《賈奉雉》是《聊齋志異》中很別致的一篇小說。它沒有蒲松齡筆下常見的花妖鬼狐，也沒有什么驚悚、懸疑情節(jié)，卻是我眼中最具“蒲松齡氣質(zhì)”的作品。因?yàn)椤顿Z奉雉》的故事，其實(shí)就是蒲松齡在精神世界里度過的一生，他渴望得到的、奮力鞭撻的、掙脫不開的世俗元素，在這篇小說里都有。而且，《賈奉雉》文風(fēng)平實(shí)，避免了由于過度辛辣、尖銳而失去生活溫情感的問題，確實(shí)是很值得細(xì)品的小說。

賈奉雉是甘肅平?jīng)龅囊幻麜?，與蒲松齡筆下其他讀書人相似，他也是才華橫溢，卻在科舉之路上不順利。他確實(shí)文采斐然，但不適應(yīng)也不喜歡八股文，自然沒法博得功名。有一天，賈奉雉遇到一個(gè)叫郎生的人，郎生交給賈奉雉一篇文章，又在他身上畫了一道符。賈奉雉走上考場，腦子里立刻出現(xiàn)文章內(nèi)容，雖然他覺得這是文辭不通的狗屁文章，但還是按照郎生的意思，將文章寫在考卷上。他都沒想到，這樣的文章竟然幫助他考了前幾名。他羞愧不已，就想著遠(yuǎn)離人群，做個(gè)隱士算了。郎生就指引他到了一處山洞，引薦給他一位老人。這老人擅長道術(shù)，為了考驗(yàn)賈奉雉隱逸的決心，先讓一只老虎去嚇唬他，又變出他的妻子來誘惑他。賈奉雉經(jīng)得起老虎的考驗(yàn)，卻墜入了假妻子的溫柔鄉(xiāng)。老人見狀，便把賈奉雉攆走了。

賈奉雉離開后，回到家，卻發(fā)現(xiàn)世界已經(jīng)完全變了樣。打問一番，他才發(fā)現(xiàn)，就在他去山洞尋仙的短暫時(shí)間里，人間已經(jīng)過了一百多年。他的兒子和長孫都死了，只有次孫、玄孫還在，但都不成器，日子過得很貧窮。更神奇的是，當(dāng)年賈奉雉出走后，他的妻子也進(jìn)入昏睡狀態(tài)，一睡就是一百多年，如今也醒了。時(shí)隔百年，夫妻重逢，自然歡喜。但賈奉雉有些后人卻不愿意贍養(yǎng)他們，他們只能自食其力。賈奉雉認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，決心再次投身科舉考試。

經(jīng)過努力，賈奉雉終于考上進(jìn)士，還被皇帝封官。他和家人的生活也因此好了起來，過上了幸福、富足的日子。后來，他作為監(jiān)察御史在浙江巡視，為官清廉，剛正不阿，深得百姓愛戴，卻也得罪了不少官場的既得利益者。賈奉雉雖然為人正直，但沒想到他的次孫打著他的旗號在鄉(xiāng)里橫行霸道、作威作福，有政敵舉報(bào)賈奉雉，導(dǎo)致他鋃鐺入獄，最后他與妻子一起被發(fā)配充軍。

在發(fā)配路上，賈奉雉不禁感慨官場險(xiǎn)惡。有一天，行至海邊，他和妻子看到有一艘大船靠近。一個(gè)神采奕奕的人從船上下來，正是郎生。原來，郎生就是來接賈奉雉繼續(xù)當(dāng)年的仙緣的。這一次，賈奉雉不再猶豫，借助郎生的道術(shù)，他和妻子掙脫枷鎖，走上大船。三人一同登船遠(yuǎn)航，從此開啟逍遙人生。

