菏澤牡丹雍容華貴，但又不失率性自然，自古就有“曹州（今菏澤）牡丹甲天下”的美譽(yù)。菏澤土質(zhì)松軟肥沃，非常適合牡丹生長(zhǎng)。因?yàn)檫@樣的土壤，牡丹的根扎得深。張慧敏的長(zhǎng)篇小說(shuō)《牡丹花正開(kāi)》，正是帶著這種象征和隱喻，追溯和回望歷史，探尋信仰的力量，塑造了以典型形象劉喜寶為代表的一批共產(chǎn)黨人，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把做好群眾工作當(dāng)作看家本領(lǐng)，以實(shí)際行動(dòng)守住人民的心，共同譜寫(xiě)了一曲與時(shí)代洪流同頻共振的壯麗凱歌。

開(kāi)掘本土資源，構(gòu)筑經(jīng)典人物形象。書(shū)寫(xiě)以人民為中心具有時(shí)代特征的文學(xué)作品，是當(dāng)代作家的文化自覺(jué)。山東菏澤是革命老區(qū)，曾是冀魯豫邊區(qū)根據(jù)地的首府，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略大反攻戰(zhàn)役的起始地，是冀魯豫邊區(qū)干部南下的出發(fā)地。對(duì)于這一難得的文學(xué)寶藏，軍旅作家張慧敏慧眼獨(dú)具，以獨(dú)特的寫(xiě)作視角開(kāi)拓宏大主題，深邃思考共和國(guó)的來(lái)路和明天，探求中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的力量源泉，使劉喜寶這個(gè)以善做黨的群眾工作的優(yōu)秀政工干部典型形象，昂首走進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的人物畫(huà)廊。出身于地主家庭的劉喜寶一開(kāi)始也不會(huì)做群眾工作，他是在革命實(shí)踐中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次歷練逐步成熟起來(lái)的，有些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，甚至是用革命烈士的鮮血換來(lái)的。正是因?yàn)樗麑?duì)群眾工作的深刻理解，不論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中打入敵人內(nèi)部瓦解及爭(zhēng)取匪幫，新中國(guó)成立之初南下接管建政，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期建功立業(yè)，甚至退休之后依然不忘初心，回到家鄉(xiāng)以一個(gè)普通花農(nóng)的身份，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)百姓創(chuàng)業(yè)致富。無(wú)論走到哪里，劉喜寶從來(lái)沒(méi)有忘記自己共產(chǎn)黨員的本分，始終把發(fā)動(dòng)群眾、宣傳群眾、爭(zhēng)取民心作為自己的價(jià)值追求。他畢生清白磊落，一身正氣，為了養(yǎng)育烈士后代，甚至與自己的親生兒子骨肉分離多年，即使到了晚年，依然恪守名節(jié)操守，對(duì)自己任副縣長(zhǎng)的孫子違規(guī)違法行為不惜大義滅親。他是在用生命和尊嚴(yán)詮釋群眾工作的意義和內(nèi)涵，彰顯作為共產(chǎn)黨員干部的人格魅力和精神品格。尤為可貴的是，作家把這一人物形象完全放在每個(gè)歷史真實(shí)情境的視野之下，讓其在符合當(dāng)時(shí)的生活真實(shí)狀態(tài)下自然而然地成長(zhǎng)，雖然時(shí)代背景不同，但卻毫無(wú)陌生之感，如同就存在于我們身邊。正是作家精心營(yíng)造的藝術(shù)真實(shí)，使劉喜寶這一鮮明立體的人物形象，具有了豐盈的生命力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，看過(guò)之后便會(huì)留在記憶里，久久揮之不去。

