在21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)的創(chuàng)作中，王樹增有著自己明確的書寫方位和獨(dú)特的氣象格局。非虛構(gòu)是一種寬口徑的寫作類型。許多寫作者致力于時(shí)代中人與事的微觀透視書寫，王樹增則由現(xiàn)實(shí)走進(jìn)歷史，在大開大合中觀照并再現(xiàn)深刻影響國(guó)家民族走向的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大歷史事件，成為一位做大歷史非虛構(gòu)敘事“大文章”的代表性作家。他的主要作品有“戰(zhàn)爭(zhēng)系列”（《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《長(zhǎng)征》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》）和“近代史系列”（《1901》《1911》）等。2015年，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之時(shí)，王樹增寫作并出版了個(gè)人單部體量最大的作品《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》三卷本。其時(shí)他已是年逾花甲之人，180萬(wàn)字的宏幅巨制，想必要消耗作者很大的體能和心智。蟄伏十年后，他又推出了長(zhǎng)篇新作《天著春秋》。是“春秋”，更有“天著”，一如既往的宏大，一如既往地聚焦戰(zhàn)爭(zhēng)，只是這次走得更為渺遠(yuǎn)。王樹增站在21世紀(jì)的今天，回望歷史那一頭的深空，在公元前4600年到公元前453年間大大小小的古戰(zhàn)場(chǎng)上訪古勘察憑吊思考。《天著春秋》既有縱橫捭闔的大歷史場(chǎng)景，又有21世紀(jì)對(duì)“春秋”再敘事的現(xiàn)代性意蘊(yùn)。

穿越時(shí)空，為讀者書寫民族家譜

“春秋”有許多義項(xiàng)。本初是指由孔子編訂的記載魯國(guó)歷史的著作《春秋》，后借指與其時(shí)段關(guān)聯(lián)的東周至戰(zhàn)國(guó)前共近300年的歷史時(shí)期。此外，又被泛指為綿延的歷史。王樹增《天著春秋》寫的主要是發(fā)生在周朝國(guó)都東遷，王室式微，諸侯國(guó)此起彼伏挾天子號(hào)令天下這一獨(dú)特時(shí)期的大歷史故事，同時(shí)遠(yuǎn)及上古時(shí)期黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)和大禹之子啟與有扈氏部落的甘之戰(zhàn)。這樣的敘事設(shè)置，強(qiáng)化了“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類進(jìn)化的產(chǎn)物”，是人類大歷史敘事基本章節(jié)的意蘊(yùn)，揭示了“春秋”戰(zhàn)爭(zhēng)主題書寫的歷史流脈及其邏輯?！短熘呵铩贩?0章，每一章都用一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的名稱題名，共有“鳴條之戰(zhàn)：風(fēng)中的枝條如亂發(fā)飛舞”“牧野之戰(zhàn)：獰厲的青銅之美”“繻葛之戰(zhàn)：朱漆雕弓錦繡”“麻隧之戰(zhàn)：我的丈夫美玉一樣溫厚”“晉陽(yáng)之戰(zhàn)：最后的春秋”等，10場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，10章敘事，有的章節(jié)中還另外套有其他戰(zhàn)事的敘寫，這些戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)事構(gòu)成了《天著春秋》的敘事軸線。由此，作品從某種意義上可以說(shuō)是另一種視角下對(duì)春秋戰(zhàn)爭(zhēng)史的解讀。作品的戰(zhàn)爭(zhēng)史建構(gòu)，既有王樹增作為軍旅作家的職志和過(guò)往選題慣性的影響，但更主要的還是由本部作品特殊的寫作對(duì)象所規(guī)定的。作者通過(guò)作品告訴讀者：“春秋歷史，是一部充斥著野心和殺戮的戰(zhàn)爭(zhēng)史?！薄按呵飼r(shí)期，大小戰(zhàn)事達(dá)五百次以上。”在王樹增看來(lái)，這樣的存在是由春秋這一特定時(shí)期的歷史大勢(shì)和社會(huì)潮流所決定的，此即《天著春秋》題中真意之所在。而“天著”的“春秋”，并不是外在于我們自身的“天外來(lái)客”，而是我們民族自在的歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要段落。春秋時(shí)期不只有戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，也有我們祖先浩瀚的精神存在。在我們的血管里依然流動(dòng)著他們的血液，心性中保存有他們的情感和思想的基因。王樹增曾說(shuō)過(guò)：“雖然我寫的是歷史，但我永遠(yuǎn)是為中國(guó)當(dāng)代讀者而寫的，尤其是為當(dāng)代青年而寫?！薄皻v史是我們民族的家譜?！彼臍v史非虛構(gòu)文學(xué)其大要可以說(shuō)都是獨(dú)特的“民族的家譜”。這部《天著春秋》是作者通過(guò)一種別有意義的歷史“穿越”，為讀者書寫的一部更為古遠(yuǎn)的祖先“家譜”。

