一個人、兩個人、一群人，一個場景、兩個場景、多個場景，這些元素看似零散地分布在一部作品里，然而當(dāng)合上書本，卻能讓人分明感受到其中意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、回味無窮。這便是張同的長篇報告文學(xué)《嫁接草木的人》在文本創(chuàng)新上的獨特魅力。

《嫁接草木的人》聚焦長江中游兩位農(nóng)民40多年的創(chuàng)業(yè)歷程。作品以他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為主線，以與他們相識的人為輔線，細(xì)致地勾勒出長江中游鄉(xiāng)村40年來的演變圖景。書中的主人公黃衛(wèi)民和胡光琴，是上世紀(jì)末踏上創(chuàng)業(yè)之路的農(nóng)民。農(nóng)民的生活與風(fēng)雨、汗水、烈日、星辰、泥漿緊密相連，這與其他階層的成功者有著本質(zhì)區(qū)別。

跟隨兩代創(chuàng)業(yè)者的腳步，我們看到了20世紀(jì)90年代末和21世紀(jì)初，農(nóng)村因集體經(jīng)濟(jì)負(fù)債沉重而面臨的生活壓力和發(fā)展困境。10多年間，債務(wù)一直困擾著村集體經(jīng)濟(jì)，而脫貧攻堅的一系列新政，以及全方位助力鄉(xiāng)村振興的舉措，充分彰顯了國家對“三農(nóng)”工作的高度重視。黃衛(wèi)民和胡光琴為家鄉(xiāng)醫(yī)務(wù)室捐贈的兩臺空調(diào)，恰似兩朵晶瑩飛濺的浪花，折射出外界對鄉(xiāng)村的支援與反哺。土地承包開始后，中國鄉(xiāng)村區(qū)域發(fā)展不平衡成為客觀事實，像位于水中央的千年孤島百里洲，與隔江相望的江北鄉(xiāng)村相比，發(fā)展差距明顯。作品展現(xiàn)了一群人以各種方式對百里洲發(fā)自內(nèi)心的幫扶，醫(yī)生胡玉萍、企業(yè)家趙吉柏便是其中的代表，他們的善舉體現(xiàn)了人性的溫暖。

百里洲的青年李建國放棄外出打工，選擇回鄉(xiāng)種梨。他回鄉(xiāng)并非受黃衛(wèi)民和胡光琴的直接影響，但了解到這對夫妻的創(chuàng)業(yè)故事后，他找到了回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的方向，明確了目標(biāo)。這正是主人公對后來者“潤物細(xì)無聲”的影響，著實令人感到欣慰。書中，通過“化緣”籌建江灘公園的薛傳根是主人公黃衛(wèi)民的好友，為支持好友做善事，黃衛(wèi)民不遺余力且不留痕跡。正如泰戈爾詩中所寫“夜把花悄悄開了，卻讓白天去領(lǐng)受謝詞”，作者借此表達(dá)了對那些做善事卻不留名者的欽佩與敬意。

書中描寫復(fù)壯古香樟的情節(jié)，實則也是在寫人。園林中心的黃萬梅帶領(lǐng)技術(shù)工程師搶救一棵香樟樹，正是受到黃衛(wèi)民、胡光琴夫婦愛樹護(hù)樹的影響，園林中心的工作人員不甘在技術(shù)上落后，構(gòu)成了有趣的循環(huán)。在以胡光琴為代表的女性創(chuàng)業(yè)群體中，作者重點刻畫了做魚糕的覃立新、開辦農(nóng)家樂的郭鐘華。她們和胡光琴一樣，都是從百里洲走出的創(chuàng)業(yè)者。她們同為農(nóng)民出身，憑借自身打拼在各自領(lǐng)域嶄露頭角，相互激勵、攜手前行，展現(xiàn)出富裕起來的農(nóng)民的嶄新形象。

作者以“研學(xué)開新局”日記式的敘述方式，闡述了鄉(xiāng)村部分產(chǎn)業(yè)融合的可行性與必要性。作者深入衛(wèi)民園林體驗生活，為黃衛(wèi)民、胡光琴夫婦出謀劃策，將衛(wèi)民園林多年積累的大樹移植、嫁接、繁育珍稀樹種等經(jīng)驗編成研學(xué)課程，供前來參加研學(xué)實踐的學(xué)生感受體驗。這不僅延伸了園林綠化產(chǎn)業(yè)鏈，也是林旅融合、農(nóng)旅融合需要探索實踐的重要課題，直接關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)性和鄉(xiāng)村人才的培養(yǎng)。蒿草叢中蘊(yùn)含蘭香，百姓生活充滿傳奇，老百姓自己的故事，有著質(zhì)樸而動人的精彩。書中字里行間，都能讓讀者仿佛聽到人物行走的腳步聲，感受到他們說話時的溫度，充滿了真實生活的現(xiàn)場感。

書中還原汁原味地呈現(xiàn)了四處“發(fā)言”，分別來自主人公黃衛(wèi)民、胡光琴，以及他們的兒媳王賽和兒子黃雷。他們在不同場合的發(fā)言或匯報，是一個新時代農(nóng)民家庭向社會各界吐露的心聲。這為讀者展現(xiàn)了一個優(yōu)秀現(xiàn)代農(nóng)村家庭的樣板，讓人們看到新時代鄉(xiāng)村人的精神風(fēng)貌，也看到了這片田野上的無限希望。