這是一個(gè)仙緣失而復(fù)得的故事，也給深處科場與官場積弊之中上下沉浮的人些許安慰。賈奉雉的家鄉(xiāng)甘肅平?jīng)觯嚯x蒲松齡所在的山東淄博有很遠(yuǎn)的距離，即便有故事原型，估計(jì)在如此漫長的傳播距離里，故事也變形好幾次了。不知蒲松齡從哪里聽到這個(gè)故事，但從文本的完成狀態(tài)來看，可謂因果循環(huán)，前后呼應(yīng)，是很有意思的環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)，也帶有一定的反思色彩。而且，這反思并不是借助辛辣諷刺與尖銳批判來實(shí)現(xiàn)的，而是經(jīng)由某種道家隱逸思想的加持，結(jié)合蒲松齡的切身經(jīng)歷來體現(xiàn)的。

蒲松齡曾經(jīng)多次在科舉考試中失敗，或許在無數(shù)個(gè)難以入睡的夜晚，他曾質(zhì)疑過命運(yùn)為何如此對待他。才子總是有點(diǎn)傲氣的，很容易自認(rèn)為懷才不遇。蒲松齡是否擅長做官，我們不得而知，但他不擅長做八股文，卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。蒲松齡對于八股取士有種很矛盾的心理：一方面，他并不認(rèn)可這套選拔標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，他在現(xiàn)實(shí)中又不得不低頭，甚至有些羨慕那些既能寫八股文、又有真才華的人。

因此，蒲松齡在《賈奉雉》小說結(jié)尾處慨嘆：“世傳陳大士在闈中，書藝既成，吟誦數(shù)四，嘆曰：‘亦復(fù)誰人識得！’遂棄而更作，以故闈墨不及諸稿。賈生羞而遁去，蓋亦有仙骨焉。乃再返人世，遂以口腹自貶，貧賤之中人甚矣哉！”這里提到的陳大士，是明末“臨川四大才子”之一的陳際泰。他才學(xué)驚人，寫文章特別快，據(jù)說一天能寫二三十篇文章，而且很擅長寫八股文。但他早年十分高傲，參加科舉考試時(shí)，寫完文章后，讀了四遍，只慨嘆一番：“這樣的文章，誰能欣賞呢？”然后竟然把好文章扔掉了，又重寫一篇，反而不如之前的文章。后來，他改變思路，認(rèn)真對待應(yīng)試，在六十多歲的時(shí)候才考上進(jìn)士。

蒲松齡大概是覺得陳際泰跟他一樣，也是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)貧困所迫，才不得不重上考場，重新拿八股文來換個(gè)體面、富裕的生活。這倒是與賈奉雉很像，只是賈奉雉屈服于科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)后，還是不愿意向官場的那套潛規(guī)則“投降”，最后官也做不成。但賈奉雉終究還是幸運(yùn)的，因?yàn)榻?jīng)過這番命運(yùn)的大起大落，他還是找回了初心——真正去隱逸了，而且是與心愛的妻子一同修仙，已經(jīng)是令人艷羨的結(jié)局了。

賈奉雉，或者說蒲松齡心中的某種自我形象，曾經(jīng)書生意氣，鄙視功名利祿，在科舉考試這個(gè)改變普通人命運(yùn)的最佳渠道面前，也顯得十分高傲、叛逆。但隨著年歲漸長，他漸漸地看清社會的運(yùn)行規(guī)律，感受了生活的復(fù)雜與不易，便不再那么理想主義了。但他終究還是個(gè)理想主義者，骨子里的東西，是很難在根本上改變的。因此，即便他真正有了濟(jì)世救民的工具——官位和權(quán)力，他也不能真的實(shí)現(xiàn)什么抱負(fù)，以至于連自己都保護(hù)不了，最終被險(xiǎn)惡的官場所害，被不肖的后人連累。

或許正因如此，《賈奉雉》成為《聊齋志異》中少數(shù)讓人讀了不會有太強(qiáng)“爽感”或“獵奇感”的作品之一，甚至有一股難以掙脫的“中年感”——疲勞、無力，不再有青春的熱血，也沒有老年的豁達(dá)，只是在盡力掙扎，在理想和現(xiàn)實(shí)的邊界地帶孤獨(dú)徘徊。好在，賈奉雉最終從這糾結(jié)的狀態(tài)里走了出來，重拾仙緣，與友人、妻子泛舟江海，逍遙世外。這可能是蒲松齡的一個(gè)美好希冀，是苦悶心靈的一個(gè)精神寄托，也只能借助小說創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)了。