主持人：李楊（《揚(yáng)子江文學(xué)評論》編輯）

在我讀本科的四年里，中國當(dāng)代文學(xué)課程，普遍最受中文系學(xué)生歡迎，收藏當(dāng)代文學(xué)讀本的文藝閱覽室，也堪稱大學(xué)圖書館最火爆的存在。十年過去，我的同齡人已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的主力軍，而坐在臺下的聽眾，也變成了出生于新世紀(jì)后的Z世代。我時(shí)常想象那些同輩是如何由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋?，又如何講述他們眼中的當(dāng)代文學(xué)的。

更進(jìn)一步看，我想探尋的是，他們?yōu)楹螘x擇從事當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究工作？在課程教學(xué)過程中，他們?nèi)绾芜M(jìn)行別樣化的探索，以適應(yīng)AI時(shí)代的要求？在他們的設(shè)想中，當(dāng)代文學(xué)課程還能進(jìn)行哪些開拓化嘗試？推而廣之，他們對于高等學(xué)校中的文學(xué)教育，又有怎樣的理解和看法？落實(shí)到作為教學(xué)對象的學(xué)生一面，在現(xiàn)今的課堂中，中文系學(xué)生以至選修的其他專業(yè)學(xué)子，對當(dāng)代文學(xué)課程是否感興趣，這樣的興趣集中在哪些方面？目前的課程考試和論文寫作，是否影響到學(xué)生們的認(rèn)識和思考？

本期邀請樊迎春、戰(zhàn)玉冰和周琪三位青年教師，他們來自中國文學(xué)專業(yè)的頂尖學(xué)府，希望他們的實(shí)踐與探索能給予同代人以啟發(fā)，讓更多人參與到我們的討論中。同時(shí)也希望廣大青年學(xué)生能看到他們憧憬的學(xué)校的一角，燃起向夢想之地進(jìn)發(fā)的勇氣。

作為“時(shí)代文學(xué)”的“當(dāng)代文學(xué)”

樊迎春

雖然不是高等院校中top級別熱門的院系，中文系仍然常常被認(rèn)為帶有非現(xiàn)實(shí)的夢幻色彩，中文系學(xué)生也很容易被賦予“腹有詩書氣自華”的期待，時(shí)常被親戚朋友邀請認(rèn)讀生僻字、給孩子起名乃至即興作詩一首。然而，讀過中文系的學(xué)生總是要直面“這里和我想的不一樣”的夢碎時(shí)刻?；蛟S是因?yàn)檫@種夢的殘留，在大二分流專業(yè)方向時(shí)，“文學(xué)”方向往往人滿為患，到了大三、大四開始準(zhǔn)備學(xué)年論文、畢業(yè)論文后，“當(dāng)代文學(xué)”便開始顯現(xiàn)其強(qiáng)大的吸引力。在上完了古代漢語、現(xiàn)代漢語以及各專業(yè)方向原理、概論等基礎(chǔ)課之后，“當(dāng)代文學(xué)”對學(xué)生們來說至少是聽得懂、看得懂以及多少可以說上幾句的。于是，除了對個(gè)別專業(yè)情有獨(dú)鐘或者對將來學(xué)術(shù)道路有明確規(guī)劃的，其他很大部分同學(xué)都樂于投入當(dāng)代文學(xué)的懷抱。當(dāng)然，這和當(dāng)代文學(xué)研究范圍的“包羅萬象”也有很大關(guān)系，比如文化研究、電影研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究、游戲研究等新鮮潮流的話題也基本都劃歸當(dāng)代文學(xué)的課堂，這也使得很多學(xué)生覺得至少可以在這里讀感興趣的書，寫感興趣的論文。我們當(dāng)然樂見當(dāng)代文學(xué)展現(xiàn)出其包容性、先鋒型、趣味性，作為“持續(xù)進(jìn)行中”的學(xué)科，當(dāng)代文學(xué)理應(yīng)是文學(xué)研究中最具活力的部分，即便這種“泥沙俱下”使得當(dāng)代文學(xué)多年來一直被置于傳說中的學(xué)科鄙視鏈的底端，我們可能依然要說一句“值得”。