歷史要素與戰(zhàn)爭(zhēng)起息之間的特殊互動(dòng)

春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，可寫的戰(zhàn)事俯拾即是。但在《天著春秋》中，王樹增并不是隨意地拾取古戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)事，他注重選擇那些或具有春秋大歷史意義，或具有特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)史價(jià)值的對(duì)象作戰(zhàn)爭(zhēng)敘事。首章“鳴條之戰(zhàn)”敘寫的是商湯與夏桀的決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是夏朝“中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，歷經(jīng)四百七十一年的歲月，在狂風(fēng)暴雨撩動(dòng)鳴條土崗的那天終結(jié)了”，“湯贏得的是中國(guó)歷史上第二個(gè)王朝——商”。第二章“牧野之戰(zhàn)”也有這樣的意義。作為“中國(guó)青銅時(shí)代最大規(guī)模的一次冷兵器交戰(zhàn)”，也是一場(chǎng)改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)。周朝崛起，“歷時(shí)五百五十四年，商王朝徹底消失了”。尾聲一章所寫的“晉陽(yáng)之戰(zhàn)”，是“春秋末期一次具有劃時(shí)代意義的戰(zhàn)事”。它是《天著春秋》的“尾聲”，更是“最后的春秋”，春秋的“尾聲”。“晉陽(yáng)之戰(zhàn)”后，形成“三晉分而七國(guó)之形立”的大勢(shì)，“中國(guó)歷史從春秋時(shí)代進(jìn)入了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。如果說(shuō)，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史如洪波大瀾，翻江倒海，那么，王樹增的春秋戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，則如一部扣人心弦的歷史大片，將早已銷蝕的刀光劍影重新照亮，牽引著讀者走進(jìn)曾經(jīng)暗藏玄機(jī)又驚心動(dòng)魄的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是《天著春秋》敘事展開的基本構(gòu)件。在王樹增的筆下，戰(zhàn)爭(zhēng)的書寫是具體的、充分的，也十分豐富。作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景、戰(zhàn)場(chǎng)所在、交戰(zhàn)雙方的作戰(zhàn)謀劃、兵力部署、兵器配置以及戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果等要素，盡可能多地給出令讀者感興趣的關(guān)于夏商周“三代”的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)及其知識(shí)，顯示出一個(gè)資深戰(zhàn)爭(zhēng)敘事者的專業(yè)素養(yǎng)和能力。寫“牧野之戰(zhàn)”，作者依據(jù)《爾雅·釋地》《說(shuō)文解字注》和《史記·殷本紀(jì)》等記載解說(shuō)，對(duì)牧、野和牧野的含義進(jìn)行辨析，指認(rèn)“牧野之戰(zhàn)”戰(zhàn)場(chǎng)的具體所在。在“青銅方陣”一節(jié)中，更是根據(jù)史書的記載對(duì)這一次戰(zhàn)事雙方投入的兵力作了具體的測(cè)算，以為《史記·周本紀(jì)》對(duì)商朝參戰(zhàn)兵力的夸大，“是為了渲染武王的神勇”。對(duì)周武王軍中主戰(zhàn)戰(zhàn)車的用材、輪徑、車廂形制以及戰(zhàn)車配制的戈、殳、戟、酉矛、夷矛“車之五兵”等一一作了說(shuō)明和描寫。另外，對(duì)交戰(zhàn)中左、中、右三軍的排兵布陣和所用兵器的優(yōu)劣等也都進(jìn)行了細(xì)致的書寫。所有這些都強(qiáng)化了讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)真切的感知，而這樣的寫作非懂行且有研究的作者顯然是無(wú)法企及的。

