《女人樹(shù)》收錄了我發(fā)表在《民族文學(xué)》《天津文學(xué)》《朔方》等刊物上的《女人樹(shù)香》《被黃蜂追趕的人》《美麗人生》等10部中短篇小說(shuō)，所涉小說(shuō)多以黔東南苗侗山區(qū)為背景，書(shū)寫(xiě)時(shí)代背景下小人物內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)美好生活的向往。

小說(shuō)集中的10部小說(shuō)，除了《夏春耕的自留地》是以男性為主角外（實(shí)際上這篇小說(shuō)的敘述者“我”也是女性），其余幾篇都是以不同身份、不同性格的女性為主角展開(kāi)敘述。這些女性，如同大樹(shù)的枝葉，各自展現(xiàn)出獨(dú)特的生命姿態(tài)，卻又共同構(gòu)成了一棵命運(yùn)之樹(shù)。她們對(duì)生活和愛(ài)情充滿向往，恰似樹(shù)木向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，而現(xiàn)實(shí)卻如狂風(fēng)驟雨，讓她們陷入困頓與迷茫。“女人樹(shù)”，不僅是對(duì)書(shū)中女性命運(yùn)的隱喻，更是對(duì)所有女性生命韌性的一種象征。誠(chéng)如《女人樹(shù)香》里寫(xiě)道：“我撫摸著手里的木棒，是一截手腕般粗的油樹(shù)做成的挑杠，已被打磨得溜圓光滑，卻仍散發(fā)著樹(shù)木本身的淡淡的清香。這是一種野生的山茶油樹(shù)，生長(zhǎng)在土壤特別薄的貧瘠之地，卻特別堅(jiān)實(shí)而有韌性，可以隨著環(huán)境長(zhǎng)得彎彎拐拐，一年四季，只要有適合的條件，就會(huì)開(kāi)著小小的白色的花朵，結(jié)出一顆顆硬硬的果實(shí)，果實(shí)成熟炸裂后，可以撿來(lái)榨出最醇香而清亮的山茶油。也有長(zhǎng)得高大少結(jié)果的，人們便喜歡砍來(lái)做刀把、鋤頭把、挑扛等，堅(jiān)硬扎實(shí)，一輩子都用不爛?！?/p>

《女人樹(shù)》中的故事并非憑空虛構(gòu)，而是深深扎根于我真實(shí)的人生經(jīng)歷，它們或是我親眼目睹的人間百態(tài)，或是親耳聆聽(tīng)的肺腑心聲，不少篇章更是直接由日記改寫(xiě)而來(lái)。如《女人樹(shù)香》的故事就來(lái)源于我駐村扶貧期間的所見(jiàn)所聞；又如《美麗人生》里的清麗，其原型是我的閨蜜。我親眼看著她從戀愛(ài)到結(jié)婚，原以為她是這世上最幸福的人，有一天她卻抱著我哭訴她的遭遇與迷茫。這些真實(shí)的故事觸動(dòng)了我，讓我有強(qiáng)烈的沖動(dòng)將它們?cè)V諸筆端。這種取材于生活的創(chuàng)作方式，使作品充滿了真實(shí)感與煙火氣。我希望通過(guò)這些真實(shí)可感的故事，讓讀者能夠走進(jìn)這些女性的內(nèi)心世界，感受她們的喜怒哀樂(lè)、痛苦與掙扎，從而引發(fā)對(duì)人性、命運(yùn)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。

在塑造這些女性形象時(shí)，我力求展現(xiàn)其多樣性與復(fù)雜性。樹(shù)香的無(wú)奈與掙扎、清麗的迷茫與覺(jué)醒、乎美的悲慘遭遇、鳳音的無(wú)辜與無(wú)助、清影看似喜劇背后的隱憂、阿珍的聰慧與無(wú)力、清蓮的純潔與無(wú)奈、清蔓的理想與困境……我致力于讓我筆下的每一個(gè)女性形象都獨(dú)具特色，她們共同構(gòu)成了一幅豐富多彩又充滿辛酸的女性群像圖。以《螞蝗》中的楊玉英為例，她的潑辣與無(wú)賴(lài)并非天生，而是被扭曲的生活現(xiàn)實(shí)所塑造。我試圖通過(guò)這個(gè)形象，揭示生活的苦難對(duì)人性的影響，讓讀者看到在困境中人性可能出現(xiàn)的異化，以及我們?cè)撚械膱?jiān)持。

《女人樹(shù)》中的女性形象與傳統(tǒng)侗族文學(xué)中的女性形象存在顯著差異。在傳統(tǒng)侗族文學(xué)里，女性多以能歌善舞、溫柔賢惠且在家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位的形象出現(xiàn)。然而在我的作品中，她們面臨著諸多困境與挑戰(zhàn)。這種差異產(chǎn)生的根源在于侗族社會(huì)正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，個(gè)體被卷入這股洪流中，原有的生活方式和價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，女性不再僅僅局限于傳統(tǒng)的家庭角色，開(kāi)始面臨更多的選擇，而這些選擇往往伴隨著痛苦與掙扎。

盡管我以侗族女性為創(chuàng)作主體，但我的寫(xiě)作并未局限于族群與地域的范疇。我希望通過(guò)這些故事，展現(xiàn)出女性在時(shí)代變遷中的普遍命運(yùn)。在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，文化的交流與碰撞日益頻繁，每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都在經(jīng)歷著不同程度的變化?！杜藰?shù)》所呈現(xiàn)的，不僅僅是侗族女性的故事，更是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的一種微觀審視。通過(guò)關(guān)注這些女性的命運(yùn)，我希望引發(fā)讀者對(duì)更廣泛社會(huì)問(wèn)題的思考，如文化的傳承與變遷、人性的復(fù)雜性、社會(huì)發(fā)展的影響等。

《女人樹(shù)》是我對(duì)生活、對(duì)女性命運(yùn)、對(duì)文化變遷的一次探索式表達(dá)。我希望這部作品能夠像一顆石子，投入讀者的心中，激起層層漣漪，讓大家在閱讀中感受人性的溫度，思考社會(huì)的發(fā)展，探詢生命的意義。