“當(dāng)代文學(xué)”在高校學(xué)生群體中的吸引力可能還得益于另一媒介——文學(xué)批評。在當(dāng)代文學(xué)的課堂上，尤其是涉及作品的評價(jià)鑒賞，學(xué)生普遍會問的問題是，我到底該如何判斷一篇作品是好是壞？個(gè)人的喜好趣味在評價(jià)一篇作品的過程中應(yīng)該處于什么樣的位置？這類問題在當(dāng)代文學(xué)的課堂上不僅困擾學(xué)生，也困擾教師，學(xué)生想要得到“確切”的答案，教師需要尋找有效的途徑解構(gòu)“確切”。某種意義上說，學(xué)生正是因?yàn)閷@類問題有困惑才選擇了當(dāng)代文學(xué)課程，他們期待自己能夠在課程中獲得一種能力，這種能力可以讓他們對大部分文學(xué)作品“評頭論足”，也可以幫助他們?nèi)ヲ?yàn)證自己“趣味”的“正確”。對這類問題的討論和探索對學(xué)生來說是當(dāng)代文學(xué)課程知識性和功能性的顯現(xiàn)，對教師來說則是對當(dāng)代文學(xué)課程宗旨的努力貫徹，即希望學(xué)生能夠獲得體系性的文學(xué)史和批評理論知識，能夠明白社會歷史的影響與重要性，明白不同批評方法的優(yōu)勢與局限，進(jìn)而明白單一與客觀標(biāo)準(zhǔn)的難以達(dá)成。在這樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠逐漸形成基于知識與認(rèn)知的審美趣味，并明白這趣味的個(gè)人性與社會性。換句話說，當(dāng)代文學(xué)的生機(jī)與活力寄生于其寬廣的胸懷，也寄生于其沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案這一特征。這當(dāng)然是利弊兼有的癥候，學(xué)生會因?yàn)檫@種癥候投身當(dāng)代文學(xué)的閱讀和研究，試圖理解歷史上的作品，品評現(xiàn)實(shí)中的作品；學(xué)生也會因?yàn)檫@種癥候遠(yuǎn)離當(dāng)代文學(xué)，不屑于其泥沙俱下的研究對象，不屑于其帶有詭辯色彩的闡發(fā)。

事實(shí)上，學(xué)生對當(dāng)代文學(xué)的態(tài)度本身也是這一學(xué)科篩選機(jī)制的呈現(xiàn)，當(dāng)代文學(xué)所象征的生機(jī)與活力并不必然是文學(xué)的本質(zhì)要素，但呈現(xiàn)了文學(xué)面向當(dāng)下與未來的具體樣態(tài)，在史料、理論、批評等多重維度表現(xiàn)“正在成為”歷史的“當(dāng)代文學(xué)”的即時(shí)意義，這種持續(xù)更新的“當(dāng)代性”給予高校文學(xué)教育巨大的挑戰(zhàn)。這或許可以看作是當(dāng)下文學(xué)教育的探索性嘗試，即“當(dāng)代”的“文學(xué)”理應(yīng)是當(dāng)下參與文學(xué)創(chuàng)作、研究、教育與發(fā)展的所有人的關(guān)系的總和，當(dāng)高校將其作為一種普適性的課程進(jìn)行推廣和教育時(shí)，其實(shí)類似于近年被推崇的PBL（Problem Based Learning）課程，即面對現(xiàn)象與問題而進(jìn)行的對于過程、原因以及解決方案的探索。面對新鮮的作家、作品、現(xiàn)象，當(dāng)代文學(xué)的教育正可以成為對學(xué)生觀察、分析、表達(dá)、研究等能力的綜合培養(yǎng)。當(dāng)然，這種綜合能力的形塑與提升一定基于最基本的文學(xué)感受力，這是既往文學(xué)教育在古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化等知識普及與語文素養(yǎng)培養(yǎng)等方面取得的成果。當(dāng)代文學(xué)的教育或可看成是傳統(tǒng)文學(xué)教育的延展，同時(shí)是文學(xué)批判性思維、批評思維的培養(yǎng)，更直接地說，是文學(xué)史意義上的“經(jīng)典化”思維的培養(yǎng)。學(xué)生能夠通過這種教育意識到自身正在參與的歷史與正在發(fā)生的問題，意識到自己正在以文學(xué)之名行跨學(xué)科之實(shí)，在體察文學(xué)所容納的這個(gè)時(shí)代的情感與情緒、常態(tài)與非常態(tài)。

