習(xí)近平總書記曾指出：“從一代一代眾多仁人志士的人生實(shí)踐中，從中華民族傳誦千古的詩文里，我們可以清楚地看到偉大的民族精神、高尚的社會(huì)風(fēng)尚以及那些治國(guó)理政的思想精華?！痹娫~文化既是民族的文化瑰寶，也是滿足人民群眾精神需求、發(fā)展文化事業(yè)的重要力量。新時(shí)代中華詩詞的發(fā)展要勇立時(shí)代潮頭，就必須深刻理解文化傳承創(chuàng)新的價(jià)值和意義，適應(yīng)新時(shí)代新形勢(shì)的具體要求。

3月25日，由《詩刊》社、廣東省韶關(guān)市始興縣委、始興縣政府聯(lián)合舉辦，《中華辭賦》雜志社、始興縣委宣傳部、廣東粵儲(chǔ)集團(tuán)股份有限公司共同承辦的第三屆中華詩詞復(fù)興座談會(huì)在京舉行。座談會(huì)上，如何梳理地方詩詞發(fā)展脈絡(luò)和經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中華詩詞的審美建設(shè)及創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，探索面向未來的詩詞理論和制度改革，挖掘并彰顯新時(shí)代中華詩詞的強(qiáng)大內(nèi)蘊(yùn)與生命力，成為與會(huì)專家、學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注與討論的內(nèi)容。本次座談會(huì)由《詩刊》社副主編、《中華辭賦》雜志社社長(zhǎng)王冰主持。

中華詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族文化寶庫中的璀璨明珠。從《詩經(jīng)》里“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”對(duì)愛情的美好憧憬，到李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫自信，再到毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的雄偉氣魄，中華詩詞隨著時(shí)代更迭不斷地變革創(chuàng)新，煥發(fā)出勃勃生機(jī)?！霸诋?dāng)下這個(gè)全新的時(shí)代，如何讓中華詩詞在傳承中穩(wěn)健發(fā)展，在發(fā)展中走向繁榮，是我們亟待深入思考的重要課題。”在中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院原副院長(zhǎng)、中華詩詞學(xué)會(huì)顧問任海泉看來，當(dāng)下中華詩詞的傳承、發(fā)展與繁榮一要打破藩籬，構(gòu)建自由詩與格律詩二元分類新格局；二要突破瓶頸，培育既懂自由詩又懂格律詩的全能型新人；三要擁抱時(shí)代，借助科技手段全方位提升詩詞水平，同時(shí)還要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)當(dāng)代中華詩詞入史、入獎(jiǎng)、入課、入刊等重要舉措的落實(shí)。

“近年來，中華詩詞在互聯(lián)網(wǎng)傳播與傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮中煥發(fā)新生。從《中國(guó)詩詞大會(huì)》掀起的全民背誦熱，到短視頻平臺(tái)上年輕創(chuàng)作者的古風(fēng)填詞，當(dāng)代詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出前所未有的活躍景象。但在這股熱潮背后，一個(gè)根本性問題逐漸顯現(xiàn)：與書法、戲曲、民樂等傳統(tǒng)藝術(shù)門類相比，詩詞領(lǐng)域始終缺乏系統(tǒng)的學(xué)科支撐。這種結(jié)構(gòu)性缺失，正制約著中華詩詞從‘網(wǎng)紅現(xiàn)象’向‘文化根基’的深層轉(zhuǎn)化?！敝腥A詩詞研究院院長(zhǎng)楊志新認(rèn)為，中華詩詞的持久繁榮需要學(xué)科支撐?！霸谥醒胍魳穼W(xué)院的教學(xué)體系中，古琴演奏需要完成《琴律學(xué)》《打譜技法》等相關(guān)專業(yè)課程；中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)更是構(gòu)建起從金石考據(jù)到墨法實(shí)驗(yàn)的完整知識(shí)體系。這些學(xué)科建設(shè)不僅培養(yǎng)出大批專業(yè)人才，更形成了可傳承、可驗(yàn)證、可創(chuàng)新的學(xué)術(shù)框架。反觀詩詞領(lǐng)域，即便在高校中文系，詩詞寫作仍停留在選修課層面，格律教學(xué)往往壓縮為文學(xué)史課程中的幾頁講義?！睏钪拘聦?duì)此深表憂慮。

