文化原創(chuàng)能力是文化生命力的核心所在。在當今全球化與信息化飛速發(fā)展的時代，文化原創(chuàng)能力的提升不僅是文化繁榮發(fā)展的關鍵，是國家軟實力的重要體現(xiàn)，更是一個民族文化傳承與發(fā)展的重要基礎和標志，是一個民族以文化形象屹立于世界文化之林的競爭力和存在價值之所在。如何提高文化原創(chuàng)能力，更好地改進文藝創(chuàng)作的生產服務、引導、組織工作機制？對此，思考的角度和方向豐富多樣，答案也是見仁見智。我想從兩個方面談一談自己的看法。

一、呼喚內生動力。我們知道，古今中外所有藝術經典，一定是具有原創(chuàng)性并因其獨一無二的原創(chuàng)性而獲得了永恒的藝術生命力。杰出的原創(chuàng)性作品首先源自創(chuàng)作者自身的內生動力。無論是莎士比亞流芳百世的偉大戲劇作品，還是曹雪芹的千古絕唱《紅樓夢》，等等，古往今來所有偉大藝術作品的誕生都來源于作者內心的表達沖動，即內生動力。這種動力來自藝術家敏銳的生命體驗，來自他們對人生、對世界的獨特認識和深刻理解。而我所舉的這兩位大師，又代表了兩種不同的內生動力類型：一是職業(yè)化的，二是完全自發(fā)性的。莎士比亞要維系劇團的生存，需要心系觀眾；曹雪芹則完全是自己有話要說，可以不問讀者。

試想，當年的莎士比亞在疲于奔命的演出中創(chuàng)作，每天想的究竟是寫出傳世之作，還是寫出受觀眾喜歡的作品？一定是后者。大家知道，劇本的首要用途不是書面閱讀而是作為演出的藍本，莎士比亞寫作時心里想的一定只有觀眾，全心全意地去寫觀眾喜歡的故事和人物。在他之前和之后，為自己和劇團的生存而寫戲的人數(shù)不勝數(shù)，為什么只有他能夠成為世界公認的戲劇文學巨匠，被譽為“人類文學奧林匹斯山上的宙斯”？普希金曾說：“莎士比亞具有一種與人民接近的偉大品質?！边@就是“文學即人學”。莎士比亞早期、中期和后期作品中，對人生和世界的認識在不斷深入，但對人性的揭示和人文精神的堅持卻貫穿始終。他的作品中還有許多改編自別人寫過的故事，但卻從沒有被質疑過“原創(chuàng)性”，因為其中有他對生命的感受力，有藝術家豐厚的生活積累、藝術積累和超凡的藝術想象、獨樹一幟的戲劇表現(xiàn)力和杰出的再創(chuàng)造，從而令其改編的作品亦遠離了“同質化”，超越了前人，成就了獨屬于他自己的原創(chuàng)品質。這種化腐朽為神奇的能力，在王實甫取材唐傳奇《鶯鶯傳》而創(chuàng)作的元雜劇《西廂記》中也可見一斑，同樣是劇作家對自己生命和生活的獨特發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出強烈的表達沖動和強大的表現(xiàn)能力，就算是借用一個老故事，同樣能夠完成具有原創(chuàng)價值的杰出作品。

我們再來設想，當年的曹雪芹在顛沛流離、貧困潦倒之時，嘔心瀝血寫下《紅樓夢》，想的是“發(fā)行量”嗎？當然不是，是作家對自己、對這個世界有話要說。這是最珍貴的原創(chuàng)內生動力。湯顯祖的《牡丹亭》的創(chuàng)作動機亦然。歷史長河中被保留下來的無數(shù)中華文化遺產，包括膾炙人口的唐詩、宋詞、元曲同樣產生于這樣的內生動力，它們都來自創(chuàng)作者們對其獨特體驗的不可遏制的表達。古往今來，每一個人的生命歷程都是獨一無二的，因此都擁有其獨特的生命體驗和天然的表達愿望，都渴望著“被看見”。特別是自媒體時代，我們已充分看到了這種表達沖動的普遍存在。只是，普通人的經歷和表達沖動不等同于藝術化的表達，而很多職業(yè)藝術家卻忙于“職業(yè)化創(chuàng)作”，反而失去了太多因真切的生命體驗而帶來的最真實、強烈的原始創(chuàng)作沖動。

什么是真切的生命體驗瞬間？近來，我偶然刷到一個短視頻，作者拍下了對面一棟普通建筑的清晨、上午、中午、黃昏、晚上5個時間段的光影色彩變化。一座建筑的5個定格瞬間，居然有10種完全不同的顏色。拍攝者不由感慨：“我們好像永遠都無法看到一個東西真正的本色，這好像是生活……但是，也許正是因為沒有唯一的答案，才會有這么多美麗的可能……”是的，藝術創(chuàng)作從來不是揭示答案，而是觀察、思考、描寫、刻畫你所認識到的存在、變化和發(fā)展。

二、營造“雨林生態(tài)”。一個國家的文化原創(chuàng)能力強，意味著這個國家能夠源源不斷地產生具有獨特價值和魅力的文化作品。這些作品不僅能夠滿足國民的精神文化需求，還能在國際文化交流中展現(xiàn)出獨特的文化影響力和競爭力。在全球文化交流日益頻繁的背景下，只有具備強大的文化原創(chuàng)能力，才能在文化競爭中占據主動地位，在全球化浪潮中立于不敗之地。在加快建設社會主義文化強國的當下，提升文化原創(chuàng)能力已成為增強國家軟實力的核心命題。

如何改進我們文藝創(chuàng)作生產、服務、引導、組織工作機制？我以為，最重要的在于營造文藝創(chuàng)作的雨林生態(tài)。什么是雨林生態(tài)？氣候條件為高溫高濕，降雨均勻；光照充足，能為植物的光合作用提供充足能源。植被特征是高大密集、綠樹長青，沒有明顯的季節(jié)性休眠期。雨林物種豐富，擁有多樣化的生態(tài)系統(tǒng)；特有物種多，許多物種只能在此系統(tǒng)中生存；食物鏈復雜，從微小到巨大，各種生物在此相互依存、互相制約；土壤中有機質分解速度極快，養(yǎng)分循環(huán)迅速；生態(tài)系統(tǒng)復雜且穩(wěn)定，各種生物之間相互依賴、高度平衡；同時，它也具有脆弱性，不宜過度干擾。這樣的生態(tài)系統(tǒng)具備高度的包容性和開放性，與博大精深的中國文化及其特征有著內在一致性，這樣的創(chuàng)作生態(tài)的建立能充分體現(xiàn)我們的文化自信。

蛇年春節(jié)以來，電影《哪吒之魔童鬧海》和DeepSeek等人工智能軟件在全球產生巨大影響，令我們關注到他們的主要創(chuàng)造者團隊，或許，他們的存在和成功之路，都足以啟發(fā)我們以雨林式多樣性保護展開對增強文化原創(chuàng)力的方式及路徑的深思。

（作者系劇作家、中國歌劇舞劇院院長）