與這樣的文學(xué)教育相輔相成的，是必須提及的近年“創(chuàng)意寫作”學(xué)科的興起。2024年1月，“中文創(chuàng)意寫作”正式成為教育部研究生招生目錄中的二級學(xué)科，在此之前，“創(chuàng)意寫作”作為學(xué)科方向并非不存在，而是擁有相當(dāng)悠久的高校人才培養(yǎng)歷史，因?yàn)闆]有獨(dú)立成科，一直歸屬“當(dāng)代文學(xué)”教研室，這一學(xué)科其實(shí)是“中文系不培養(yǎng)作家”的現(xiàn)實(shí)反撥，也是眾多學(xué)生選擇中文系的初心。即便是“靡不有初，鮮克有終”，創(chuàng)作與研究的比翼雙飛依然是當(dāng)代文學(xué)教育發(fā)展的重要形態(tài)，我們不僅看到越來越多的作家型學(xué)者和學(xué)者型作家，也看到兩個(gè)方向日益密切的有機(jī)融合。創(chuàng)意寫作單獨(dú)成立教研室和制定人才培養(yǎng)方案當(dāng)然是大勢所趨，但從文學(xué)的內(nèi)在特質(zhì)出發(fā)，文學(xué)創(chuàng)作離不開中文系基本的素養(yǎng)訓(xùn)練（不一定要在中文系這一空間中進(jìn)行）與當(dāng)代文學(xué)的研究闡釋，當(dāng)代文學(xué)研究需要文學(xué)創(chuàng)作的持續(xù)激發(fā)與日益豐富的場域構(gòu)建。兩個(gè)學(xué)科方向同根同源，也是當(dāng)代文學(xué)課程中的主要教學(xué)對象，二者將持續(xù)以不分你我的方式并肩同行，給彼此輸送更多人才，也增強(qiáng)雙方的學(xué)科包容性與多元性。

在未來很長一段時(shí)間，“當(dāng)代文學(xué)”可能依然是中文系課程中最具活力也最被“鄙視”的課程，脫離古老的“當(dāng)代文學(xué)不宜寫史”“中文系不培養(yǎng)作家”等話題。隨著學(xué)科研究時(shí)段的日益延長和研究對象的指數(shù)級增長，當(dāng)代文學(xué)也必然要繼續(xù)經(jīng)歷研究方法與學(xué)科建設(shè)爭議，但作為名副其實(shí)的“時(shí)代文學(xué)”，高校課堂中的“當(dāng)代文學(xué)”任重道遠(yuǎn)，卻也始終有無限生機(jī)。

（作者系北京大學(xué)中文系文學(xué)講習(xí)所教師）

文學(xué)“青椒”的修煉手冊

周琪

2022年博士畢業(yè)后，我便正式成為了一枚“青椒”，開啟了自身的教學(xué)科研生涯。最開始接手本科生“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”課程的教學(xué)任務(wù)時(shí)，眼前的一切于我而言都是嶄新的。作為一枚“95后”青年教師，我的絕大部分學(xué)生都是“00后”乃至“05后”，他們有著最好奇的眼睛和最新鮮的面龐，當(dāng)迎向他們信任的目光時(shí)，是我目前職業(yè)生涯中最純粹最幸福的時(shí)刻。當(dāng)然，在這些成就感和獲得感之外，教學(xué)本身仍是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)性的工作，在教學(xué)相長的過程中，臺上的小“青椒”與臺下的大學(xué)生們各自都還要經(jīng)歷漫長的修煉之路。

