龔學(xué)明，一位985高校歷史學(xué)專業(yè)出身的詩人，本有機會成為歷史學(xué)研究者，卻對詩歌情有獨鐘，數(shù)十年筆耕不輟。從創(chuàng)作詩歌到編輯詩歌，再到主編大報的詩歌欄目，他始終如一地致力于詩歌事業(yè)。

詩歌的本質(zhì)是自戀，是人的倒影，是人類偉大的證據(jù)，是保存體驗的方式，也是安慰人生的一種謊言。正如尼采所言：“藝術(shù)家的存在是通過最透明的生命形式”。作為歷史學(xué)者，龔學(xué)明深知榮枯興亡，能夠從長遠的角度審視時間，對世事有著深刻的理解。擁有歷史學(xué)背景的他，能夠洞察事物的發(fā)展，即興創(chuàng)作時便能迸發(fā)出獨特的光彩，其作品如同醇厚的美酒，展現(xiàn)出歷史感與現(xiàn)代感兼具的詩人特質(zhì)。

現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運用，徹底打破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的傳統(tǒng)，更加強調(diào)自由開放和直率陳述，以及在“可感與不可感之間”的溝通。龔學(xué)明的詩歌之所以出色，就在于其真誠不做作，本色流露，充滿書卷氣，無論怎么看，都透露出讀書人的本色。

作為當(dāng)代詩壇的重要詩人，龔學(xué)明憑借其獨特的詩歌風(fēng)格和深厚的文化底蘊，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間開辟了一條屬于自己的詩歌道路。他的詩歌創(chuàng)作不僅繼承了古典詩歌的抒情傳統(tǒng)，還融入了現(xiàn)代主義的表達方式，形成了兼具歷史感與現(xiàn)代感的獨特風(fēng)格。

龔學(xué)明擁有南京大學(xué)歷史系的學(xué)術(shù)背景，這一背景使他的詩歌創(chuàng)作具有一種獨特的歷史縱深感和文化厚重感。歷史學(xué)的訓(xùn)練讓他能夠以更宏觀的視角審視時間、生命與社會的變遷。他的詩歌不僅僅是情感的抒發(fā)，更是對歷史、文化、人生的深刻反思。這種歷史感使他的作品在當(dāng)代詩壇獨樹一幟，既有古典詩歌的典雅與含蓄，又有現(xiàn)代詩歌的自由與開放。

1919年，新詩的最初倡導(dǎo)者和實踐者胡適在《談新詩》一文中寫道：“詩須要用具體的做法，不可用抽象的說法。凡是好詩，都是具體的：越偏向具體的，越有詩意詩味。凡是好詩，都能使我們腦子里產(chǎn)生一種——或許多種——明顯逼人的影像。這便是詩的具體性?！边@是早期新詩的一篇重要批評文獻，被朱自清稱為“詩的創(chuàng)造和批評的金科玉律”，可以視為胡適關(guān)于新詩寫作的一項整體性規(guī)劃設(shè)計。這里所說的“具體性”，是建立新詩寫作合法性的一個邏輯起點。如此看來，龔學(xué)明的詩作中無處不蕩漾著“具體性”，龔學(xué)明豈不就是建立新詩寫作合法性的一個邏輯起點的實踐者之一。

《爸爸謠》是詩人龔學(xué)明紀(jì)念其父親的一部詩集，它將再次觸動人們的情感，引發(fā)對生命的深刻反思。這是百年新詩中唯一一部專注于父親主題的詩集。詩人龔學(xué)明代表廣大善良的人們表達了對“爸爸”這一角色的感恩，以及父子間深厚的情感和對父親逐漸遠去的哀傷?！栋职种{》首發(fā)時，我曾這樣評價：“學(xué)明是一位低調(diào)的詩人，成名很早，20世紀(jì)80年代就讀過他的詩，后來還編發(fā)過他的詩。學(xué)明的詩作厚重大氣，用句雋永，意蘊深遠，在反映社會生活的同時，詩學(xué)上的造詣也達到了相當(dāng)?shù)母叨取Ｋ挠H情詩在當(dāng)代詩壇具有重要的地位。他在此之前出版的詩集《白的鳥紫的花》包含112首寫給父親的詩作，這些作品通過對父親生活細節(jié)的描寫，表達了對父親的深切懷念和對生命的思考。另一部作品《月光村莊的媽媽》則以147首詩歌的形式懷念母親，深情地回憶了母親的一生。這些作品不僅是對親情的歌頌，更是對生命、時間、記憶的深刻思考。龔學(xué)明的親情詩不僅僅是個人情感的抒發(fā)，更具有普遍的人文關(guān)懷，能夠引發(fā)讀者對家庭、親情、生命的共鳴。

龔學(xué)明在八行詩的創(chuàng)作上展現(xiàn)了獨特的才華。八行詩作為一種短小精悍的詩歌形式，要求詩人在有限的篇幅內(nèi)表達豐富的情感和思想。龔學(xué)明的八行詩不僅形式嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容上也充滿了哲思與情感的交織。他通過簡潔的語言和精準(zhǔn)的意象，傳達出深刻的思想和情感，展現(xiàn)了他在詩歌形式上的創(chuàng)新與探索。

繼承了古典詩歌的抒情傳統(tǒng)，又融入了現(xiàn)代主義的表達方式。他的詩歌語言簡潔明快，意象鮮明，情感真摯，既有古典詩歌的含蓄與典雅，又有現(xiàn)代詩歌的自由與開放。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使得他的詩歌既具有歷史的厚重感，又充滿了現(xiàn)代的生命力。

龔學(xué)明的詩歌創(chuàng)作符合胡適所提倡的“具體性”原則。他的詩歌往往通過具體的意象和場景來表達抽象的情感和思想。例如，在《白的鳥紫的花》中，他通過對父親生活細節(jié)的描寫，表達了對父親的深切懷念和對生命的思考。這種具體的表達方式使得他的詩歌具有強烈的畫面感和感染力，能夠讓讀者在閱讀時產(chǎn)生共鳴。

龔學(xué)明的詩歌不僅僅是個人情感的抒發(fā)，還具有深刻的社會關(guān)懷。他的作品通過對親情、生命、時間的思考，折射出對當(dāng)代社會的關(guān)注。他的詩歌既有對個人命運的思考，也有對社會現(xiàn)實的反思，展現(xiàn)了他作為詩人的社會責(zé)任感。

龔學(xué)明的詩歌被評論為“不裝”，即他的詩歌語言自然、情感真摯，沒有過多的修飾和矯揉造作。他的詩歌充滿了“書院氣”，展現(xiàn)了他作為讀書人的本色。這種“不裝”的寫作風(fēng)格使得他的詩歌更加貼近讀者，更容易引發(fā)共鳴。他的詩歌題材廣泛，既有對親情的深情謳歌，也有對自然、社會、歷史的深刻思考。他的作品形式多樣，既有長詩，也有短詩，既有抒情詩，也有哲理詩。這種多樣性與豐富性使得他的詩歌創(chuàng)作具有很高的藝術(shù)價值。

龔學(xué)明的詩歌創(chuàng)作，正如他的人生一樣，充滿了慷慨與深情。他以詩歌為媒介，演繹了屬于自己的生命慷慨，也為當(dāng)代詩壇注入了新的活力與思考。