兩會(huì)聲音

春風(fēng)又至盛會(huì)時(shí)，目光匯聚人民大會(huì)堂。2025年全國(guó)兩會(huì)如約而至，來(lái)自社會(huì)各界的代表委員齊聚一堂，共商國(guó)是，共謀發(fā)展。

文藝是時(shí)代精神的鏡像，文化是民族靈魂的燈塔。今年兩會(huì)，從公共文化服務(wù)到全民閱讀推廣，從鄉(xiāng)村文化振興到數(shù)字文化發(fā)展，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的每一個(gè)篇章，都牽動(dòng)著代表委員的關(guān)切與思考。他們帶來(lái)創(chuàng)作一線的聲音和基層履職的故事，關(guān)注傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)和文化惠民工程，聚焦人工智能和新傳播格局對(duì)文化、文學(xué)發(fā)展的影響，為文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展和文藝事業(yè)繁榮建言獻(xiàn)策。

中國(guó)作家網(wǎng)特別推出兩會(huì)專(zhuān)題報(bào)道，與廣大讀者一起，記錄時(shí)代的文化足跡，見(jiàn)證文學(xué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

馬慧娟

“生命一直都是有限和短暫的，只有文字，可以被無(wú)限地傳播和留存。就如同明月姐姐說(shuō)的，我們不是為了要成為一個(gè)作家才去寫(xiě)作，而是為了用溫暖的文字去暖人心。”這段話出自農(nóng)民作家馬慧娟的自傳體小說(shuō)《出路》。在新農(nóng)村建設(shè)的大潮中，農(nóng)村女性如何走出寬闊的人生之路？在新時(shí)代又能有什么新作為？馬慧娟在大西北的田野上，寫(xiě)出美麗的人生答卷。她用真摯樸實(shí)的文字，鋪出一條走出深山的道路。她在大山褶皺間奔走忙碌、文化普惠工作中忘我投入，打開(kāi)更多村民看世界的視野。

馬慧娟生長(zhǎng)于寧夏回族自治區(qū)西海固的黑眼灣村，初中畢業(yè)后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因輟學(xué)，開(kāi)始了務(wù)農(nóng)生活。雖然離開(kāi)了學(xué)校，但她始終熱愛(ài)閱讀，渴望走出重重大山，走向更廣闊的天地。2000年她的生活發(fā)生了很大變化，根據(jù)國(guó)家的易地搬遷政策，她和黑眼灣村的村民們搬遷至吳忠市紅寺堡區(qū)。2008年她擁有了個(gè)人第一部手機(jī)，那時(shí)的手機(jī)還是按鍵手機(jī)，她就在手機(jī)上用力按出一篇篇短文，發(fā)布在QQ空間里。她敏銳、真摯的文字打動(dòng)《黃河文學(xué)》《朔方》等期刊的編輯，她的散文也借助紙質(zhì)媒介，從田間地頭走進(jìn)更多讀者心田。她被讀者稱(chēng)為“拇指作家”。2016年，她從寧夏來(lái)到北京，進(jìn)入魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)寫(xiě)作，這圓了她多年以來(lái)心心念念的求學(xué)夢(mèng)。在魯院的40天里，她系統(tǒng)地向有經(jīng)驗(yàn)的作家、評(píng)論家學(xué)習(xí)提升寫(xiě)作技藝的方法，明白了如何進(jìn)行題材的深度挖掘。魯院的求學(xué)促使她更好地寫(xiě)下去，去寫(xiě)好她經(jīng)歷過(guò)的打工種地的生活，寫(xiě)好腳下的土地和身邊的人們，寫(xiě)好新時(shí)代的農(nóng)村和農(nóng)民。她的寫(xiě)作故事在當(dāng)?shù)爻蔀榧言挘惨虼怂巧媳本┬l(wèi)視《我是演說(shuō)家》的舞臺(tái)。她激勵(lì)更多的人去為自己的夢(mèng)想拼搏。2018年，馬慧娟當(dāng)選第十三屆全國(guó)人大代表；5年之后，她再次當(dāng)選第十四屆全國(guó)人大代表。