由于和學(xué)生的年齡差距較小，我注定無法通過資歷、職稱等因素為自身的“權(quán)威性”背書，因此在第一堂課上，我便放棄了對權(quán)威“導(dǎo)師”角色的塑造，并竭力與學(xué)生們形成一種較為平等的關(guān)系。我曾把自己形容為一個(gè)“導(dǎo)游”，而我們所使用的文學(xué)教材便是地圖，相應(yīng)地，學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的過程便是一次冒險(xiǎn)和尋寶之旅。每個(gè)老師都有不同的學(xué)術(shù)旨趣和學(xué)術(shù)方法，但在我看來，教學(xué)和科研工作雖然有相通之處，在具體執(zhí)行過程中則仍有很大的差異。我偏愛有棱角、有態(tài)度的學(xué)術(shù)論文，可是在教學(xué)時(shí)，尤其是面對初次接觸中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的本科生時(shí)，我想盡量不帶先入之見地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入雜蕪的文學(xué)現(xiàn)場，將文學(xué)史復(fù)原成一座立體的、鮮活的文學(xué)空間，而唯有這樣活色生香的文學(xué)空間，才能吸引旅客的流連忘返。

之所以將自己定位為“導(dǎo)游”而非“導(dǎo)師”，是因?yàn)槲也幌Ｍ麑W(xué)生在未知文學(xué)史全貌的情況下過早地、不自覺地形成偏見，更力圖避免自己的喜好干預(yù)學(xué)生獨(dú)立的判斷。導(dǎo)游的職責(zé)是在地圖的指引下帶領(lǐng)旅客游歷四方，讓他們懷抱著考古學(xué)的興趣勘測文學(xué)史的每個(gè)角落，進(jìn)而使他們意識到，文學(xué)史的現(xiàn)場并非一片寂靜的廢墟，其間每片瓦礫都可能攪動過風(fēng)云、每粒砂石也自成其恢弘的世界。導(dǎo)游還應(yīng)當(dāng)具備一種功能，那便是通過自身的講述，讓旅客始終對未知的遠(yuǎn)方以及人類的精神能力抱有期待。當(dāng)結(jié)束這場冒險(xiǎn)之旅后，學(xué)生們也會自然而然地建構(gòu)起自己的審美體系，并培養(yǎng)出自己對文本的感知能力。

在日常教學(xué)中，我也曾嘗試過多種方法來調(diào)動學(xué)生的積極性和課堂的參與度，并且一直在摸索著改善課程作業(yè)的設(shè)置與架構(gòu)。我做過的一次比較“出格”的嘗試，是規(guī)定學(xué)生可以在某一次平時(shí)作業(yè)中自由選擇提交常規(guī)的文學(xué)評論或者自己的原創(chuàng)作品。之所以這樣設(shè)計(jì)，是因?yàn)槲覍Α爸形南挡慌囵B(yǎng)作家”這個(gè)廣為流傳的觀點(diǎn)抱有懷疑，同時(shí)我也很想了解一下南大本科生的創(chuàng)作能力究竟能達(dá)到什么程度。更重要的原因是，我之前也算半個(gè)熱愛文學(xué)創(chuàng)作的“文藝青年”，我很清楚有的學(xué)生之所以選擇漢語言文學(xué)專業(yè)，其實(shí)是始于對創(chuàng)作的朦朧熱愛而非對學(xué)術(shù)的執(zhí)著。可是，一部分因熱愛創(chuàng)作而選擇漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)不久后可能會陷入失望，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)中文系課程的設(shè)置偏向于學(xué)術(shù)而非創(chuàng)作，而更糟糕的情況是，有的學(xué)生或許會因?yàn)槠诖穆淇斩鴨适ξ膶W(xué)的本真之愛。所以，這樣設(shè)計(jì)平時(shí)作業(yè)可以讓一部分熱愛創(chuàng)作的學(xué)生找到更好的表達(dá)途徑，繼而保護(hù)學(xué)生對文學(xué)的興趣。