拓寬寫(xiě)作視角，創(chuàng)新主旨表達(dá)方式。文學(xué)是時(shí)代的永恒印跡，通過(guò)文學(xué)作品展示我國(guó)社會(huì)變遷的歷史圖景，展現(xiàn)黨的群眾路線(xiàn)這一宏大主題，體現(xiàn)了作家以時(shí)代為己任的文學(xué)理想和居安思危的人文情懷。作家把黨的群眾工作在我國(guó)革命歷史進(jìn)程中發(fā)揮獨(dú)特作用這一母題作為創(chuàng)作主旨，無(wú)疑找到了紅色題材創(chuàng)作的新場(chǎng)域和新路徑，同時(shí)結(jié)合齊魯文化、紅色文化和現(xiàn)代創(chuàng)作元素，以耳目一新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)敘述呈現(xiàn)出來(lái)，帶給了我們不一樣的情感觸動(dòng)、審美體驗(yàn)和主題思考。在小說(shuō)中，青年學(xué)生劉喜寶，受黨指派回家鄉(xiāng)曹澤（虛構(gòu)地名，借指菏澤）發(fā)動(dòng)群眾，配合主力部隊(duì)開(kāi)辟抗日根據(jù)地。當(dāng)時(shí)的曹澤地界，各種武裝力量踞守云集，有日本鬼子的一個(gè)大隊(duì)及日偽軍，有國(guó)民黨的行政公署，有以“白槍會(huì)”為代表的土匪團(tuán)伙，有各種地主武裝和反共漢奸，而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和抗日武工隊(duì)，不論在人數(shù)上還是武器裝備等保障上都處于劣勢(shì)，斗爭(zhēng)形勢(shì)十分復(fù)雜。正是靠著黨的群眾路線(xiàn)這一克敵制勝的重要法寶，八路軍和抗日武工隊(duì)以實(shí)際行動(dòng)贏得了老百姓的信任和擁護(hù)，抗日根據(jù)地由此從弱變強(qiáng)，隊(duì)伍不斷壯大，最終從一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)走向另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，從勝利邁向新的勝利。在血與火的崢嶸歲月，老百姓?qǐng)?bào)名參加八路軍和武工隊(duì)空前踴躍，國(guó)民黨的行政公署卻是門(mén)前冷落無(wú)人問(wèn)津。這說(shuō)明在黨的群眾工作的優(yōu)勢(shì)之下，老百姓是在用行動(dòng)真心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，人民永遠(yuǎn)是時(shí)代的主角。百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心。從某種意義上說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《牡丹花正開(kāi)》就是一面鏡子，警示我們不論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都要以史為鏡，銘記初心、不忘根本。

喚醒文化記憶，開(kāi)解心靈共通密碼。在小說(shuō)中，牡丹是曹澤的人文符號(hào)和品質(zhì)特征，是曹澤人安身立命的精神血脈和靈魂歸依。牡丹花被世代曹澤人奉為至寶，生活中處處都有牡丹花的影子，不論是飽含古韻雕刻著牡丹花的牡丹門(mén)樓，還是鏤刻有牡丹花的大理石柱，抑或是牡丹花餅、牡丹花茶、牡丹籽油，以及后來(lái)隨著時(shí)代發(fā)展成立的紅三村牡丹園，包括以牡丹命名的生物科技公司，享譽(yù)盛名的世界牡丹大會(huì)，可謂是一朵花帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的全面發(fā)展。這當(dāng)然是幾代人共同努力的結(jié)果，更與黨領(lǐng)導(dǎo)人民脫貧致富過(guò)好日子的理想信念與實(shí)踐密不可分。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主人公劉喜寶的父親等人為了保護(hù)稀有珍貴的牡丹花苗不被日本人搶掠，誓死不給日本人做花農(nóng)，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。牡丹花是曹澤很多人家的命根子，離開(kāi)家鄉(xiāng)的曹澤人習(xí)慣性地把牡丹花稱(chēng)為“老家的花”，因?yàn)槠湎笳髦哔F、高潔和守信。劉喜寶更是把世代傳承種植的牡丹花視為生命，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親掌握催花技術(shù)，讓曹澤牡丹開(kāi)遍祖國(guó)的天南地北。牡丹花也是小說(shuō)的眼睛和靈魂，須臾不曾離開(kāi)讀者的視野。小說(shuō)故事線(xiàn)多重并進(jìn)，懸念迭起、環(huán)環(huán)相扣，既驚心動(dòng)魄，又險(xiǎn)象環(huán)生，但敘事自然而然，水到渠成，情節(jié)不刻意，人物不拔高，人物命運(yùn)曲曲折折，真實(shí)可信，沒(méi)有刻意的虛張聲勢(shì)和故弄玄虛。小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)自然，富有神韻，給人一種妥帖舒爽的文字之美。整篇小說(shuō)布局巧妙，架構(gòu)渾然一體，前后呼應(yīng)，所有的人物、故事甚至于細(xì)節(jié)，都能找到注腳與回應(yīng)，凸顯了作家駕馭長(zhǎng)篇小說(shuō)的嫻熟和老到。

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）