（一）

公元前490年，在遠(yuǎn)離我們?nèi)A夏土地好幾千公里的地方，希臘和波斯帝國又打起來了。冷兵器時(shí)代，無非就是戈矛刀劍盾牌甲胄的對抗，肉體與兵刃的碰撞，鮮血與喘息的交織，在權(quán)力、土地、金錢、女人之類欲望驅(qū)使下發(fā)生的人類屢見不鮮的大規(guī)模的械斗，那種“可憐無定河邊骨，曾是春閨夢里人”的慨嘆，我想，希臘和波斯人大概是沒有的。只有成王敗寇，只有城頭變幻大王旗，沒有新意?？墒?，這次因?yàn)橐幻驹摷疅o名的小卒子的一次舍命奔跑，讓血腥的戰(zhàn)爭有了新意。一名希臘士兵被命令跑回首都雅典報(bào)告勝利的消息，是的，是跑回首都去報(bào)告消息。天可憐見，沒有任何通信工具，沒有任何可以借力的交通工具，這個(gè)可憐的名叫菲迪皮茨的士兵，從那個(gè)叫馬拉松的村子，居然不停地奔跑，最后竟然真的跑到了雅典！是的，他是跑到雅典的。從馬拉松到雅典，并非一片坦途：崎嶇的海邊灘涂小路，從海上吹來的風(fēng)，錐子般地鉆進(jìn)他濕透的戰(zhàn)袍里，蝕骨的疼。靴底早已不知所終，腳下，盡是躲不開的海蠣子殼，厚厚的腳繭子已經(jīng)完全被磨沒了，血肉模糊的疼痛感，倒讓他感到自己還活著。沿途沒有淡水，嘩嘩的海浪只能讓他更加干渴。胸腔好像被石灰石填滿，他盡可能地伸長脖頸，似乎這個(gè)動作可以讓他多吸進(jìn)一些空氣。逐漸，他的意識開始模糊，偶爾，腳下的一次劇痛又使他清醒了些。于是，就這樣，當(dāng)半昏迷狀態(tài)下的菲迪皮茨看到雅典城堡模糊的影子時(shí)，唯一支撐他機(jī)械式搗動的腳，終于失去了最后一點(diǎn)動力。

菲迪皮茨最終是否口齒清爽語言流暢地報(bào)告了勝利的信息，不得而知。真實(shí)的是，他跑到了雅典，當(dāng)然，他也倒下了，而且從此沒有再站起來，只有他右手的食指和中指，分開豎著——據(jù)說，這是勝利的手勢。

一個(gè)籍籍無名的菲迪皮茨倒下了，另一個(gè)籍籍無名的名叫馬拉松的村子卻站了起來：1896年，亦即2386年之后，第一屆奧林匹克運(yùn)動會將菲迪皮茨的那次奔跑列為一個(gè)項(xiàng)目，名字就叫馬拉松。這是個(gè)長跑項(xiàng)目，長度以當(dāng)年菲迪皮茨跑的里程為準(zhǔn)：42.195公里。

將馬拉松列入國際體育項(xiàng)目并在全球推廣的人叫顧拜旦，這位被稱為“現(xiàn)代奧林匹克之父”的法國人，在奧運(yùn)會項(xiàng)目的安排上，并沒有展示他高盧人的浪漫天性，而是以人類最寶貴的悲憫情懷，試圖以菲迪皮茨的死亡奔跑為抓手，實(shí)現(xiàn)他“化干戈為玉帛”的理想。由此，我們可以肯定，顧拜旦，是一個(gè)偉大的人，一個(gè)有創(chuàng)新精神且富有人道主義精神的人。

馬拉松自從成為一項(xiàng)世界性的體育運(yùn)動，人們自然摒棄了它原本血腥的戰(zhàn)爭出處，將人類追求和平、追求各民族團(tuán)結(jié)、追求人類健康等一系列美好附著在它身上：馬拉松，讓戰(zhàn)爭滾開！馬拉松，讓地球人和平共處！