這種作業(yè)的設(shè)置方式當(dāng)然有改進(jìn)空間，例如教師應(yīng)當(dāng)怎樣把握創(chuàng)作和評論的評分標(biāo)準(zhǔn)，并最大限度地確保其公正性。不過，這次作業(yè)也給我?guī)砹瞬簧袤@喜，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生雖然不擅長寫文學(xué)評論，但頗有創(chuàng)作才華，此外，他們提交的作品也間接增進(jìn)了我與學(xué)生的情感交流。在他們的散文或小說中，我看到了逸出既定評分標(biāo)準(zhǔn)之外的鮮活生命，也更加堅(jiān)信自己的嘗試自有其價(jià)值。近兩年網(wǎng)絡(luò)上有一句口號流傳甚廣，那便是“人生是曠野而非軌道”。是的，最理想的大學(xué)文學(xué)課堂，應(yīng)當(dāng)能夠幫助每個(gè)學(xué)生發(fā)掘自身的特質(zhì)、引導(dǎo)他們走出獨(dú)屬于自己的人生之路，然而，曠野雖然令人心馳神往，可若想找到通往曠野之路，又何其難也！雖然我一直強(qiáng)調(diào)，對于本科生而言，最重要的是大量閱讀文本、建立起自己對文本的感知能力，而不是憑借著對學(xué)術(shù)套話的一知半解去“硬寫”論文，但是本科生教育的研究生化確實(shí)已經(jīng)越來越普遍了。因此，盡力保護(hù)學(xué)生對文學(xué)的純粹熱愛，同時(shí)引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識到論文的功能和寫法，是我目前平衡課程需求與學(xué)生實(shí)際情況的方式。

雖然我的工作年限不長，但關(guān)于課堂的回憶似乎總是十分美好。無論整體的行業(yè)生存環(huán)境如何變幻，站在三尺講臺上的小“青椒”一定是相對自由的。對我來說，科研工作的快樂，像是經(jīng)歷狹窄的甬道后最終豁然開朗、尋覓到光之所在，這種快樂無異于一次艱辛而甜蜜的誕育；科研工作更多時(shí)候是“獨(dú)唱”，可是教學(xué)的靈魂在于碰撞交流、視景融合，甚至在于讓渡部分自我、成全他人。因此，想要改善教學(xué)效果就必須努力以“合奏”代替“獨(dú)唱”，所以優(yōu)秀的文學(xué)課堂應(yīng)當(dāng)是眾聲喧嘩的。此處的“眾聲喧嘩”，并不僅僅意味著有很多學(xué)生參與課堂討論，更在于跨學(xué)科思維的建構(gòu)。古代中國有悠長的文史不分傳統(tǒng)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及其研究更是深受歷史、哲學(xué)話語的影響。因此，對于本科生而言，形成一種綜合性的視野是學(xué)好中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的必備前提。我們的課程每次都會向其他院系開放若干選課名額，所以我的課堂上也出現(xiàn)了不少其他院系學(xué)生的身影，在課堂討論中，跨學(xué)科的思維碰撞也總能令我感到欣喜。

誠然，當(dāng)今大學(xué)的文學(xué)課堂面臨著多重考驗(yàn)，例如“全球文科倒閉潮”以及來勢洶洶的ChatGPT、Deepseek等等，都持續(xù)叩問著傳統(tǒng)模式下人文社科教育的合法性。老實(shí)說，一個(gè)普通教師的知識儲備量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫的知識容量，但人與人之間在場的實(shí)時(shí)交流與思維共振仍有著無可比擬的獨(dú)特性。除此之外，當(dāng)人們越是在功績主義社會感到倦怠時(shí)，我們就越需要人文藝術(shù)的滋養(yǎng)。同時(shí)，基礎(chǔ)性的文學(xué)教育或許無法在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出肉眼可見的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但文學(xué)教育終將通過作用于特定個(gè)體的心靈而漸進(jìn)式地作用于整個(gè)社會——而這既可能是高校文學(xué)教育的有所作為之處，也是小“青椒”的大愿景。

