研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

3月16日，由北京十月文藝出版社主辦的許言午長(zhǎng)篇小說(shuō)《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》研討會(huì)在十月文學(xué)院舉辦。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)張莉，北京語(yǔ)言大學(xué)讀寫研究中心執(zhí)行主任、全國(guó)“百班千人”讀寫計(jì)劃發(fā)起人季晟康，《光明日?qǐng)?bào)》高級(jí)編輯饒翔，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》執(zhí)行主編李蔚超，中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員徐剛，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部理論處副處長(zhǎng)李壯、副研究員劉詩(shī)宇、助理研究員賀嘉鈺，天津大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院副教授韓旭東，《十月》雜志編輯蔣在等多位專家與會(huì)研討。本次會(huì)議由北京十月文藝出版社總編輯韓敬群主持，北京十月文藝出版社副總編輯胡曉舟作會(huì)議總結(jié)。研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，作家、編劇、《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》作者許言午與參會(huì)專家們共同探討文學(xué)的本真與美，從多個(gè)角度探討了小說(shuō)中展現(xiàn)的溫良人性，并就如何對(duì)文學(xué)作進(jìn)一步閱讀推廣展開了討論。

《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》的故事發(fā)生在八十年代的江南小鎮(zhèn)，以一對(duì)青年的成長(zhǎng)故事為中心鋪開：自幼背負(fù)家庭重?fù)?dān)的張?jiān)伱舾性缁?，而“愚鈍”的丁曉顏靜默質(zhì)樸。這是一對(duì)被小鎮(zhèn)目光圍剿的戀人。長(zhǎng)大后，他帶著偏執(zhí)奔向城市，她留守故土，成為揚(yáng)兮鎮(zhèn)隱秘的根系。三十年后，當(dāng)張?jiān)亸亩灶伒乃劳鲋懈Q見她用質(zhì)樸心性筑就的包容宇宙，才驚覺那個(gè)自己逃離的小鎮(zhèn)，早已長(zhǎng)成更遼闊的故鄉(xiāng)。

近年來(lái)，北京十月文藝出版社（以下簡(jiǎn)稱“十月文藝”）致力于托舉當(dāng)代文學(xué)新力量，許言午的長(zhǎng)篇小說(shuō)《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》便是重要成果之一。對(duì)此，韓敬群首先表示，作為編輯，作為一家文學(xué)出版社，要想順利托舉文學(xué)新力量并結(jié)出碩果，除了編輯的能力，除了文本自身的質(zhì)量，也需要有公益之心。即需要各位批評(píng)家們摒除各種所謂的文學(xué)批評(píng)秩序，共同對(duì)文本做出平等的推薦和交流。

“日常的生活，素樸的美”

張莉認(rèn)為，《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》描寫的是“日常的生活，素樸的美”，讀來(lái)有一種“返璞歸真、洗盡鉛華”的感受，許言午用樸素的語(yǔ)言記敘了家常的事，使讀者重新思考何為文學(xué)的美。作品就像一首關(guān)于普通人生活的嘆惜式贊歌，作品所著力表現(xiàn)的不是紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，而是作者對(duì)人際關(guān)系的提純性理解。

季晟康提出，在AI時(shí)代，人們反而更需要人文式的內(nèi)容?！稉P(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》中存在大量精彩絕倫的細(xì)節(jié)描寫，這種細(xì)膩的文學(xué)表達(dá)是AI無(wú)法傳達(dá)給后代的，在當(dāng)下，我們不要和那些消費(fèi)型文學(xué)去比，純文學(xué)對(duì)于抵抗機(jī)器對(duì)人本身的異化是至關(guān)重要的。

李壯認(rèn)為《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》這本小說(shuō)以樸素的方式寫出了感傷的故事，寫出了小鎮(zhèn)的可愛與可恨，給人春風(fēng)化雨的舒適感。作者講述的腔調(diào)非常放松，帶有古典性，它使得這部小說(shuō)充滿了從容與溫情的感覺。

韓旭東表示，在閱讀《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》時(shí)更注重文本里的“風(fēng)”，包括小說(shuō)里提到的風(fēng)土人情、風(fēng)物、風(fēng)情、風(fēng)氣。在整個(gè)作品中，聲音的書寫非常重要，好的作品，其文字考究典雅，讀的時(shí)候能勾起讀者內(nèi)心的聲音，書中細(xì)微處聲音的出現(xiàn)，都恰到好處地契合小說(shuō)的美學(xué)氛圍。

