帆船唧唧歪歪駛入橫江水面。只見一道白浪推著一道白浪，迎面撲來。細碎的浪花，像灑滿長江的詩句，在眼前跳躍，拖著瑯瑯的聲韻，又風采四射地向四方散去。

“濤似連山噴雪來”，橫江的雄奇景象令李白贊嘆不已，詩情如江濤從胸口噴薄欲出。

“人道橫江好，儂道橫江惡。一風三日吹倒山，白浪高于瓦官閣?！崩畎自隗@奇興奮之中，憑借著長江上的天風海浪的神韻，寫下了《橫江詞》六首。

開元14年（726），李白26歲。他仗劍出川，東下吳楚，在赴金陵途中一個初夏的某天。年輕的李白，正意氣風發(fā)，姿態(tài)飛揚，懷著“濟蒼生”“安社稷”的雄心和理想，自比管仲、晏嬰等歷史的名臣，立志要為帝王的事業(yè)“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定、海縣清一”。這出場的一幕是很隆重的。他仿效前人周游世界的方式，以在野政治家的身份，凄凄惶惶地尋找出仕之路。但誰能預料到最后的謝幕，竟也在這片山水，這是天意嗎？結果又是怎樣的情景呢？最浪漫的揭幕，謝幕往往不會更精彩。但愿這不是李白當涂之行的讖語。

李白這時是不會想到后來的，更沒有想到他會謝幕于當涂青山明月之中。橫江上的狂浪，使單調(diào)的旅途生活變得濃烈而生動。浪的猝然和多變，有如他的身影，在某個需要的時間里，他就要撲上前去，去完成那瞬間必須完成的使命。

橫江的浪是自由的，來去不受約束的形骸，正是李白所崇尚的生存方式，“混跡漁商，隱而不俗”。橫江的浪力量又是巨大的，這種意象，對李白來說，更是一種鼓舞。雄渾壯闊的橫江，正是李白所追求的那種生活情調(diào)，它既是陌生的，又是嶄新的。美麗的橫江，與這位年輕的詩人的情趣和心態(tài)血脈相連，一拍即合。

再有，年輕的李白，富有冒險精神，他在“連峰去天不盈尺”的蜀道中行走慣了，橫江的風浪他正好也要“搏一搏”，讓“馳走風云，鞭撻海岳”的想象變得豐滿而瑰麗，從而攪動放浪的靈魂，渴望一次“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的激揚綻放。

“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”開元27年（739），李白第二次來當涂寫下了《夜泊牛渚懷古》這首詩，第一次激情飛揚的心境在這首詩中不見了。現(xiàn)實世界是堅硬粗糲的，縱橫才氣卻派不上用場，李白凄凄惶惶奔走，尋找政治出路，一晃13年光陰過去，李白卻沒有得到朝廷的賞識和重用。他除了一柄劍、一卷詩、一襲青衫，其他一無所有。

這時，詩人已是39歲，早過了而立之年。自信“天生我材必有用”，不惜散盡千金，周游名山大川，遍訪野賢高士，以求被發(fā)現(xiàn)被借重，然而，卻看不到出路在哪里，只能一次次舞劍而歌，一次次飲酒作嘆。宏大的夢想，如同天上的浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝，好比江心的秋月，看起來很美，卻不見邊際，可望不可即，詩人的靈魂在茫茫紅塵中漂浮，任憑歲月風霜的摧逼和侵蝕。

但是，牛渚磯的秋夜，卻與他第一次來時截然不同，第一次雖黑云壓江，波濤飛涌，他卻氣宇軒昂，雄氣奔放；而現(xiàn)在雖然月光如水，明光洞徹，他卻白首為儒，對月悲懷，在心理上形成巨大的反差。牛渚磯的月夜竟是如此美妙，連天空也是那么干凈，一絲云彩都沒有。江風輕輕地吹來，立在船頭，仰望高天明月，一個熟悉的身影忽然站到面前，對李白抱拳作揖道：謫仙啊，你來牛渚，為何不招呼我一聲啊，像你這樣的大才，這世間少見啊。原來是鎮(zhèn)守牛渚的謝尚將軍前來拜見，李白大為感動之時，謝尚的影子卻忽而不見了。

李白忽然想起，今晚停船的地方，正是當年晉才子袁宏的行船停泊地。袁宏在此吟誦自己的《詠史》詩時，被牛渚守將謝尚夜巡時聽見，感到詩聲不同凡響，暗自稱奇，遂上前與袁宏交談，視為人才，引回軍中，任命袁宏為參軍，演繹了一段尊重人才的佳話。

