這本書的名字叫《漁人故事集》，顧名思義，就是說些與漁人和魚有關的故事，給諸位逗逗樂子，解解悶兒。

這些故事，都發(fā)生在江邊湖上，所以，起先也想叫“江湖故事集”，只是這個“江湖”，不是俠客義士行走之地，而是尋常百姓寄生之所。說白了，也就是實實在在的江和湖。這江便是長江，這湖便是在下的故鄉(xiāng)，湖北黃梅縣境內(nèi)的太白湖。長江和太白湖起先是連在一起的，都在古彭蠡澤內(nèi)，后來分開了，成了一個江一個湖。就這樣，太白湖的水還是往長江里流，長江有時候激情高漲了，也要來親候太白湖。

在下從小在太白湖邊長大，聽過許多太白湖的故事，自己在湖灘上放牧玩耍，在湖水里捕魚撈蝦，也給太白湖增添了不少故事。后來到了長江邊上，行走于長江上下，才知道太白湖連著一條更大的水道。這水道讓我知道了太白湖的前世今生，來龍去脈，也讓我明白了太白湖的廣袤無邊，深邃浩渺，太白湖的故事于是就加進了許多長江的元素，江和湖又走到一起來了。這本《漁人故事集》就是由這江和湖孕育的，經(jīng)這江湖浸潤的人間物事。在下不過是用網(wǎng)子把它們打撈出來，就像小時候從湖水里捕魚撈蝦一樣。

這本故事集中的故事，都源自在下的個人經(jīng)歷，或不是親歷，也是由親歷派生出來的想象。即使是發(fā)生在過去時代或魚鱉世界的故事， 也是我的見聞和經(jīng)歷的折光。除了見聞和經(jīng)歷，當然也有我的主觀意愿。我把見聞、經(jīng)歷和主觀意愿，糅進了這些生活故事，這些生活故事呈現(xiàn)在諸位面前，就有不同的色彩。

概而言之，一類故事是見聞和經(jīng)歷的碎片，雖非全是實錄，因為只有選材、結構和修辭上的加工，所以大體可以當實錄來讀，如從《元貞》到《金鯉》諸篇。一類是把見聞和經(jīng)歷傳奇化和童話化，就像馬克思說的“人類童年時代”，總是對周圍的事物充滿好奇和探究的興趣，我把這種興趣用在我的童年（包括少年）時代的經(jīng)驗上，就有關于《少年行》《男孩勝利漂流記》和《魚得水變身記》之類的傳奇和童話。有一類也涉及到現(xiàn)實社會和歷史文化，如《魚廬記》和“三龜系列”（《龜話》《龜箴》《龜證》），這都是我長大了變老了以后，咀嚼小時候的見聞和經(jīng)歷，生發(fā)的感慨和奇想。一個魚廬經(jīng)歷的百年滄桑，不能不讓人感慨，古代的讀書人求官和出家人修行，也不完全是書上寫的科舉入仕和終成正果，也有如書生江春那樣的無奈和尷尬，如意得和尚那樣“放下”佛門的修行，而求“心無掛礙”。有人說我的《龜話》有生態(tài)環(huán)保意識，這些篇章多少也是因現(xiàn)實的觸動有感而發(fā)。

我的童年和少年時代，是一個看重肉身和感官的時代，所以許多事都與人的身體經(jīng)驗和官能的直接感受有關，因此在我的記憶中也就留下了許多肉身的印記和感性經(jīng)驗的碎片，我寫下這印記和經(jīng)驗的碎片，不是一個老年人的懷舊，也不是拒絕這個看重工具、技術和理性的時代，我喜歡這個時代，但有時候想起那個時代活潑的肉身和敞開的感官，想起在那個時代的親歷和經(jīng)驗，心里還是有一種暖暖的感覺。