但是戰(zhàn)爭(zhēng)不只是戰(zhàn)爭(zhēng)，它是一種與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等緊密關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的綜合體。讀《天著春秋》，我們可以看到作者十分注意將所寫戰(zhàn)爭(zhēng)置于其時(shí)大歷史的總體進(jìn)程中加以觀照敘寫，反映歷史要素與戰(zhàn)爭(zhēng)起息之間的特殊的“互動(dòng)”關(guān)系。一方面戰(zhàn)爭(zhēng)造成生靈涂炭，物質(zhì)財(cái)富被大量毀壞，另一方面它又是創(chuàng)造新質(zhì)的力量。王樹增認(rèn)為，“春秋的戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了國(guó)家形態(tài)的完善和進(jìn)步”“推動(dòng)了生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展”“催生了中國(guó)古典哲學(xué)的誕生”“催生出震驚世界的中國(guó)兵家文化”“產(chǎn)生了中國(guó)式的英雄崇拜”。這些都是春秋戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史遺產(chǎn)，也是王樹增春秋戰(zhàn)爭(zhēng)觀的重要內(nèi)容。作者的這些理性提煉，在《天著春秋》中都體現(xiàn)在具體的敘事之中。

務(wù)求真實(shí)，務(wù)求文學(xué)，務(wù)求深度

歷史非虛構(gòu)文學(xué)有獨(dú)特的邏輯和品質(zhì)追求。歷史、文學(xué)和思想是優(yōu)秀的歷史非虛構(gòu)敘事作品的三個(gè)基本關(guān)鍵詞，基于歷史的非虛構(gòu)真實(shí)，具有審美特性的文學(xué)品質(zhì)和歷史啟示錄的哲思解讀，是不可或缺的構(gòu)成要素。王樹增的歷史非虛構(gòu)書寫卓有成就，特色燦亮，獲得讀者青睞，根本在于作品能夠有機(jī)地融歷史、文學(xué)和思想于一體，具有歷史的厚重、文學(xué)的情致和思想的識(shí)見(jiàn)，而這些也正是他一以貫之的價(jià)值取向。王樹增一直認(rèn)為，歷史非虛構(gòu)文學(xué)必須做到三點(diǎn)：務(wù)求真實(shí)，不可虛構(gòu)；務(wù)求文學(xué)，以人為本；務(wù)求深度的歷史解讀。非虛構(gòu)的真實(shí)是非虛構(gòu)文學(xué)價(jià)值生成的前提，對(duì)此，王樹增頗多用力用心。他的作品是“慢寫作”的收獲?！堕L(zhǎng)征》寫作用時(shí)6年，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》寫作歷時(shí)7年，而這部《天著春秋》的寫作所花的時(shí)間更長(zhǎng)。歷史非虛構(gòu)的寫作需要作者通過(guò)可能的途徑走進(jìn)歷史，除了尋訪歷史舊址、感知?dú)v史現(xiàn)場(chǎng)之外，耙梳研讀史料文檔是最為重要的基礎(chǔ)工作?！督夥艖?zhàn)爭(zhēng)》的寫作是以500多萬(wàn)字的背景素材為本底的，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》則是一種“注釋性”寫作，僅第一卷正文546頁(yè)，注釋就多達(dá)37頁(yè)，共有860多條。新作《天著春秋》所寫題材年代更為久遠(yuǎn)，所以作者更加重視典籍文獻(xiàn)等的廣泛閱讀，為作品的書寫提供歷史性的支撐。文本中引錄了《尚書》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《呂氏春秋》《逸周書》《吳越春秋》《越絕書》《史記》《漢書》《說(shuō)苑》《禮記》《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《管子》《墨子》《荀子》《六韜》《孫子兵法》等上百種經(jīng)典著作，其中引用《左傳》120多次、《史記》80多次、《詩(shī)經(jīng)》50次。這樣的引證可以幫助讀者在敘述重要?dú)v史人物、重大歷史事件和重要?dú)v史細(xì)節(jié)等時(shí)能更接近于歷史的真實(shí)，體現(xiàn)出作者對(duì)歷史非虛構(gòu)敘事邏輯和倫理的尊重。