馬拉松這項(xiàng)體育運(yùn)動，寬泛的意蘊(yùn)應(yīng)該是，讓人們以挑戰(zhàn)個(gè)體體能極限的奔跑，讓世界愛好和平的民族和人民，從各自的文化維度，詮釋它的文化精神。

希臘語中，馬拉松，意思為“長滿野茴香的地方”。

的確，馬拉松周遭，常年彌漫著野茴香那特有的芬芳。

（二）

就在菲迪皮茨倒在綠氈樣野茴香叢中的那一年，遠(yuǎn)在華夏的漢江河谷，鋪滿了繽紛的櫻花。

據(jù)說，這些櫻花，是從喜馬拉雅三江之源，裹挾著黃河豪邁的氣勢，從陜西寧強(qiáng)那亂石嶙峋的峽谷中，順著叮咚叮咚山泉逶迤的身姿，將各色櫻花的斑斕和芬芳，沿著漢江古道，一路鋪將開來的。這似乎也是一場馬拉松，一場中國櫻花開枝散葉的馬拉松。這更是一場由楚先人披著櫻花雨引領(lǐng)的馬拉松，一場從九曲黃河出發(fā)，在漢江故道披荊斬棘，創(chuàng)造出多姿多彩長江文化的漫長的馬拉松。這場馬拉松，并非人類個(gè)體體能極限的挑戰(zhàn)，而是事關(guān)民族或族群生存發(fā)展的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”波瀾壯闊的馬拉松。

天人感應(yīng)，萬物有靈。楚國的先人，冥冥中似乎聽到了江漢河谷清凌凌河水以及漫山荊棘叢中櫻花的召喚，毅然決然地率部南下。漢江，乃華夏祖母河，想這漢江故道，恰是黃河與長江的連接線，換言之，漢江故道，乃黃河文明與長江文明交匯的通道。

“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！币匝S一脈身份南下的楚先人叫熊繹，熊氏，羋姓。

熊繹的南下，目的地是周天子給其的分封地丹陽，賜子爵，封地五十里。這是一塊怎樣的封地哦：“昔我先王熊繹，辟在荊山，以處草莽，跋涉山林，以事天子。”（《左傳·昭公十二年》）

面對窮鄉(xiāng)僻壤，楚先人沒有“算了”，沒有“躺平”，楚人的血液中，似乎天然有一種“不服周”的基因，換言之，這種不屈不撓堅(jiān)忍不拔的精神，就是這場炎黃一脈向長江流域馬拉松般遷徙的原動力——

當(dāng)年，他們，就是沿著這漢江蜿蜒潮潤的腳步，從中原出發(fā)，拉著粗笨狼伉的柴車，在那綠蔭蔽日的荒山野嶺，披荊斬棘，尋找一塊適宜的生息繁衍之地?？柿耍湟粧g山泉；餓了，采一串野果。賴以遮羞的草裙，被荊棘劃拉成筋筋縷縷——篳路藍(lán)縷，這四個(gè)字，濃縮了先輩多少艱辛！終于，在這漢江環(huán)抱的荊山，在這中原人稱之為荊楚的蠻夷之地，棲巖穴，與熊羆為鄰，同鳳鳥龍蛇相伴。那時(shí)，留在中原的兄弟氏族稱楚先人為荊蠻，我們的先人也就干脆以熊為姓，以荊蠻自詡——蠻夷就蠻夷罷，反正，荊蠻和中原，不都是炎黃一脈么！

