人是生命的光（紙本設(shè)色） 趙建成 作

新時代以來，人物畫創(chuàng)作在形式語言上做了很大的突破。從工筆重彩到水墨寫意，從現(xiàn)實主義的宏大敘事到個體生命經(jīng)驗的微觀刻畫，藝術(shù)家們以多元的視角和實驗性的手段賦予了人物畫新的精神內(nèi)涵，使這個階段的人物畫既保留了傳統(tǒng)筆墨的根基，又通過材料、技法和題材的革新形成了多元并存的格局。這種革新，既是藝術(shù)本體的自覺，更是時代變革的鏡像。

站在新的歷史交匯點，如何對當(dāng)代中國人物畫創(chuàng)作的總體面貌作一個較為系統(tǒng)的梳理與研究，以此有力地推進(jìn)人物畫語言在傳承中的發(fā)展革新？日前，由中國國家畫院主辦的“人物畫創(chuàng)作的時代精神與語言革新”學(xué)術(shù)研討會暨邀請展在京舉行。展覽一方面通過27位在當(dāng)代頗具代表性的藝術(shù)家的作品，探索人物畫創(chuàng)作的最新面貌，展示藝術(shù)創(chuàng)作中的語言革新；另一方面，以展覽促研究，邀請專家學(xué)者與藝術(shù)家參與，共同展開有針對性的討論，探索并闡釋時代精神的內(nèi)核。

革新語言 破解發(fā)展難題

“回顧20世紀(jì)，中國人物畫在救亡圖存、文化啟蒙的歷史洪流中，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)型?！敝袊绤f(xié)原分黨組書記、駐會副主席徐里以20世紀(jì)以來中國人物畫創(chuàng)作的成功經(jīng)驗為例談到，徐悲鴻當(dāng)年創(chuàng)作《愚公移山》《泰戈爾像》，用精準(zhǔn)的解剖結(jié)構(gòu)和線面結(jié)合的技法賦予了中國人物畫富有現(xiàn)代感的生命力；蔣兆和的《流民圖》，以長卷的形式描繪了抗戰(zhàn)時期的苦難眾生，他的技法融合了光影、水墨與線條，被譽為“東方的倫勃朗”，其作品也成為中國人物畫從古典意象轉(zhuǎn)向現(xiàn)實關(guān)懷的具有里程碑意義的經(jīng)典之作?！斑@些作品既回應(yīng)了民族存亡的時代命題，也開創(chuàng)了人物畫語言革新的先河，通過寫實主義與民族精神的結(jié)合，突破了明清以來‘程式化’的形式主義，奠定了中國現(xiàn)代人物畫的基礎(chǔ)?！?/p>

然而，從當(dāng)下創(chuàng)作的整體狀況來看，人物畫在語言探索上的步伐似乎陷入一種停滯狀態(tài)，一些基本語言問題至今仍未得到有效突破。對這一現(xiàn)象，中國美協(xié)美術(shù)理論委員會主任尚輝也頗為關(guān)注。他認(rèn)為，人物畫在語言表現(xiàn)上的捉襟見肘，首先體現(xiàn)在人物形象塑造能力的不足，尤其是人物素描造型功底瘠薄導(dǎo)致的畫面形象僵硬或癱軟。其次，筆墨語言能力弱于造型能力問題突出，筆墨作為中國畫的核心要素，其語言能力的強弱直接關(guān)系到作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，在圖像時代，照片極大地改變了大眾的視覺經(jīng)驗和視覺認(rèn)知，繪畫中的造型與攝影圖像之間的形象如何區(qū)別，傳統(tǒng)筆墨與圖像之間能否建立起新型的關(guān)系等，已成為人物畫未來發(fā)展中面臨的新課題。在尚輝看來，當(dāng)下人物畫語言需要破解的難題，也是推動人物畫語言不斷拓展創(chuàng)新的支撐點。只有不斷深耕人物畫語言，在協(xié)調(diào)造型、圖像和筆墨之間的關(guān)系上形成新的突破，才能真正迎來人物畫發(fā)展的高峰。

深植傳統(tǒng) 把握時代精神

回顧一個多世紀(jì)以來的中國人物畫，從20世紀(jì)初的“西學(xué)東漸”和“中西融合”，到20世紀(jì)五六十年代的“徐蔣體系”的建立和“新浙派”的崛起，再到“85新潮”時期西方現(xiàn)代主義對人物畫的影響，都印證了一點，即時代精神和語言革新是中國人物畫創(chuàng)作發(fā)展的一體兩面，相輔相成，缺一不可。