李白的心像被一塊巨石壓得喘不過氣來，相比袁宏，詩人覺得自己的才氣和抱負遠在其上，至今卻無人待見他，而像謝尚將軍這樣獨具慧眼的人現(xiàn)在已很難見有。想起明天一早又要掛帆席離開，連紛紛飄落的秋葉也在嘲笑他的失意，深深的苦惱再也揮之不去。這是一個多么痛苦的不眠之夜啊。

對謝將軍“空憶”引起了如此巨大的痛苦，一向氣度大開大合的李白，此時“心摧兩無聲”，任憑詩心破碎欲滴了。

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

——《南陵別兒童入京》

又3年后，李白終于等到了“圣上降詔”這一天，真是早也盼，晚也盼，這一天不期而至，李白大喜過望，又覺得有些突然，甚至難以相信這是真的。玄宗皇帝下詔他進京致仕，怎能不高興、激動而“仰天大笑”呢？

這是李白一生中最重大的一件事情，以至晚年還引以為榮。42年的積蓄，42年的輪回，42年的投資，42年的奔走，42年的辛酸，42年的向往，終于在江南的一個秋天里，得到了他夢寐以求的回報。詩人的情緒是最容易沖動的，李白似乎更為典型，所以他一口氣唱出了《南陵別兒童入京》詩，恐怕在他一生寫的詩篇中再沒有比這更酣暢淋漓、神采飛揚、激情四射的時刻了。

夢中“不可聞”的謝將軍在白天變成了玄宗皇帝，詩人覺得自己是多么有才華，又是多么受到器重！那么進了皇宮，就不可能像袁宏那樣，當一個小小鎮(zhèn)守使的參軍了，他將擔起“輔弼”朝政的重任，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)，揚名千古。

李白入朝時，玄宗還比較開明，也曾想給李白一官半職，最后不僅沒有給，而且要“逐”李白離開長安，回到他原先的江湖上去，這是他萬萬沒有想到的。

李白似乎也明白了一半，他后來在詩中寫道，“讒惑英主心，恩疏佞臣計”?！梆捇蟆彼摹柏肌睙o疑是指高力士、張垍一伙。

公元744年，李白44歲。三月里的一天，詩人被“詔許還山”，獨自黯然離開長安，這與前年秋天奉召入京的情形形成了巨大反差。傷痛，永遠刻在這位千古詩人的心中。

公元761年，李白61歲。當他得知太尉河南兵馬副元帥李光弼奉命起兵征討“安史之亂”的殘余勢力時，竟躍然鵲起，要到李光弼軍中從軍，可見他報國之心是多么熱切。他說：“愿雪會稽恥，將期報恩榮?！边@時還念念不忘那次被“詔京”的皇恩和光榮，不忘“長安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣”的人生的高光時刻，他要以新的表現(xiàn)和功業(yè)洗去被“饞逐”“長流夜郎”兩次失敗之恥?！皶鼝u”是以謝安自比，會稽是謝安隱居地，后來做了大官，“莫說東山臥，參差老謝安”。李白時時以謝安作為自己的參照系，現(xiàn)在這樣的機會終于來了，他要去搏一搏。61歲該是老人了吧？現(xiàn)在61歲的軍人也大多離職了。不知他想過沒有，這個年紀的他還能去打仗嗎？長期縱酒和漂泊，生活沒有規(guī)律，那時他的身體狀況已經(jīng)出了問題，胸部時時疼痛，好像也沒有引起特別重視。

李白不曾料到，這次投軍是他仕途又一次宿命，他行到金陵半途便病倒了，而且很嚴重，不得不在金陵滯留下來，時間約在761年的秋天。

不得已，李白乘船又回到當涂，欲投寄李陽冰。那是在一個月落霜滿天的早晨，舉目無親的李白，在牛渚磯的船上，草寫了《獻從叔當涂宰陽冰》。這是李白在當涂寫的很重要的一首詩，李白竭力歌頌了李陽冰的才華和政績，稱道李陽冰的才氣，“吐辭又炳煥，五色羅華星，秀句滿江國，高才掞天庭”；贊頌李陽冰治理當涂受到人民的擁護和愛戴，“農(nóng)夫盡歸耕”“長流玉琴聲”等等。李白雖不斷表示“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，但現(xiàn)在窮病潦倒，迫于生計，不得不這么寫，也可能李陽冰就是這樣的一個好干部，李陽冰看了當然會高興。