《中華辭賦》理事會(huì)理事長(zhǎng)鄧輝認(rèn)為，缺乏創(chuàng)新的詩詞，將逐漸喪失活力，與時(shí)代、生活和大眾漸行漸遠(yuǎn)，最終被邊緣化。既然創(chuàng)新如此關(guān)鍵，那么我們?cè)撊绾沃帜?？鄧輝表示：“最為緊迫且相對(duì)容易實(shí)現(xiàn)的，是突破寫詩必須使用‘平水韻’、填詞使用《詞林正韻》的限制，我們應(yīng)允許創(chuàng)作者運(yùn)用古聲韻，即用平、上、去、入四聲進(jìn)行詩詞創(chuàng)作。其次，是題材內(nèi)容層面的創(chuàng)新，倘若中華詩詞的題材和內(nèi)容依舊因循守舊，必然會(huì)散發(fā)出一股陳腐氣息。最后，中華詩詞的創(chuàng)新還體現(xiàn)在創(chuàng)作中的遣詞造句上”。

中國(guó)新聞出版研究院傳媒研究所原所長(zhǎng)李曉曄將視點(diǎn)投射至人工智能迅速發(fā)展的當(dāng)下，詩詞如何創(chuàng)新發(fā)展的問題。李曉曄說，今年春節(jié)，他寫了一首《詠DeepSeek》，將它輸入DeepSeek，很快得到一首和詩，從AI寫的詩看，其意象之壯麗、用詞之典雅、境界之宏大、內(nèi)容之充實(shí)都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。“AI時(shí)代舊體詩詞的創(chuàng)新，核心仍在于詩人的創(chuàng)造力與情感表達(dá)，因?yàn)樵姼琛罱K的詩意與美感仍需由人類的情感與智慧來賦予’。所以，盡管AI為詩詞創(chuàng)新發(fā)展提供了新的工具和平臺(tái)，但依然只能作為輔助工具來使用?！崩顣詴险f。

《中華詩詞》雜志主編高昌同樣關(guān)注到AI與詩詞發(fā)展的問題。他認(rèn)為， AI創(chuàng)作的大多數(shù)詩詞格律圓熟、語句流暢，確實(shí)有精確的形式水準(zhǔn)，也具備一定語言技巧。這不僅為傳統(tǒng)媒體的編輯工作提出了一個(gè)值得深入研究的嶄新課題，也為詩人的創(chuàng)作提出了更高一層要求。不過，DeepSeek“創(chuàng)作”的作品，與現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)代詩人創(chuàng)作的一些同類路數(shù)與樣態(tài)的作品一樣，盡管格律工整、詞藻典雅，卻難掩內(nèi)在的空洞與蒼白；雖筆法嫻熟、皮相艷麗，卻缺乏靈魂的震顫與生命的律動(dòng)。“簡(jiǎn)言之，僅憑格律與詞藻的嫻熟運(yùn)用，尚不足以撐起一首詩的真正生命力。詩之‘活’，在于其內(nèi)在的情感張力與思想深度，而非外在的形式完美。這也是當(dāng)下的詩人能夠超越AI的地方。”高昌說。

《詩刊》社主編李少君認(rèn)為，隨著對(duì)中華詩詞文化的梳理和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，一大批優(yōu)秀文化作品與優(yōu)質(zhì)出版資源合力聚力，形成文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)鏈條寬鏈條，不斷推動(dòng)著新時(shí)代中華詩詞的高質(zhì)量發(fā)展。新時(shí)代新征程，我們要研究和完善關(guān)于中華詩詞傳承創(chuàng)新的地方經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐路徑，把握好兩者相互關(guān)聯(lián)、互為前提的關(guān)系，在大變局中通過“詩史互證”來實(shí)現(xiàn)情感的純粹與精神的自足，努力破解詩詞發(fā)展過程中所面臨的難題，推動(dòng)和促進(jìn)中華詩詞事業(yè)繁榮發(fā)展。