于是，久而久之，楚先人姓羋，倒是需要后世普及了。

于是，我們楚人的祖先，沿著漢江故道，滿身披著粉嫩的櫻花落英，活著并快樂著……

是的，他們活著并快樂著。狩獵時(shí)，他們從不射殺幼小的獵物，他們深知，大自然是最大最好的畜牧場；他們把落入陷阱的孕獸圈養(yǎng)起來，讓它們生兒育女。每當(dāng)狩獵歸來，夜晚，有威望的老者，自信地敲擊著燧石，火星子濺灑開來——噢，火絨草燃紅了，被仔細(xì)保存的干草燃起來了，人們咿喲咿喲地吆喝著，隨著干的或不干的樹枝投進(jìn)火堆，溫暖的篝火噼里啪啦地應(yīng)和著人們咿喲咿喲的歡快，把光與熱分給火堆周圍的每一個(gè)成員。暗夜中的櫻花叢，被篝火勾勒出一圈詭異的淡紅。篝火上烤肉的吱吱聲，熟油濺落火堆的撲哧聲，回蕩在林間的烤肉的腥香，是最好的刺激！赤腳赤身僅以獸皮草裙遮羞的先祖?zhèn)儯鹆舜肢E的舞蹈。他們一會兒模仿野獸們的奔跑跳躍，一會兒夸張地展示出狩獵的技巧，沒有跳舞的，或拍手以相和，或頓足以擊節(jié)，或展喉以助興——載歌載舞，好一幅天人合一的粗獷畫卷……

楚人生命的馬拉松，楚人族群繁衍的馬拉松，較之菲迪皮茨個(gè)體的悲劇性的馬拉松，更多了華夏獨(dú)有的楚文化內(nèi)涵：最初僻處荊蠻方圓五十里的子爵領(lǐng)地，經(jīng)過楚人自強(qiáng)不息五十年的努力，成為“地方五千里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年”，躋身戰(zhàn)國七雄。

楚國八百年，從開滿櫻花的漢江故道篳路藍(lán)縷草創(chuàng)期始，到“不鳴則已，一鳴驚人”氣吞萬里如虎強(qiáng)盛的楚國，不是疆土擴(kuò)張毫無新意的成長，而是綜合國力尤其是文化軟實(shí)力全方位的創(chuàng)新，是華夏優(yōu)秀文化大廈閃光的重要構(gòu)件，這是一場在華夏疆土上演繹的一場最有聲有色民族文化的馬拉松盛宴。

（三）

今天的櫻花漢馬季，是楚先人篳路藍(lán)縷馬拉松的延續(xù)。

清凌凌的漢江，如一個(gè)深情款款的女子，執(zhí)拗且執(zhí)著地朝眼下的江城武漢奔來。融進(jìn)楚地靈秀吊腳樓的倒影，融進(jìn)漢江故道如云如霧的櫻花的芬芳，融進(jìn)楚先人披荊斬棘的馬拉松精神，逶迤而來，匯進(jìn)豪邁的長江——江河交匯處，那碩大的渾黃與清凌的旋渦卷起的喧囂，不是那種成王敗寇江山易主的千年一嘆，而是大自然鬼斧神工的激情擁吻。這里，是值得釋放和燃燒激情的。這里，有龜蛇對峙一城分三鎮(zhèn)的獨(dú)有城市格局，這里，有武漢人自己都一時(shí)說不清有多少座長江大橋、漢江大橋——就在這“橋都”櫻花如煙似錦的三月，見證一場當(dāng)代楚人舉辦的別開生面的櫻花漢馬季，或許，對馬拉松的文化精神，會有另一種角度的理解。

應(yīng)該說，當(dāng)代的櫻花漢馬季——武漢馬拉松賽事，其精神，是楚先人篳路藍(lán)縷以啟山林精神的延續(xù)和擴(kuò)展。

無論如何，當(dāng)代的漢馬，不會有菲迪皮茨的悲劇。盡管楚人浪漫，哭嫁跳喪，但楚人熱情好客包容大度爽朗豁達(dá)，是代有傳承的。

武漢從2016年至今，共舉辦了7屆“漢馬”賽事。

是武漢人對馬拉松特別的情有獨(dú)鐘嗎？細(xì)細(xì)想來，應(yīng)該不是。

對于武漢廣大市民而言，能符合馬拉松賽事條件的——無論是“全馬”、還是“半馬”乃至“健康跑”的武漢市民，畢竟是少數(shù)，大多數(shù)是看客。對于幾乎所有熱衷櫻花漢馬季武漢市民而言，熱衷的主要就是個(gè)熱鬧！