寫完這首詩，月落霜天，李白臨江眺望，心中充滿了空寂和彷徨。李陽冰看到李白送來的詩，知道這是求他收留，雖然自己離職的時間快到了，但他還是答應李白在這里治病和療養(yǎng)。

在當涂經(jīng)過一個冬春的治療和休養(yǎng)，李白的病情似乎有了好轉(zhuǎn)，到762年的春天，他已經(jīng)能在當涂小范圍內(nèi)進行游覽了。暮春的一天，李白又上了橫望山，拜訪隱居在這里的吳筠，寫了《下途歸石門舊居》詩與吳筠告別，李白對吳筠當年引薦他入長安一直心存感激和敬意，在詩中稱他為“國士”，暢述彼此之間的交往和結下的情誼，在橫望山重逢的喜悅和快樂，對過去費去很多時間與權貴們縱樂和訪道尋仙表示了悔意?；蛟S他已感到來日無多，或成永訣，當看到暮春的楊柳在枯萎地老去，心情格外沉重和痛苦。

從橫望山回來后，也許覺得來日無多，他著手做的第一件事便是草草收集自己寫的詩文。“草草萬卷，手集未修”，來不及整理修改，不得不躺在病床上把詩文集交給李陽冰，并囑托為之作序。

李白到底得的什么病？皮日休詩說，“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極”?！案{疾”應為膿胸癥，分急性慢性。現(xiàn)代治療方法是穿刺或引流，并注射抗生素，治療難度不是很大。但在當時，醫(yī)療條件有限，姑熟又是小地方，也不會有醫(yī)術多么高明的醫(yī)生，想治好這病是不大可能的。

《臨路歌》是李白的絕筆詩，是他死前所作，也可視為“遺囑”。詩曰：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”寫得哀婉而壯烈，深沉而悲愴，長歌當哭。他以大鵬自比，流露出對理想的追求而未能施展其才的巨大遺憾。

李白是怎么死的，一直是疑問。正統(tǒng)說法很簡單，因“腐脅疾”病逝。另外就是坊間說的，一說是醉酒投江捉月，最后騎鯨上青天。如項斯（唐）：“夜郎歸未老，醉死在江邊”；文天祥（宋）說：“欲從謫仙捉月去，安得燃犀照神物”等等，這是詩人惜詩人，美好而浪漫。二是說投水而死，此說更接近李白的實況。膿胸病是很痛苦的，以李白的瀟灑一生，他是不會躺在病床上哼哼唧唧窩窩囊囊等死的。另外，現(xiàn)在采石磯李白衣冠冢也是重要的“物證”。投水時，他把衣帽整整齊齊放在江邊，既是告示，也說明早有思想準備，心情很平靜。投江后，尸體被長江大浪沖進支流青山河，被村人發(fā)現(xiàn)，認出是李白，才被草葬在附近的龍山田畈里，留在江邊的衣帽則被留在了牛渚建了衣冠冢。這說法比較符合實際情況。

55年后，范傳正在李白墓志銘中披露一個秘密：當年未能葬在青山系“頃屬多故”，這突然發(fā)生的“多故”是什么？不難說明李白是非正常死亡才有這樣的草葬。如屬正常病故，他家人也是不會這么草葬的。因為是自殺，對任何一方都是不好交代的事情，因而被遮蔽，那時信息閉塞，“封鎖”死因是很容易的事。

但“頃屬多故”這一重要信息，卻沒有引起研究者的注意。

“自殺”也是一種選擇。伍子胥、屈原式的死，對他的影響是深刻的。他說：“子胥自棄吳江上，屈原終投湘水濱”，對他不能沒有影響。李白不會在病榻上等著死，而是勇敢地挑戰(zhàn)死，從容、狂放、淡定、高吟、激憤甚至面帶醉笑……他一生就是這樣走來的，同樣要以這種方式作最后告別，讓歷史刻下記憶，讓后人絮絮仰望……

中國幾千年來才有一個李白。李白是天才，他不是培養(yǎng)出來的，也不是評獎評出來的，李白是歷史的驕傲，中國的驕傲，也是馬鞍山、當涂的驕傲。

青山、明月、大江、詩魂，李白之所系。

（徐子芳，歷任安徽日報黨委委員、文藝組副組長，安徽文藝出版社副社長，黃山書社副總編、副編審，《愛我中華》總編輯、編審，安徽文學藝術院院長。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員，安徽省散文家協(xié)會名譽主席。）