“回望之作和懺情之作”

饒翔將《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》視為“中年男人的回望之作和懺情之作”。作者的寫作姿態(tài)奠定了作品的風(fēng)格、敘事的語(yǔ)調(diào)、舒緩的敘事節(jié)奏和不遠(yuǎn)不近的敘事距離。“小說(shuō)的中心人物是丁曉顏，這樣一個(gè)美好的、堅(jiān)持的、有點(diǎn)遲鈍的、有著天然的寬厚人性的姑娘，代表了作者對(duì)于小鎮(zhèn)的理解與理想，也生成了他的小鎮(zhèn)美學(xué)?！?/p>

關(guān)于張?jiān)伒摹俺鲎摺焙投灶伒摹傲羰亍?，徐剛談到，人們?duì)小鎮(zhèn)往往愛恨交加，既認(rèn)同又想逃離，這是張?jiān)伷诖h(yuǎn)離小鎮(zhèn)的原因。而丁曉顏卻憑借笨拙的天性，更容易對(duì)平常生活知足，選擇留守在小鎮(zhèn)。因此，小說(shuō)在丁曉顏身上體現(xiàn)出了我們對(duì)于小鎮(zhèn)的認(rèn)同感，以及對(duì)時(shí)代變化之中不變的東西的禮贊。

劉詩(shī)宇說(shuō)，丁曉顏這個(gè)人物身上蘊(yùn)含著很多時(shí)代精神和哲學(xué)特質(zhì)，這種能夠作為哲學(xué)史、思想史注腳的人物形象正是今天當(dāng)代文學(xué)史所缺乏的。同時(shí)他也期待作者在寫完縣城時(shí)代的丁曉顏，也能再塑造出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的丁曉顏，看這種能夠抵抗熟人社會(huì)流言蜚語(yǔ)、價(jià)值判斷的人物，在抖音、小紅書帶來(lái)的新的習(xí)見與偏見中，能否繼續(xù)守住自身。

“她就是揚(yáng)兮鎮(zhèn)”

在李蔚超眼中，“揚(yáng)兮鎮(zhèn)”就是我們“理想的桃花源”。主人公鄰家女孩丁曉顏?zhàn)鳛槿烁窕笳鞯摹皳P(yáng)兮鎮(zhèn)”是我們可親可愛的放緩心靈的“不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方”，是中國(guó)城市審美的必要補(bǔ)充。李蔚超同時(shí)指出小說(shuō)的不足，她認(rèn)為小說(shuō)的結(jié)構(gòu)不夠均衡，主人公命運(yùn)戛然而止，過(guò)于簡(jiǎn)單化的處理會(huì)簡(jiǎn)化生活的復(fù)雜性，AI時(shí)代，文學(xué)不能一簡(jiǎn)再簡(jiǎn)，而要更細(xì)膩，更復(fù)雜，更豐贍。

賀嘉鈺三次閱讀《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》，不同于許多長(zhǎng)篇之于讀者像高速流動(dòng)而過(guò)的風(fēng)景，這部小說(shuō)對(duì)她來(lái)說(shuō)，像一次次可以進(jìn)去待上一會(huì)兒的房間。她認(rèn)為，丁曉顏確如隨水而逝的浮光一樣“清”和“淡”，她同時(shí)也讓自己長(zhǎng)成一棵樹，這棵“困”在小鎮(zhèn)里的“木”，不斷往天上長(zhǎng)，也往地上扎根。

蔣在對(duì)丁曉顏之死進(jìn)行了細(xì)膩的解讀。她認(rèn)為，丁曉顏的死去并不突兀。不僅僅是人物的特征，所有城鎮(zhèn)里面理想化的東西都必須結(jié)束，它是對(duì)稱的關(guān)系，所以在某個(gè)程度上，這是一個(gè)物哀之美的結(jié)局。

許言午對(duì)各位專家的意見表達(dá)了感謝。他表示，此次研討會(huì)對(duì)他而言是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。胡曉舟作會(huì)議總結(jié)。她表示，許言午以懷抱文學(xué)初心的寫作，為我們提供了一部照亮日常生活、照亮人性，浸潤(rùn)世人心靈的素樸詩(shī)篇。