“人物畫的時代精神，主要是通過人物形象的神情意態(tài)表現(xiàn)出來的。”中國藝術(shù)研究院研究員王鏞表示，當(dāng)代的人物畫創(chuàng)作需要進(jìn)行語言革新，才能夠真正地傳神。畫家們不要滿足于形式寫實，應(yīng)該在寫實基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求傳神，傳神的關(guān)鍵是要投入自己真摯的情感，這樣的作品才能真正打動人心。

中國國家畫院副院長徐漣認(rèn)為，21世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出多元、多樣、多態(tài)的表現(xiàn)方式。在多種面貌下，時代精神體現(xiàn)為作品對當(dāng)下社會、文化的深刻反映，同時又將傳統(tǒng)深植其中?！跋噍^過去以歷史敘事、風(fēng)俗記錄為主的創(chuàng)作，現(xiàn)在的人物畫更多的是對社會現(xiàn)實、個人生存的觀照。人物畫創(chuàng)作不僅是技藝的展現(xiàn)，更是時代精神的傳遞，藝術(shù)創(chuàng)作是一個不斷探索和實驗的過程。需要保持開放的心態(tài)和敏銳的觀察力，不斷挖掘生活中的美好和感動。”中國美術(shù)館研究部主任裔萼談道，“20世紀(jì)的人物畫，每個歷史時期都有不同的主題，或表達(dá)世俗情懷，或為國難寫真，或為人民寫照，或表達(dá)自我個性……進(jìn)入新時代，抒寫家國情懷、振奮民族精神成為當(dāng)代中國人物畫家的重要歷史使命?！彼J(rèn)為，人物畫家應(yīng)該以水墨為媒介去反思技術(shù)異化，聚焦當(dāng)代人的生存境遇，通過這樣的方式，突破傳統(tǒng)的藩籬和現(xiàn)實的“屏幕”，走進(jìn)人心、走向未來。

理論引領(lǐng) 確立價值坐標(biāo)

在新時代的浪潮中，全球化與科技的飛速發(fā)展，尤其是AI技術(shù)的興起，正以前所未有的方式?jīng)_擊著我們的認(rèn)知。數(shù)字時代，屏幕媒介主導(dǎo)的觀看方式更是擠壓了繪畫的生存空間。它對靜態(tài)的、需凝神觀賞的繪畫產(chǎn)生了巨大的沖擊。因此，更需要思考人物畫如何更好地體現(xiàn)人文精神與人性光輝，將科技與藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)建出一個既具有時代特色又不失人文底蘊的藝術(shù)世界。

裔萼認(rèn)為，要實現(xiàn)跨媒介的語言革新，利用數(shù)字媒介拓展水墨邊界，需要警惕技術(shù)的異化與審美的游戲化。同時，還要以基于本土的批評體系和理論體系，確立中國人物畫當(dāng)代的價值坐標(biāo)?！爸挥懈脖就廖幕?、擁抱多元語言、堅守人文精神，中國人物畫才能在影像洪流中重構(gòu)自身的藝術(shù)史詩?！?/p>

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長彭鋒以今年《哪吒之魔童鬧?！返幕鸨腿ツ辍逗谏裨挘何蚩铡吩谌蚍秶鷥?nèi)引發(fā)關(guān)注為例談到，繪畫作為一種媒介，是否也能擁有這樣的國際影響力？在他看來，難度并非在于畫家們的創(chuàng)造力有所欠缺，而是由于我們在理論層面的研究尚顯不足。中國繪畫的美學(xué)話語體系要被全世界接納和理解，美學(xué)研究者與藝術(shù)評論家更要深入研究和準(zhǔn)確闡述這些藝術(shù)作品的獨特價值，同時也應(yīng)鼓勵西方學(xué)者在研究和傳播中國文化時進(jìn)行創(chuàng)新，以便更準(zhǔn)確地傳達(dá)中國藝術(shù)的獨特魅力，從而有效地推動中國人物畫等藝術(shù)樣式走向世界，讓全球觀眾真正領(lǐng)略到其獨特的美學(xué)韻味。