電視劇《國(guó)色芳華》的熱播，讓觀眾不僅沉醉于熒屏上的盛唐風(fēng)華，更被創(chuàng)作者對(duì)歷史的嚴(yán)謹(jǐn)呈現(xiàn)所打動(dòng)。該劇導(dǎo)演丁梓光憑借獨(dú)特的創(chuàng)作理念與精心打磨的細(xì)節(jié)，讓唐朝的魅力在當(dāng)代敘事中煥發(fā)出新的生機(jī)。

于歷史深處挖掘真實(shí)。丁梓光反復(fù)強(qiáng)調(diào)，《國(guó)色芳華》要做以唐朝為背景的“落地古裝劇”。為了實(shí)現(xiàn)“讓觀眾‘看到’唐朝”的承諾，丁梓光帶領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了大量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?。他們深入研究文物資料、歷史書(shū)籍和學(xué)術(shù)成果，還邀請(qǐng)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)對(duì)建筑形制、器物紋樣等進(jìn)行細(xì)致考據(jù)。像劇中精致的銀香囊、片場(chǎng)建筑地磚等，都飽含歷史韻味，這種對(duì)歷史真實(shí)的執(zhí)著追求，奠定了全劇的美學(xué)基礎(chǔ)。

該劇舞蹈與音樂(lè)的設(shè)計(jì)也充分體現(xiàn)了“落地感”。丁梓光以三場(chǎng)關(guān)鍵戲份為例，闡述舞蹈如何與敘事緊密結(jié)合。劉府宴會(huì)的傘舞，在展現(xiàn)唐代貴族審美的同時(shí)，巧妙地將刺殺動(dòng)作融入傘骨旋轉(zhuǎn)的節(jié)奏變化中；胡人酒肆的胡旋舞，借助急促鼓點(diǎn)和飛揚(yáng)裙裾，外化蔣長(zhǎng)揚(yáng)查案時(shí)的心理張力；火耀金丹售賣(mài)場(chǎng)景的火石舞，用火星迸濺強(qiáng)化火耀金丹的神秘特質(zhì)。丁梓光認(rèn)為，舞蹈與音樂(lè)的合理搭配豐富了敘事維度，推動(dòng)了劇情發(fā)展。聲音設(shè)計(jì)同樣別具匠心，拓展了歷史時(shí)空的縱深感。在不同空間，音樂(lè)邏輯各有特色。皇宮以莊重、大氣的宮廷雅樂(lè)為主，市井則靈活融合雅樂(lè)、燕樂(lè)、胡樂(lè)、戲曲等?！拔覀儎?chuàng)作團(tuán)隊(duì)大膽創(chuàng)新，將集市叫賣(mài)、駝鈴叮當(dāng)、染坊搗練等民間煙火聲音融入其中。這些環(huán)境音與樂(lè)聲相互交織，既還原了市井生態(tài)，又呼應(yīng)了盛唐的開(kāi)放氣質(zhì)，收獲了觀眾的喜愛(ài)?！倍¤鞴庹f(shuō)。

為呈現(xiàn)千年前的自然“時(shí)間”，丁梓光采用了三重策略。在畫(huà)面上，4K畫(huà)質(zhì)在兼顧現(xiàn)代觀影習(xí)慣的同時(shí)，保留“顆粒感”，在保證清晰度的基礎(chǔ)上增添歲月侵蝕感；服裝刻意做舊，青苔泥漬和象牙扇的包漿變化，成為角色成長(zhǎng)的見(jiàn)證；夜戲嚴(yán)格遵循“光源符合場(chǎng)景”原則，通過(guò)縣主居所與平民家中燭臺(tái)數(shù)量、光暈冷暖的差異，無(wú)聲地推動(dòng)敘事，體現(xiàn)了丁梓光讓畫(huà)面承載時(shí)間重量的美學(xué)追求。服化道在劇中不只是視覺(jué)點(diǎn)綴，還承載著豐富信息。丁梓光介紹到，何惟芳的牡丹吊墜經(jīng)過(guò)多次修改，目的是讓演員觸摸時(shí)就能感受到其貴重，從而更自然地投入表演。蔣長(zhǎng)揚(yáng)的象牙扇也是如此，扇骨重量使李現(xiàn)持扇動(dòng)作區(qū)別于紙扇，生動(dòng)展現(xiàn)出士族子弟的矜持。

