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中國作家協(xié)會主管

以文學(xué)撕開“正常生活”的假面 ——艾偉中短篇小說四部曲上市
來源:上觀新聞 | 靜靜  2025年04月02日08:11

2025年3月,魯迅文學(xué)獎得主、當(dāng)代中堅實力派作家艾偉的中短篇小說四部曲《少年楊淇佩著刀》《敞開的門》《父親的愿望》《繞城三圈》由浙江文藝出版社KEY-可以文化集結(jié)推出。這是繼長篇小說《鏡中》《南方》《越野賽跑》《愛人有罪》《愛人同志》等系列小說之后,重磅推出的艾偉作品中短篇小說系列。

四部作品分別以童年記憶、幻想寓言、精神困境、日常奇跡為主題,深入人性之幽暗,時代之裂隙,構(gòu)建起一場令人矚目的文學(xué)奇觀。這四部中短篇小說集,猶如四面棱鏡交疊,折射出當(dāng)代中國人復(fù)雜的精神光譜。艾偉以手術(shù)刀般精準(zhǔn)的筆力,剖開庸常生活的表皮,直抵時代褶皺中那些未被言說的暗流,完成了對個人與時代、記憶與幻想、創(chuàng)傷與救贖的終極追問。

《少年楊淇佩著刀》:“陽光燦爛的日子”里的童年殘酷物語

作為四部曲的開篇,《少年楊淇佩著刀》收錄了艾偉首部作品《少年楊淇佩著刀》、早期成名作《鄉(xiāng)村電影》《穿過長長的走廊》《水鬼》《蛇精》等10篇小說,這些小說帶領(lǐng)讀者穿越時間長廊,將讀者拽入鄉(xiāng)土中國的記憶腹地。

艾偉這樣概括這部小說集:“本書與我童年經(jīng)驗息息相關(guān),里面的故事發(fā)生在鄉(xiāng)村?!痹谶@部小說集中,艾偉敏銳地洞察家庭深處那片未被照亮的角落,編織著暗流涌動的日常生活,以鄉(xiāng)土世界的俗世人情為底色,探討了成長、權(quán)力、欲望與寬恕等主題,書寫了一部鄉(xiāng)村社會的童年殘酷物語。

批評家李敬澤認為,艾偉生于60年代,小說表達了這一代人的共同記憶——那些“陽光燦爛的日子”,他的小說中分布著那個時代的文化痕跡,回蕩著與歷史的對話?!渡倌陾钿颗逯丁防镅g佩刀的少年、《鄉(xiāng)村電影》中那位以尊嚴抵抗暴力的“鄉(xiāng)村的甘地”、《穿過長長的走廊》里那條不知通往何處的幽深長廊……兒時的記憶仿佛脫離了大地的束縛飄然而上。然而,隨著真相緩緩落下,那些“陽光燦爛的日子”里的記憶又在現(xiàn)實中留下了深刻的印記——那是關(guān)于我們每個人的不為人知的故事。

《敞開的門》:超現(xiàn)實的寓言改造

如果說《少年楊淇佩著刀》是鄉(xiāng)村社會的童年殘酷物語,那么《敞開的門》則是超現(xiàn)實的魔幻逸聞?!短飯@童話》中以青蛙制造惡作劇的雙胞胎兄弟、《水晶球》里連接現(xiàn)實與幻境的神秘球體、《標(biāo)本》內(nèi)布滿昆蟲標(biāo)本的黃泥小屋……在魔幻與現(xiàn)實交織的文本疆域里,艾偉完成了一場驚心動魄的人性解構(gòu)實驗。

書中的孩童如同手持昆蟲網(wǎng)的觀察者,在純真視角中預(yù)演成人世界的荒誕。《田園童話》里用青蛙捉弄村長女兒的惡作劇,實則隱喻著代際關(guān)系的微妙張力;《標(biāo)本》中被制成標(biāo)本的昆蟲與俚語化的“亞熱帶”概念,暗指自然生命與人性欲望的雙重異化。這些小說作品既保有寓言的輕盈質(zhì)地,又具備思想者的批判重量,艾偉在此完成了一次危險的敘事實驗。

《父親的愿望》:時代裂痕下的精神困局

《父親的愿望》是一部聚焦社會邊緣個體及其精神困境的中短篇小說集,收錄了《父親的愿望》《歡樂頌》《回故鄉(xiāng)之路》等7篇小說。小說描繪了一群與世界格格不入的“怪物”:《歡樂頌》中因工傷失聰?shù)呐爬坠?,感覺自己“被這個世界廢棄”;《重案調(diào)查》中獨守海島燈塔幾十年的老人,無法面對時代奔涌向前的巨大變化,深陷于舊時間的精神流亡;《回故鄉(xiāng)之路》中渴望成為英雄的少年,在現(xiàn)實的苦難和命運的捉弄下,絕望地意識到“自己的身體變成了一塊被剪碎的破布”。這些人行為反常,想法另類,或是永遠困在過去世界的舊時間里,或是迷失在黑色的人性迷宮。

在這七則關(guān)于人性的黑色寓言中,艾偉直面內(nèi)在與外在、精神與現(xiàn)實、個體與時代之間的巨大斷裂,書寫庸常之下的隱痛的同時,更展現(xiàn)出理解與共情的微光。

《繞城三圈》:日常的暴動與奇跡的顯影

《繞城三圈》從普通人的生活經(jīng)歷出發(fā),實現(xiàn)了對庸常生活的詩意暴動。艾偉說:“這本書寫了一些奇特的人,我懷著好奇心寫下了他們,我寫下了我的理解,同時寫下我的無知?!边@一個個“奇特的人”,串連起了13則詭譎宛轉(zhuǎn)的城市傳奇,為文化處境與時代癥候?qū)懴迈r活的注腳。

文學(xué)評論家李敬澤把本書中的《小賣店》一文稱作“微型巴別塔”,指出這篇小說是“兩種價值觀的辯駁”,卻“沒有至高的裁判者”。作為當(dāng)代文壇的“人性勘探者”,艾偉在寫作中不輕易對人物下判斷,讓人物在倫理鋼絲上赤足獨舞,這正是他在剖析人之復(fù)雜性時的高妙之處。當(dāng)我們在繞城三圈的眩暈中觸摸到奇跡的骸骨,那些裂縫里滲出的光,恰恰是文學(xué)對現(xiàn)實最深邃的丈量。