（作者系南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心助理研究員）

歷史化與現(xiàn)場化

戰(zhàn)玉冰

在以往的文學(xué)觀念中，似乎一直存在著某種厚古薄今和雅俗之別的傾向，而這二者相互疊加的結(jié)果，就是當(dāng)代的——特別是當(dāng)下的——通俗文學(xué)與類型小說往往處于“鄙視鏈”最底端，針對其所展開的研究與教學(xué)工作也經(jīng)常遭遇到其自身合法性方面的焦慮。這一點(diǎn)早在上世紀(jì)90年代嚴(yán)家炎教授在北大開設(shè)《金庸小說研究》等相關(guān)課程時(shí)就已經(jīng)暴露出來，其前后所引發(fā)的論爭早已成為中國當(dāng)代文學(xué)史上的一次重要“事件”。借用嚴(yán)老師著名的發(fā)言題目，這可謂是“一場靜悄悄的文學(xué)革命”。

話說回來，這種關(guān)于古今與雅俗的刻板印象，其實(shí)也并非全然沒有道理。作為學(xué)者個(gè)人的文學(xué)研究工作，當(dāng)然有著更廣泛的選擇自由；但作為進(jìn)入大學(xué)課堂的文學(xué)教育，這些當(dāng)代的通俗與類型小說何以形成有效的、可以傳承的知識的講授？如果延續(xù)傳統(tǒng)的文學(xué)教育以審美教育為目的，以文本細(xì)讀作為核心的閱讀方法，那么很多當(dāng)下并沒有被經(jīng)典化，甚至尚未充分歷史化的類型文學(xué)顯然會遭遇到“水土不服”的情況。這里或許有兩條解決問題的路徑，一是將當(dāng)下的類型文學(xué)作品放置在某個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)之中，以新作品為契機(jī)，重啟一條隱秘的文學(xué)史脈絡(luò)；二是將具體的類型文學(xué)作品與當(dāng)代大眾文化、時(shí)代心理相結(jié)合，更加凸顯出“當(dāng)下”與“通俗”本身的意義和價(jià)值。

這里不妨以我自己曾經(jīng)嘗試過的兩次課堂教學(xué)為案例。一次是試圖在研究生的課堂上講授馬伯庸的小說《太白金星有點(diǎn)煩》（1次課，2課時(shí)），這本2023年才剛剛出版的小說顯然同時(shí)兼具解讀的空間與風(fēng)險(xiǎn)。我當(dāng)時(shí)采取的策略是一方面將這部小說放在文學(xué)史上《西游記》“故事新編”的傳統(tǒng)中進(jìn)行解讀，從明代的《西游補(bǔ)》到晚清時(shí)期“孫悟空到上?！钡淖l責(zé)小說，從上世紀(jì)50年代的“金猴奮起千鈞棒”到80年代的“敢問路在何方”，從世紀(jì)之初的《悟空傳》到當(dāng)下的《太白金星有點(diǎn)煩》（后來又出現(xiàn)了更新的游戲文本《黑神話：悟空》），考察不同歷史時(shí)期《西游記》“故事新編”所采取的不同策略，以及其背后的文化癥候意義，從而為理解馬伯庸的這部小說尋找到歷史的錨點(diǎn)。這一思路也是受到白惠元《英雄變格：孫悟空與現(xiàn)代中國的自我超越》及相關(guān)研究成果的啟發(fā)。另一方面，我選擇在課堂上將馬伯庸的《太白金星有點(diǎn)煩》和同一時(shí)期頗為流行的社會學(xué)研究著作——大衛(wèi)·格雷伯的《毫無意義的工作》（Bullshit Jobs：A Theory）與《規(guī)則的悖論》（The Utopia of Rules）兩本書進(jìn)行對讀，同時(shí)結(jié)合動畫短片《中國奇譚·小妖怪的夏天》，討論馬伯庸小說中對于當(dāng)代職場“打工人”日常生活與工作困境的想象，并借此進(jìn)一步探討其背后的時(shí)代焦慮等問題。