勾勒煙火里的生命之光。“牡丹”是貫穿全劇的核心意象，具有深層時(shí)代隱喻。丁梓光談到，在唐代貴族眼中，牡丹是“莊重華貴”的雅玩，但何惟芳通過(guò)努力，讓平民百姓也能欣賞到牡丹之美。這一跨越階層的美的啟蒙，蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的追求與向往。劇中女主角何惟芳的成長(zhǎng)歷程，生動(dòng)詮釋了丁梓光關(guān)注市井民生、聚焦平凡奮斗者的創(chuàng)作理念。從遭夫家侵占家產(chǎn)的商賈之女，到創(chuàng)立牡丹產(chǎn)業(yè)的獨(dú)立女性，她的每一次蛻變都深深融入唐代手工業(yè)發(fā)展的歷史圖景。劇中“深夜練石鎖”的細(xì)節(jié)初看令人費(fèi)解，但隨著采擷山花、對(duì)抗強(qiáng)權(quán)等情節(jié)展開(kāi)，這一伏筆化作女性覺(jué)醒的力量象征。丁梓光始終堅(jiān)持“細(xì)節(jié)是歷史的注腳”的創(chuàng)作準(zhǔn)則，在他看來(lái)，唯有經(jīng)得起考據(jù)的細(xì)微處，才能讓藝術(shù)真實(shí)更具說(shuō)服力。導(dǎo)演努力打破類(lèi)型化創(chuàng)作窠臼，著力刻畫(huà)扎根時(shí)代土壤的女性群像。每個(gè)角色都緊扣其生存境遇與性格特質(zhì)，在歷史經(jīng)緯中自然生長(zhǎng)。

熒屏內(nèi)外的文化共鳴?！秶?guó)色芳華》劇集熱播引發(fā)的文化破圈效應(yīng)，直觀體現(xiàn)在觀眾自發(fā)的多維考證中。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生并非偶然，它印證著導(dǎo)演丁梓光“影視創(chuàng)作應(yīng)搭建古今對(duì)話橋梁”的理念。在劇集播出后，不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士和觀眾從各自角度對(duì)劇中元素展開(kāi)深入探究。歷史學(xué)者從酒器紋樣解碼唐代商貿(mào)密碼，美術(shù)團(tuán)隊(duì)溯源屏風(fēng)畫(huà)技法里的審美流變，農(nóng)科專(zhuān)家則專(zhuān)注于劇中牡丹栽培技藝，論證其科學(xué)傳承，展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的智慧與價(jià)值。觀眾也對(duì)此進(jìn)行多方開(kāi)掘。劇中牡丹紋樣被解讀出“天人合一”的東方智慧，街巷叫賣(mài)聲引發(fā)中古音韻研究熱潮，這種多維度的文化解碼，恰是藝術(shù)作品與時(shí)代精神共振的生動(dòng)注腳?！秶?guó)色芳華》的創(chuàng)作既非簡(jiǎn)單復(fù)刻文物的“博物館敘事”，亦非天馬行空的戲說(shuō)演繹，而是以考古實(shí)證為根基構(gòu)筑故事框架，用現(xiàn)代審美激活傳統(tǒng)文化基因，最終讓歷史敘事煥發(fā)出當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)屏幕前的觀眾在唐代織錦紋樣中尋得審美共鳴，當(dāng)種植戶(hù)因劇集熱播拓寬牡丹銷(xiāo)路，文化傳承便實(shí)現(xiàn)了從精神滋養(yǎng)到現(xiàn)實(shí)反哺的完整閉環(huán)。

（作者系對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院講師）