如果說大海是海子詩歌的核心意象，是他可以找到幸福的地方，那么小涼山就是詩人魯若迪基的精神歸宿、安魂之鄉(xiāng)，是他永遠無法走出的故鄉(xiāng)，是他幸福的源頭，亦是歸宿。

魯若迪基的之前出版的多部詩集可謂內(nèi)容豐富，張力十足，真切地表達了對祖國、民族、故鄉(xiāng)、親人、生命強烈的愛，而他的新詩集《小涼山歌謠》和之前的詩集相比體現(xiàn)出不一樣的意味，用極簡練的語言、孩童般的目光重新審視他的家鄉(xiāng)小涼山。詩人之前的詩集主要以故鄉(xiāng)為立足點來寫，寫出了對故鄉(xiāng)深沉的愛和眷戀，但新詩集卻在深沉的愛和眷戀中找到了精神歸宿。

用孩童純真的目光去打量和書寫

小涼山，是詩人的出生地，有童年的記憶，是他遠離家鄉(xiāng)到城市工作之后永遠惦念的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在又成了年過半百之后的他的精神歸宿、安魂之鄉(xiāng)。因而，“小涼山”對詩人來說，意味深遠。詩人直接用小涼山命名詩集，讓一切意味都在不言中。歌謠是指隨口唱出，沒有音樂伴奏的韻語，如民歌、民謠、兒歌、童謠等。詩人用“小涼山歌謠”作為詩集的名字，意味著返璞歸真。

《永遠的孩子》《長不大的村莊》《懸崖邊上的母親》《揚揚的母親》《敵人的母親》《爆米花》等詩歌名，一看就洋溢著孩童的味道，用孩童純真的目光去打量和書寫，此時的詩人，心中充滿柔情蜜意。故鄉(xiāng)的一切在他眼中永遠和孩童時一樣美麗、溫柔，讓他歡喜和眷念。

白綿羊，是普米人獻給成年死者的祭品，還會附備一匹倒備馬鞍的白馬，這樣死者的靈魂就可以回歸祖宗的故地。詩人把本民族的傳說以及民情風(fēng)俗融入詩歌，用童真的視角來禮贊白綿羊，在質(zhì)樸的語言中能讓人感受到一種安然和幸福。

瀘沽湖，是詩人故鄉(xiāng)的湖，是他最熟悉不過的湖，但詩歌《又見瀘沽湖》中，卻寫出了禪意。只有到了故鄉(xiāng)，詩人才能真正放下世俗雜念，將精神提升到“空”的境界，唯有心境灑脫，才能捕捉到別人無法感受到的情景或意境?！肮穷^瞬間變綠了”“靈魂濕漉漉的”就是詩人心境超脫之后的獨特感受。

那些寫瀘沽湖月亮的詩句，完全是用孩童的視角，“胖”形容月亮，月亮“泡”在瀘沽湖里，只有天真爛漫的孩子才會想到這些意趣橫生、可愛又貼切的詞語?！肮庖灿辛寺曧?，聞到了清香”等描述則運用了通感的寫作技法，只有孩童的眼光，只有心真正達到空的境界，才能寫出這般活色生香的詩句。而瀘沽湖是詩人的家鄉(xiāng)，連這常見的月亮在他眼里都是那么別致、有韻味，說明詩人的心境達到了物我兩相忘的境界。之所以達到如此境界，是因為在故鄉(xiāng)，詩人的精神找到了歸宿，靈魂得到了棲息。

堅守在只有眼睛那么大、只有拇指那么大的小涼山

詩集開篇第一首詩《小涼山很小》再一次重申小涼山對于詩人的重要意義。

小涼山很小，但卻是詩人永遠走不出的故鄉(xiāng)，是詩人無論走到哪里都要眷念的故鄉(xiāng)，是詩人最重要的精神住所、靈魂棲息地。

“小涼山很小∕只有我的眼睛那么大∕我閉上眼∕它就天黑了∕小涼山很小∕只有我的聲音那么大∕剛好可以翻過山∕應(yīng)答母親的呼喚∕小涼山很小∕只有針眼那么大∕我的詩常常穿過它∕縫補一件件母親的衣裳∕小涼山很小∕只有我的拇指那么大∕在外的時候∕我總是把它豎在別人的眼前”。詩人以一首《小涼山很小》的詩歌旗幟鮮明地表明他矢志不渝地堅守在家鄉(xiāng)，堅守在只有眼睛那么大、只有拇指那么大的小涼山，他的精神、靈魂都要堅守在小涼山，甚至他的詩歌都要扎根小涼山。

《小涼山歌謠》分為3輯，第一輯“小涼山上”，第二輯“遼闊祖國”，第三輯“瀘沽湖戀”。從這3輯看，也符合從（小涼山）出走—遼闊祖國—回歸（瀘沽湖），“踏遍千山萬水，歸來仍是故鄉(xiāng)”“走過萬水千山，最美還是故鄉(xiāng)”，詩人用這三輯詩的出走與回歸明確表明故鄉(xiāng)才是他的精神家園，是他的靈魂棲息之所。