另一次是在中文系本科生課堂上講授中國當(dāng)代偵探小說（1次課，2課時(shí)），其中課程的設(shè)計(jì)思路和此前講授馬伯庸小說時(shí)大體一致。一方面，我試圖將當(dāng)代各種類型、流派、風(fēng)格的偵探小說創(chuàng)作放置在更為悠久的世界偵探小說史上進(jìn)行解讀。不管是“本格派”還是“社會派”，不論是追求犯罪心理的深入挖掘，還是沉醉于建筑詭計(jì)的宏大想象，每一位中國當(dāng)代偵探小說作家及其作品背后，都可以尋覓到從愛倫·坡、柯南·道爾、阿加莎·克里斯蒂、埃勒里·奎因，到江戶川亂步、島田莊司、綾辻行人、東野圭吾等一連串前輩的名字。由此，當(dāng)代文學(xué)作品與現(xiàn)象的解讀就可以順利回歸到文學(xué)史知識譜系的構(gòu)建當(dāng)中。另一方面，我也試圖從小說文本進(jìn)入影視改編、綜藝節(jié)目、劇本殺等不同媒介形式，將文學(xué)研究的邊界向外拓展，同時(shí)提醒同學(xué)們注意不同媒介形式在表達(dá)“懸疑”和“推理”時(shí)自身的優(yōu)長和局限所在。后來這節(jié)課的講稿被進(jìn)一步修訂為論文《福爾摩斯與中國當(dāng)代大眾文化的“五副面孔”》，參加首屆“《揚(yáng)子江文學(xué)評論》青年學(xué)者獎”，并獲得入圍獎勵(lì)。

總結(jié)下這兩次并不一定算是成功的當(dāng)代類型小說課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想要在教學(xué)中嘗試的兩種思路，如果說前者是在傳統(tǒng)文學(xué)史研究的意義上努力將當(dāng)下的類型小說“歷史化”，那么后者則是借助從文學(xué)批評轉(zhuǎn)向文化批評的策略，通過文學(xué)文本進(jìn)入時(shí)代文本，將其進(jìn)一步“現(xiàn)場化”?！皻v史化”是為了說明，一部當(dāng)代的、甚至新近的文學(xué)作品也并非是突然從石頭縫里蹦出來的，其背后總有著某種可以追溯的文學(xué)傳統(tǒng)；“現(xiàn)場化”或許更加重要，一部當(dāng)代作品之所以具有影響力，大多情況下并不在于其是否具備了成為經(jīng)典的價(jià)值，而在于其準(zhǔn)確捕捉到了我們所生活時(shí)代的文化政治與社會心理，同樣身處這個(gè)時(shí)代與文學(xué)現(xiàn)場的我們，也就擁有著某種借助文學(xué)作品把握當(dāng)下的可能性。

研究與教學(xué)自身的合法性或許還可以通過研究者與教師的人為努力而不斷爭取，目前更大的挑戰(zhàn)在于教師需要和工作實(shí)習(xí)、社團(tuán)活動、私人休閑、游戲、短視頻等方方面面來爭奪學(xué)生的課余時(shí)間。不論是在課堂上講授經(jīng)典文學(xué)還是當(dāng)代通俗文學(xué)，都需要學(xué)生花一定時(shí)間在課前完成必要的作品閱讀。而類型小說又特別需要在大量閱讀之后，才能更清楚地把握其類型發(fā)展規(guī)律與特征，但這一點(diǎn)在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中顯得尤為困難。比如我曾經(jīng)計(jì)劃開設(shè)一門針對本科生的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究”課程，但如何保證選課同學(xué)在以“周”為教學(xué)單元的時(shí)間節(jié)奏上順利完成每周讀完一本網(wǎng)絡(luò)小說——比如從《鬼吹燈》到《道詭異仙》——從而避免教師在課堂上花大量時(shí)間復(fù)述小說故事情節(jié)，這似乎是一個(gè)“不可能完成的任務(wù)”。對此，我目前采取的妥協(xié)辦法是，將這部分內(nèi)容挪到課堂之外，以“小組討論”或者“讀書會”的形式，吸引對此有興趣且有余力的同學(xué)。在沒有任何學(xué)分反饋和教學(xué)工作量計(jì)算的情況下，老師和學(xué)生都只有出于“真愛”才會加入這一學(xué)習(xí)和討論的過程，其最后的效果反饋甚至可能比正規(guī)的課堂教學(xué)還要好。但在績效化考核的時(shí)代里，這樣的形式如何能夠一直持續(xù)下去，似乎也是未來需要考慮的問題。

（作者系復(fù)旦大學(xué)中文系青年副研究員）