí)代要求的聲音和旋律，因此理所當(dāng)然要遭到批判。但蔡其矯并沒(méi)有因此而退縮，他聽(tīng)命于藝術(shù)的召喚，幾十年中在創(chuàng)作道路上艱辛跋涉，堅(jiān)持唱自己的聲音。1975年，他寫(xiě)了一首題為《 祈求 》的詩(shī)，表達(dá)自己的生活態(tài)度和藝術(shù)追求：

　　我祈求炎夏有風(fēng)，冬日少雨

　　我祈求花開(kāi)有紅有紫

　　我祈求愛(ài)情不受譏笑

　　跌倒有人扶持

　　我祈求同情心——

　　當(dāng)人悲傷

　　至少給予安慰

　　而不是冷眼豎眉

　　我祈求知識(shí)有如泉源

　　每一天都涌流不息

　　而不是這也禁止，那也禁止

　　我祈求歌聲發(fā)自各人胸中

　　沒(méi)有誰(shuí)要制造模式

　　為所有的音調(diào)規(guī)定高低

　　我祈求

　　總有一天，再?zèng)]有人

　　像我作這樣的祈求

　　詩(shī)人所祈求的“花開(kāi)有紅有紫”，“歌聲發(fā)自各人胸中”，說(shuō)到底也就是要詩(shī)人寫(xiě)自己的感受，不重復(fù)別人，做到“陌生化”。

　　( 四 )反復(fù)和照應(yīng)手法的新形式

　　反復(fù)、照應(yīng)是詩(shī)歌中常見(jiàn)的現(xiàn)象，它是詩(shī)人抒發(fā)情感的方式，而通過(guò)語(yǔ)言形式體現(xiàn)出來(lái)。

　　所謂反復(fù)，是指詩(shī)的段落之間有相同或相近的詩(shī)句，造成一種連環(huán)效果，一層一層地、層層遞進(jìn)地抒發(fā)感情。如邵燕祥的《

　　假如生活重新開(kāi)頭 》，共六段，除了最后一段外，前面五段都是相同的兩句詩(shī)：“假如生活重新開(kāi)頭/我的旅伴，我的朋友�！痹�(shī)句的反復(fù)也有用在段尾的。如北島的詩(shī)《 是的，昨天 》，共四段，每段末尾一句都是“是的，昨天”。

　　照應(yīng)與反復(fù)不同。所謂照應(yīng)，是指一首詩(shī)的開(kāi)頭與結(jié)尾運(yùn)用相同的句子，仿佛前邊在呼，后邊在應(yīng)。如郭小川《 秋歌 》開(kāi)篇唱道：“秋天來(lái)了，大雁叫了/晴空里的太陽(yáng)更紅更嬌了/谷穗熟了，蟬聲消了/大地上的生活更甜更好了�！倍�結(jié)尾又出現(xiàn)了與此相同的詩(shī)句。