把考證和創(chuàng)作的功夫做到家

但是，歷史非虛構(gòu)文學(xué)又不是歷史學(xué)范疇的寫作，它是敘事的，敘事的要素是故事、人物和場(chǎng)景，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出具有審美價(jià)值的文學(xué)品質(zhì)。王樹增認(rèn)為：“解讀歷史，除了要把考證的功夫做到家，也要把文學(xué)創(chuàng)作的功夫做到家，讓作品保留文學(xué)品質(zhì)?！比绾问棺约旱淖髌帆@得更為飽滿的文學(xué)性？首先，王樹增寫戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有將其寫成以事件為中心的軍史、戰(zhàn)史，而是寫人的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的人物，注重對(duì)人物生存狀態(tài)、精神狀態(tài)和人物命運(yùn)等的表現(xiàn)?！短熘呵铩窂南蔫畹墓适逻M(jìn)入敘事，這位自詡“吾有天下，如天之有日”的夏朝末代君王，最終難逃在戰(zhàn)爭(zhēng)中覆滅的命運(yùn)?！叭缃?，夏都的那些宮墻、酒池和笑聲早已化為灰塵?！贝髿v史的余味在這樣的敘寫中彌漫散逸。作品對(duì)鄭莊公、齊桓公等諸侯國(guó)君的書寫用筆很多，寫他們的文韜武略頗具故事性、傳奇性，在國(guó)運(yùn)流轉(zhuǎn)中彰顯人物的性格和命運(yùn)。其次，重視作品敘事的組織調(diào)度和個(gè)性語(yǔ)言的運(yùn)用。歷史題材的非虛構(gòu)文學(xué)寫作，理當(dāng)尊重歷史的自在，但這不是要機(jī)械地復(fù)制歷史的結(jié)構(gòu)。王樹增根據(jù)文學(xué)敘事的需要，安排作品的起承轉(zhuǎn)合，并且能夠基于歷史事件和人物邏輯進(jìn)行想象性的場(chǎng)景再現(xiàn)，使作品具有可感可知的現(xiàn)場(chǎng)性。此外，《天著春秋》等作品具有鮮明的主體理性色彩，不僅精要點(diǎn)評(píng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的事件和人物，而且在最后一章“孔丘去世了”和“我為什么憂傷不已”等書寫中，從春秋戰(zhàn)爭(zhēng)歷史推及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的整體性思考，可視為作家以文學(xué)的筆法呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)論”，或可從中管窺作家看待歷史非虛構(gòu)寫作的態(tài)度。

漫漫春秋，大河奔流，潛心十年，縱觀千年之變?！短熘呵铩肥峭鯓湓鰹榍f(wàn)讀者奉獻(xiàn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)系列”新作，也為我們研究歷史非虛構(gòu)寫作提供了重要樣本，引導(dǎo)我們思考“現(xiàn)在的人”和“過(guò)去的事”，真正深入中國(guó)悠久的述史傳統(tǒng)中，去重新理解歷史題材的文學(xué)創(chuàng)作。

（作者系中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）