牛頭山見工部

唐廣德元年（763）春天，杜甫登臨牛頭山，寫下《上牛頭寺》。時(shí)隔1261年，2024年正月初五下午5時(shí)，我站在牛頭山前，待登山的粗氣變勻凈后，開始輕輕朗讀：“青山意不盡，袞袞上牛頭……”

《上牛頭寺》一詩(shī)，鐫刻在牛頭山頂、從“詩(shī)圣廣場(chǎng)”去往“梓州閣”的路邊。詩(shī)刻在黑色花崗石上，花崗石鑲嵌在野石上。我看見的，是拼在一起的兩塊花崗石，一石一詩(shī)，落款為“杜甫題牛頭山詩(shī)二首”。另一首為《望牛頭寺》。

我是從四川中江縣城邊的北塔山啟程，上成巴高速，順著凱江，到達(dá)四川三臺(tái)縣城的。子曰：“不學(xué)《詩(shī)》，無以言?！痹谌_(tái)，誰都可不見，一定得見“詩(shī)是吾家事”的詩(shī)圣杜甫。登再高的山，也應(yīng)該見。我甚至認(rèn)為，杜甫就是三臺(tái)的高度，這樣的高度如同三臺(tái)境內(nèi)海拔最高的山峰一樣，令人仰止。

牛頭山的山門，亦即門楣上嵌有“梓州公園”超大牌匾的公園大門。登通天梯，再上，過“千秋詩(shī)圣”石牌坊，就到了山頂“詩(shī)圣廣場(chǎng)”。廣場(chǎng)靠里中間位置，有一座大型石雕，表現(xiàn)的是迎面走來、沉郁凜然的杜甫形象。地碑上醒目鐫刻著作于三臺(tái)的“杜甫生平第一快詩(shī)”——《聞官軍收河南河北》。

被譽(yù)為“蜀中第二草堂”的梓州“杜甫草堂”，坐落在廣場(chǎng)左側(cè)。其門聯(lián)為清代大學(xué)者顧復(fù)初撰，郭沫若夫人于立群書：“異代不同時(shí)，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂?！?/p>

從見于史籍的記載看，自宋代開始，三臺(tái)就立祠建廟紀(jì)念杜甫，先后在城東建“少陵祠”，城西牛頭山建“工部草堂”，城南望君山立“拾遺廟”。牛頭山“工部草堂”是明朝萬歷年間，由潼川知府張輝南主持修建的。時(shí)任四川提學(xué)副使的陳文燭《懷杜亭記》載：“萬歷甲戌，不佞奉命督蜀學(xué)政，三試梓州，徘徊牛山者三。尋亭舊基，在寺之后，命張刺史創(chuàng)為工部草堂而記之?！惫げ坎萏媒ǔ珊螅瑥堓x南請(qǐng)陳文燭作《牛頭山工部草堂記》。盡管當(dāng)時(shí)人們?nèi)绱速M(fèi)心費(fèi)力，但三臺(tái)這三處紀(jì)念杜甫的建筑，沒經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，未能留存至今。

直到20世紀(jì)80年代初，三臺(tái)縣開始籌備在牛頭山明代“工部草堂”遺址，重建三址合一的梓州“杜甫草堂”。梓州“杜甫草堂”于1984年開工，1987年9月正式對(duì)外開放。草堂占地面積4000余平方米，南北向三進(jìn)院落，內(nèi)設(shè)杜甫生平館、詩(shī)史堂、曲橋荷沼、少陵亭等。核心建筑詩(shī)史堂后園梅竹叢中，塑漢白玉杜甫立像一尊。占地面積110余畝的“梓州公園”，則是2007年至2009年間，對(duì)草堂外圍環(huán)境大力提升改造的產(chǎn)物——在牛頭山增建了登云梯、石牌坊、詩(shī)圣廣場(chǎng)和梓州閣等。

《太平寰宇記》道出了牛頭山的由來：“山在梓州郪縣西南二里，高一里，形似牛頭，四面孤絕。俯臨州郭，下有長(zhǎng)樂寺。樓閣煙花，為一方名勝?！泵髂┣宄酢蹲x史方輿紀(jì)要》載：“（牛頭山）在州城西南二里，形如伏牛，俯臨城郭，上有浮圖。”