第一輯寫的是小涼山上的一切，小涼山的河流、村莊、馬、鮮花、鳥、小學(xué)、馬幫、走過的路、鄉(xiāng)下親戚等，從自然景物到動物再到人?？梢哉f詩人用他深情的筆觸、孩童般好奇而細膩的眼光打量著小涼山上的所有事物，每一個細節(jié)每一個變化都逃不過他的眼睛，一草一木在他的眼里都是那么的令人著迷，那么的讓他愛戀。正如艾青的詩句“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”。

第二輯“遼闊祖國”，寫的是外面的世界，祖國遼闊大地上的美麗風(fēng)景，或者是一些令詩人難忘的人或事。但無論詩人走到哪兒，看到的風(fēng)景如何美麗，看到的人如何令人感動，他總會不自覺地想起他的故鄉(xiāng)，他的親人。當(dāng)詩人徜徉在祖國的大好河山，飽覽壯麗風(fēng)光并用詩歌來抒情時，他總會有意無意提及小涼山，小涼山成了詩人永遠無法走出的故鄉(xiāng)，成了詩人永遠牽掛和眷戀的地方。

詩人來到寶島臺灣的著名風(fēng)景區(qū)阿里山，怎么看，都沒看出區(qū)別?？瓷?，都像故鄉(xiāng)的小涼山，看水，都像故鄉(xiāng)的瀘沽湖，可見故鄉(xiāng)、小涼山已經(jīng)融入詩人血液，嵌入詩人骨髓。

詩人看到雪邦山上的雪，就想到了雪一樣的普米人。那些祖祖輩輩居住在小涼山上的普米族人，是詩人的親人，他們在詩人眼中和雪一樣純潔、質(zhì)樸，無論走到天涯海角，詩人都永遠惦念他們。只要想起他們，心底就會升騰起暖氣。

詩人無論身處何處，永遠不會忘記他是一個普米人，他來自小涼山，因為他的根在小涼山，他的魂在小涼山。無論祖國多么遼闊，無論外面的世界多么精彩，詩人的魂永遠都在小涼山，注定他要回到小涼山，因而便有了第三輯“瀘沽湖戀”。

第三輯，從遼闊的祖國回到對瀘沽湖的書寫。詩人曾深情地說：“我以為枕著小涼山就夠幸福的了，沒想到懷里還抱著個瀘沽湖?！睘o沽湖是小涼山的眼睛、靈魂，因為有了瀘沽湖，美麗的小涼山變得多情、靈動、飄逸起來。因而，走遍祖國的山山水水之后，詩人又回到了小涼山，回到小涼山最具魅力和靈氣的瀘沽湖。瀘沽湖畔的愛情、等候、開滿鮮花的草地、快樂的山、女兒國、倉央嘉措、摩梭女人等詩篇充滿了浪漫、青春、愛戀等元素，讓人仿佛回到了青春的戀愛時光，正在愛情中沉醉，生命里充滿的都是浪漫、幸福、超脫、靜謐。詩人為我們構(gòu)筑了一個溫馨而空靈的童話世界，一個令人向往的桃花源。

魯若迪基通過三輯詩歌巧妙地展現(xiàn)出了他“出走—回歸”的意識，從小涼山出走，去到外面廣闊的世界，再回到小涼山的靈魂所在地——瀘沽湖，通過這三輯的“出走—回歸”找到了他的精神歸宿——小涼山。

本詩集都是以鄉(xiāng)村為寫作背景，以描寫景物為主旋律，初看貌似很突兀的有兩首和城市相關(guān)的詩，令人費解。其實不然，詩人正是要通過這兩首看似突兀的城市詩歌來和鄉(xiāng)村形成鮮明的對比，從而為回歸小涼山找到切實的理由，讓回歸小涼山成為明智的選擇。

通過《都市牧羊人》《一群羊從縣城走過》兩首詩，詩人運用隱喻的方式說明了比起簡單、質(zhì)樸的鄉(xiāng)村來，城市充滿危機、陷阱，甚至是死亡，因此，在城市生活的人們?nèi)菀酌允ё晕?，找不到精神的歸宿，靈魂一直處于漂泊、流浪狀態(tài)，只有回到故鄉(xiāng)——小涼山，那才是他的精神歸宿、靈魂之所。他的這兩首詩和以“出走—回歸”為主題的小說有異曲同工之妙，小說通過書寫人物的命運及人生經(jīng)歷來展現(xiàn)所要表達的主題“出走—回歸”，通過故事的曲徑通幽來探索主人公尋找精神歸宿的過程。詩人則是用隱喻的方式寫出回歸的必然性。

因此，這部《小涼山歌謠》標志著詩人真正的回歸，小涼山注定是詩人的精神歸宿、靈魂之鄉(xiāng)，詩人即將開始他關(guān)于小涼山的永久性書寫。這部詩集語言質(zhì)樸、凝練，但卻在極簡短的詩句中往往蘊含著極深的哲理，而且想象力獨特，切入視角耐人尋味，每一句詩都值得細細咀嚼。詩歌在形式上還具備一種建筑美，每一首詩，一眼看去，很整齊，很對稱，就像在欣賞一座精美的建筑藝術(shù)品。因而，在語言和形式上也達到了一種渾然天成的自然美，達到了由“復(fù)—簡”的回歸。