2018年，為了讓身邊的婦女兒童獲得便捷的學(xué)習(xí)文化、開(kāi)闊視野的機(jī)會(huì)，馬慧娟在寧夏紅寺堡區(qū)玉池村成立了“泥土?xí)阕x書(shū)社”?，F(xiàn)在讀書(shū)社已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐奈幕放疲絹?lái)越多的農(nóng)民加入讀書(shū)社的各種活動(dòng)之中。成員們經(jīng)常同讀一本書(shū)，分享閱讀心得，在書(shū)香里找到農(nóng)事生活之外更多的愉悅?！澳嗤?xí)阕x書(shū)社”也是紅寺堡區(qū)文化宣講和法律普及的陣地。馬慧娟跟村民們常常講三句話，第一句是“共產(chǎn)黨好，黃河水甜”，紅寺堡區(qū)是移民區(qū)，村民們受惠于國(guó)家扶貧攻堅(jiān)的政策，從貧困的山村來(lái)到這里，共同建設(shè)更為富裕的新生活。馬慧娟希望村民記住自己的來(lái)處，感恩國(guó)家給他們生活帶來(lái)的喜人巨變。第二句是“婦女能頂半邊天”，馬慧娟敏感地察覺(jué)到，當(dāng)?shù)貗D女在家務(wù)操勞中，經(jīng)常被稱(chēng)呼為某人的妻子或母親，以至于自己的名字最終被淡忘。她希望村里的婦女都能認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，并意識(shí)到她們的身份不僅是家庭中的妻子和母親，更是獨(dú)特的自己。馬慧娟告訴身邊的姐妹們：“我們創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值、家庭價(jià)值，絲毫不亞于男同志?！钡谌涫恰耙磺袨榱撕⒆樱瑸榱撕⒆拥囊磺小?，她鼓勵(lì)村民們重視教育，悉心培養(yǎng)孩子，為他們未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，讓每個(gè)孩子都能擁有美好的明天。

馬慧娟現(xiàn)在兼任寧夏回族自治區(qū)婦聯(lián)副主席。她在深入調(diào)查基層?jì)D女的日常生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)基層?jì)D女的維權(quán)意識(shí)較為薄弱，維權(quán)也較困難，于是她發(fā)起一次次宣講，在溫馨書(shū)屋，在農(nóng)家院落，在田間地頭，在鄉(xiāng)間集會(huì)，普及法律法規(guī)、講解時(shí)事政策，較大規(guī)模的宣講已達(dá)七八百場(chǎng)。前兩年的一場(chǎng)《反家庭暴力法》的宣講會(huì)上，席間一位婦女起身向馬慧娟發(fā)問(wèn)：“你向我們講有什么用，這部法不應(yīng)該講給男人去聽(tīng)嗎？”馬慧娟聽(tīng)后深受觸動(dòng)，并意識(shí)到宣講的方向需要調(diào)整。此后她在宣講會(huì)前，會(huì)向組織方說(shuō)明，希望有更多男性來(lái)參加普法活動(dòng)。馬慧娟在宣講過(guò)程中不會(huì)逐字逐句念法條，她總是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活案例，闡釋法律法規(guī)條款的具體內(nèi)涵。在馬慧娟看來(lái)，之所以一遍遍地宣講，是因?yàn)槠辗ㄊ羌?xì)水長(zhǎng)流的事務(wù)。她有一份信念：“就像推廣全民閱讀一樣，普法宣講需要久久為功。一年四季都要去做，此后的十年、二十年、五十年我們要一直做下去。哪怕一場(chǎng)宣講來(lái)了100位聽(tīng)眾，其中只有50人聽(tīng)進(jìn)去了，這場(chǎng)宣講都是成功的。它的作用可能會(huì)在下一次宣講，或更遠(yuǎn)的以后呈現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

馬慧娟從書(shū)籍中獲得文化振興鄉(xiāng)村的密碼，她也在田野里看到產(chǎn)業(yè)振興鄉(xiāng)村的希望。今年馬慧娟特別關(guān)注地理標(biāo)志的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，她準(zhǔn)備提出地理標(biāo)志管理的立法建議。寧夏灘羊、中寧枸杞是享譽(yù)當(dāng)?shù)夭⒙劽珖?guó)的農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品，馬慧娟在調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)一些外省的羊肉產(chǎn)品會(huì)冒充寧夏灘羊，給市場(chǎng)帶來(lái)不良影響。馬慧娟希望從立法的角度，對(duì)地理標(biāo)識(shí)產(chǎn)權(quán)有更完善的法治保障，進(jìn)一步規(guī)范商品市場(chǎng)的運(yùn)作。