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中國作家協(xié)會主管

中國古典神話的銀幕新生
來源:光明日報 | 董健  2025年03月19日08:23

中國神話體系具有深厚的哲學根基和豐富的敘事資源,《封神演義》《西游記》《山海經(jīng)》《白蛇傳》等神話傳說,一直是影視改編的重要素材。近年來,中國電影對神話母題進行了改編,創(chuàng)作出一批展現(xiàn)中華民族自強不息、堅忍不屈的精神的作品。從《封神》三部曲重述上古史詩,到《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧?!凡粩啻蚱齐娪捌狈刻旎ò?,從上古神龍的鱗爪有了飛揚的生命力,到水墨丹青在IMAX銀幕上暈染出“千里江山”,中國電影人正在國際化傳播的語境下重繪中國古典神話的精神圖譜,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中打造屬于中國的神話宇宙。

中國神話基因的現(xiàn)代解碼

中國古典神話蘊含豐富的哲學觀與價值觀,如“天人合一”“自強不息”“厚德載物”等,這些構(gòu)成了神話宇宙的深層文化基因。例如,盤古開天辟地的創(chuàng)世神話體現(xiàn)了“勞動創(chuàng)造世界”的樸素唯物觀,女媧補天則象征著人類認識自然、改造自然、促進和諧發(fā)展的智慧。這些內(nèi)容在流傳過程中為人們所熟知,只有對神話進行“陌生化”改編,在傳統(tǒng)符號中植入諸如身份認同、環(huán)境危機、個體自由等現(xiàn)代議題,古典文本才能成為當代話語的載體。

《封神第一部:朝歌風云》將“天命觀”轉(zhuǎn)化為對個人命運與歷史進程的深刻探討,成功實現(xiàn)了對傳統(tǒng)神話的“歷史性重述”?!栋咨撸壕壠稹穼矍閿⑹屡c情感議題巧妙結(jié)合,通過小白與許宣的愛情故事,探討個體對自我身份的追尋與認同,以及愛情中自由選擇的重要性,用現(xiàn)代社會維度來解讀古典故事?!赌倪钢[海》則通過哪吒“逆天改命”的形象,顛覆了原來神話中的等級、父權(quán)主題,強化了“反抗與成長”“我命由我”的哲學表達,既保留了神話的原始基因,又引發(fā)現(xiàn)代觀眾的情感共鳴。這種改編彰顯了中國傳統(tǒng)神話的當代價值。

東方文化符號的全球敘事

在好萊塢超級英雄風靡全球的語境下,《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧?!返哪嫣旄拿?,《白蛇:緣起》的認知覺醒,《姜子牙》的天道之問,這些被重新編碼的文化符號,既保持著東方美學的基因序列,又生長出全球共通價值理念的文化觸角。

中國神話電影的出海之路,見證著從容易出現(xiàn)文化折扣到不斷激發(fā)文化共鳴的轉(zhuǎn)變?!赌倪钢凳馈肪劢褂陟`珠與魔丸蘊含的辯證思維,在北美觀眾中引發(fā)對善惡與是非、親情與成長等話題的討論;《封神第一部:朝歌風云》獲得海外媒體“東方史詩”的贊譽,這實則是對中國式英雄敘事的重新認知。從這些反饋中我們看出,神話通過情感與形式的統(tǒng)一,創(chuàng)造了一個充滿意義和生命力的世界,為人類提供了一種與理性和科學不同的認知和表達方式。中國故事正在以神話電影的形式建立與世界新的對話維度。

一方面,這些神話電影成功出海,離不開技術(shù)革新與產(chǎn)業(yè)升級的支撐。中國電影工業(yè)在動作捕捉、CGI、數(shù)字角色等數(shù)字特效技術(shù)上的進步,讓神話宇宙中的奇幻場景具象化,并將其轉(zhuǎn)化為全球觀眾可感知的“視覺通識語言”。如《新神榜》系列電影以敦煌壁畫為創(chuàng)作靈感,結(jié)合中國傳統(tǒng)服飾、建筑風格,賦予神話電影以現(xiàn)代科技感,進而形成一種東方賽博美學風格。還有《姜子牙》《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》等,這些電影試圖用視覺符號構(gòu)建東方奇幻美學新的審美范式,在世界電影領(lǐng)域確立一種獨特的審美標準。

另一方面,這些神話電影成功出海,還在于東方視覺奇觀與全球共通價值理念之間的有機融合。在《哪吒之魔童降世》中,通過靈珠與魔丸一體的設定,隱喻了文化沖突可以得到和解的可能,而其蘊含的諸如“福禍相依”等中式辯證思維則為全球觀眾提供了新的哲學視角;在《哪吒之魔童鬧?!分?,龍族的抗爭與覺醒,彰顯了在困境中尋找自我價值與身份認同的主題。這種對神話內(nèi)核的提煉與重構(gòu),使得文化符號不再是簡單的視覺奇觀,而是成為承載民族精神、人類情感的敘事載體。創(chuàng)作者既強化了文化認同,又強調(diào)了情感敘事,還展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。這種敘事策略吸引了一批又一批海外觀眾。

未來電影敘事的多維坐標

創(chuàng)作神話電影,需要超越單點爆款的思維。正如漫威用十幾年時間打造“無限傳奇”系列電影,中國神話宇宙的養(yǎng)成還需要更多文化定力。光線傳媒通過成立子公司“光線動畫”,統(tǒng)籌“中國神話宇宙”體系的開發(fā);追光動畫也在創(chuàng)作“新傳說”系列、“新神榜”系列動畫電影的過程中總結(jié)出了很多經(jīng)驗。這些嘗試都是在探索建立更宏大、嚴謹?shù)纳裨掚娪坝钪妗?/p>

站在技術(shù)變革與文明對話的交叉點上,中國神話電影的進化還需要從三個維度考量,形成可持續(xù)的內(nèi)容產(chǎn)出和傳播推廣能力:在創(chuàng)作層面,需要建立更加完整宏闊的世界觀——有些作品在改編傳統(tǒng)故事時,往往只選取單一情節(jié)或角色,缺乏對神話體系的整體把握,導致世界觀有些碎片化,邏輯不夠嚴謹;在技術(shù)層面,亟待突破“動畫產(chǎn)能瓶頸”的工業(yè)難題——當前神話電影制作周期較長,平均3到5年,且更多地依賴全行業(yè)協(xié)作的模式;在運營層面,則要探索元宇宙社交等新業(yè)態(tài)——隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展,觀眾對沉浸式體驗和多維度互動的需求日益增長。

中國電影構(gòu)建的不只是中國神話宇宙,更是人類文明多樣性的精神火種。當人們把《封神》三部曲的故事和坎貝爾的《英雄之旅》作比較,當人們用弗洛伊德理論闡釋哪吒的反叛精神,當姜子牙的封神榜成了外國觀眾眼里的“星際圖譜”,這種跨文化、跨時空、跨語言的對話,讓不同國家和地區(qū)的人們都能在中國神話宇宙中找到心靈共鳴。而不同理念、不同價值、不同文明匯聚在一起,又呈現(xiàn)出“各美其美、美美與共”的狀態(tài)。這或許就是東方神話給予數(shù)字時代的啟示:真正的傳統(tǒng)從不在博物館中沉睡,而在創(chuàng)新者的瞳孔里重生。

(作者:董健,系上海戲劇學院電影學院副院長、教授)