熱鬧，看熱鬧，是武漢市民對漢馬最直觀的期待。

當(dāng)然，櫻花漢馬季的熱鬧，是多層次的。

誰誰得了冠軍、這一屆比上一屆又有了些么新的“尖板眼”……這些熱鬧、“尖板眼”，應(yīng)該還是淺表層面的，甚至賽事期間的氛圍、包括選手們的出色表現(xiàn)比如堅(jiān)忍的意志等等，都很難算是櫻花漢馬季深層面的看點(diǎn)。每一屆櫻花漢馬季，武漢這座城市朝國際化大都市邁進(jìn)的姿態(tài)和自信，武漢市民包容的胸襟和文明程度的更新，是選手們關(guān)注并感慨的。武漢這座歷史文化名城馬拉松式不斷創(chuàng)新前行的步伐和日新月異的風(fēng)貌，是看熱鬧市民關(guān)注并自豪的。

可以這樣理解，每一屆櫻花漢馬季賽事，都是對武漢這座英雄之城的又一次認(rèn)識和更深層次解讀。

當(dāng)選手和觀眾從三陽門出發(fā)，從沿江大道跑向江漢關(guān)，左手是花團(tuán)錦簇的漢口江灘，右手是各具風(fēng)格的老式建筑，人們是否會讓思想穿越時(shí)空，在腦中復(fù)制出“擠密挨密”的碼頭和“嘿呵嘿呵”白汗流成黑汗昔日碼頭工人的號子？穿過江漢路，人們會不會想到這條中國著名的步行街，曾發(fā)生過多少“租界”與“華界”之間令人“齒冷心寒”的事件和故事？跑過中山大道，會不會想到，這是跑在當(dāng)年漢口城墻的“墻基”上？跑過江漢一橋，或許會聽到鐘子期與俞伯牙操琴敘舊；跑經(jīng)龜山，會不會感受到三國文化濃濃的云煙在身邊繚繞？跑過長江一橋，不免要瞻仰黃鶴樓，不免要經(jīng)過閱馬場、紅樓，耳畔或許會聽到當(dāng)年武昌首義那改朝換代的一言難盡的第一槍！當(dāng)跑上東湖綠道的時(shí)候，人們是否會回首當(dāng)年，這里曾是愛國人士周蒼柏草創(chuàng)的“海光農(nóng)圃”……

運(yùn)動賽道上的馬拉松選手，他們不會也無暇想這些，他們只需要朝前跑，朝前跑，朝前跑……

櫻花漢馬季，武漢在這最美麗的季節(jié)，主辦這項(xiàng)國際體育賽事，卻并非只是為了用這場長跑來紀(jì)念公元前490年跑到雅典的菲迪皮茨——除了體育賽事本身那點(diǎn)事，其目的，是向世界，對武漢城市日新月異的現(xiàn)代化風(fēng)貌、斑斕多彩的文化內(nèi)涵、兼收并蓄的人文胸襟、永不停息的創(chuàng)新雄姿又一次的回顧與展示。

就個(gè)人而言，即或“自信人生二百年”，也很難說是一場意義豐厚的馬拉松。然而，對一個(gè)自1840年以來，飽受凌辱的泱泱大國而言，不僅要穩(wěn)穩(wěn)地自立于民族之林，而且要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，這，肯定是一場氣勢恢宏“當(dāng)驚世界殊”的偉大的馬拉松。

是的，從這個(gè)意義上看，馬拉松對我們是永遠(yuǎn)的。