近日，以“課本里的北京，生活中的閱讀——百年北京文學(xué)中的語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成術(shù)”為主題的分享會(huì)在北京舉辦。

北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師吳欣歆，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、“百年文學(xué)中的北京”主編張莉，古典文學(xué)碩士、北京市第十一中學(xué)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)梁琦圍繞“百年文學(xué)中的北京”叢書(shū)，開(kāi)啟了一場(chǎng)文學(xué)與教育的深度對(duì)話。

從觀察力到感受力，再到表達(dá)力

作為“百年文學(xué)中的北京”系列叢書(shū)的主編，張莉希望通過(guò)文學(xué)作品展現(xiàn)百年以來(lái)北京的歷史、文化和生活變遷，并且能夠受到年輕人的喜愛(ài)。

“散文是基于我們真實(shí)體驗(yàn)的文體”。在張莉眼中，《散文中的北京》是一百年來(lái)所有的作家在一起進(jìn)行同題作文，共同討論如何理解北京，以及北京為何如此迷人。

張莉認(rèn)為，散文的魅力在于其真實(shí)的情感和豐富的信息量?！扒楦心芰渴钦f(shuō)一個(gè)作品有沒(méi)有讓我們動(dòng)情動(dòng)心，我們看待世界、理解生活的角度，有沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)作品發(fā)生變化；信息量則可以拓展我們對(duì)生活的理解，這直接表現(xiàn)在作家對(duì)名詞的運(yùn)用上?！泵~的準(zhǔn)確使用，正是作家對(duì)生活的細(xì)致觀察和獨(dú)特感受的體現(xiàn)。

“當(dāng)我們讀一篇經(jīng)典散文的時(shí)候，我們看到的是作家的表達(dá)力，他是怎么把它寫出來(lái)的；透過(guò)表達(dá)力我們看到的是作家的感受力，他對(duì)生活的感受到底是怎樣的；透過(guò)感受力我們看到的是觀察力，他從哪些角度去觀察北京的生活、觀察我們身處其中的這座城?！眳切漓б矎?qiáng)調(diào)了觀察力以及“名詞”在寫作中的重要性?！拔医?jīng)常跟學(xué)生說(shuō)，不要試圖用一大堆形容詞去描述要做的事情，用一個(gè)最精準(zhǔn)的概念去概括，讀者就能知道你要說(shuō)的到底是什么。這就是從觀察力到感受力，再到表達(dá)力的寫作訓(xùn)練過(guò)程?！?/p>

而在《小說(shuō)中的北京》中，讀者可以看到北京文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)的重要作家，以及他們筆下的北京所呈現(xiàn)的不同氣質(zhì)。張莉認(rèn)為，這些作品不僅展現(xiàn)了北京的歷史和文化，還通過(guò)不同的語(yǔ)言風(fēng)格和敘事手法，呈現(xiàn)了北京人的精神氣質(zhì)。

關(guān)于《詩(shī)歌中的北京》，張莉特意挑選了一些和日常生活緊密連接的作品，“詩(shī)人們理解的詩(shī)性的瞬間，其實(shí)更接近于普通人。而詩(shī)意是需要提煉的，我們需要深入的思考，但我們有時(shí)候也需要一些夢(mèng)幻的、甜蜜的詩(shī)意?！?/p>

AI時(shí)代的深度閱讀：從碎片化到升維閱讀

隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，孩子們的閱讀習(xí)慣發(fā)生了巨大變化，許多學(xué)生沉迷于短視頻，閱讀呈現(xiàn)出淺表化和碎片化的特征。針對(duì)這一問(wèn)題，吳欣歆強(qiáng)調(diào)了“升維閱讀”的概念，即閱讀觀念的提升。

吳欣歆認(rèn)為，人工智能時(shí)代雖然帶來(lái)了碎片化的閱讀習(xí)慣，但學(xué)生可以通過(guò)升維閱讀，提升觀察力、感受力和表達(dá)力?！斑@個(gè)時(shí)代就是碎片化的、多模態(tài)的、各種媒介都在輔助閱讀，誰(shuí)都無(wú)法改變這個(gè)趨勢(shì)，那我們索性沿著表達(dá)力回溯，去發(fā)現(xiàn)感受力和觀察力。我們無(wú)法直接看到作者身處的世界，但我們可以去看他筆下描述的世界，去思考為什么他會(huì)寫那么多的名詞，而自己卻只能比較模糊地概括一個(gè)場(chǎng)景。這是我們要借助人工智能實(shí)現(xiàn)升維閱讀、升維寫作的過(guò)程。”

在文學(xué)創(chuàng)作方面，人的創(chuàng)作是否會(huì)被人工智能所取代，是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題。對(duì)此，梁琦認(rèn)為：“雖然人工智能創(chuàng)作的作品可能文采華麗，語(yǔ)言很美，但它在情感碰撞和思維邏輯上，仍然不如人的創(chuàng)作，這是人工智能無(wú)法替代人的原因?！?/p>

梁琦說(shuō)，無(wú)論是學(xué)生還是普通讀者，在閱讀時(shí)都可能會(huì)陷入“無(wú)效閱讀”的狀態(tài)?！拔覀冃枰伎嫉氖?，我們閱讀一部作品是想知道更多還是體驗(yàn)更多？還是因體驗(yàn)而產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)？這樣深度的閱讀，必須由那些優(yōu)秀的、經(jīng)典的、富有魅力的文學(xué)作品來(lái)承載。”

張莉認(rèn)為，人工智能閱讀無(wú)法代替人自身的閱讀體驗(yàn)?！叭斯ぶ悄芸梢愿嬖V我們文章的觀點(diǎn)，但我們閱讀時(shí)不僅僅是提取觀點(diǎn)，還要深度理解這個(gè)作品的思路。人工智能可以告訴我們游泳很好，有利于我們的健康，但是游泳本身帶來(lái)的海水的冰涼、身體的抽搐，包括我們?cè)谒锏挠鋹偢泻臀窇指卸际切枰约喝ンw會(huì)的?！?對(duì)于不同年齡段孩子的閱讀，張莉建議小朋友先培養(yǎng)閱讀興趣，青年人則應(yīng)挑戰(zhàn)有難度的深度閱讀，警惕短視頻等流量文化對(duì)注意力的控制。

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