唐廣德元年的春天，杜甫先后寫有三首與牛頭山相關(guān)的詩(shī)。這三首詩(shī)分別為《上牛頭寺》《望牛頭寺》《登牛頭山亭子》。

因?yàn)槎鸥Φ娜住芭Ｗ鳌?，牛頭山就成為遠(yuǎn)近聞名、特別牛的“牛山”了。

晚唐詩(shī)人李洞游歷蜀中，在《秋宿梓州牛頭寺》中寫道：“望空工部眼，搔亂廣文頭?！蹦纤卧~人、官至刑部尚書的程公許在《東川節(jié)度歌》中說：“向來牛頭著亭處，晴煙萬井歷歷明雙瞳?！?/p>

頗有巍峨之氣的梓州閣，位于詩(shī)圣廣場(chǎng)前方右側(cè)山頭，7層，通高約28米。據(jù)說登閣環(huán)眺，三臺(tái)全城及周邊山川盡收眼底。我繞閣一周，四方三門盡皆閉合，終未能登閣。

從牛頭上下來，出公園大門，天色已暗，但尚未全黑。晚上從潼川古城返酒店，過公園大門正對(duì)的過街天橋，一束高處的光，向我照來。順光望去，望見的，是燈火勾畫的橘紅的梓州閣，立在黑黑的牛頭山上，像一盞天燈。

北宋元祐三年七月，御史周正孺被朝廷任命為梓州知府，蜀人蘇東坡得知消息，吟《送周正孺知東川》詩(shī)相贈(zèng)。意猶未盡，追贈(zèng)一首。正是在追贈(zèng)的《次前韻再送周正孺》中介紹梓州名勝時(shí)，推薦了牛頭山：“牛頭與兜率，云木蔚堆壟。”

長(zhǎng)平山的琴泉與巖洞

到了三臺(tái)，不去長(zhǎng)平山，說不過去。

位于潼川鎮(zhèn)北泉路附近的長(zhǎng)平山，不高，陡。我順著車道往上爬，10多分鐘后，經(jīng)過路右?guī)卓么执蟮恼翗?。琴聲如泉，從左?cè)悠悠潺潺傳來。再聽，依然如泉似琴，卻能聽出是錄制后播放出來的。不過，無論如何，我心里明白，我要找的地方到了。琴泉寺就矗立在道路的左側(cè)。

古琴泉寺始建于北周，歷史上有過安昌寺、護(hù)圣寺、慧義寺等名。明朝萬歷年間定為今名。寺中“四證堂”“三休閣”壁畫，出自唐代宮廷鄒姓畫師之手。這座寺院歷史上曾是“梓州八景”之一，以“琴泉余韻”馳名，是達(dá)官貴人、文人墨客逸游勝地。

從王勃撰《梓州慧義寺碑銘》中可知，最早為琴泉寺彰名的大家，相傳為南北朝的庾信。惜庾信文字不存，不知其筆下所云。楊炯撰有《梓州惠義寺重閣銘》。李商隱因柳仲郢在慧義寺作“四證堂”，故撰《唐梓州慧義精舍南禪院四證堂碑銘》。李商隱還捐出自己的俸祿，在慧義寺經(jīng)藏院開鑿五間石室，用金字刻印《妙法蓮華經(jīng)》七卷。寺內(nèi)現(xiàn)存有兩通被評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物的石刻：一為《顏氏干祿字書》石碑，唐代顏元孫撰文，顏真卿書寫刻石，系顏真卿小楷唯一傳世刻本；二為《趙府君墓碑》，碑刻集元代三位名家作品于一身，故又稱“三絕碑”。

出琴泉寺寺門，左轉(zhuǎn)，沿公路步行幾十米，再折向右邊下山，便來到了位于半山腰千佛巖的趙巖洞。

趙巖洞為李白之師、唐代隱士趙蕤隱居著書處。洞不大，洞外有一小壩，可立茅屋。在這樣的環(huán)境中隱居，不管撰寫篇幅多長(zhǎng)、分量多重的著作，都十分適宜。

趙蕤（生卒年不詳），字太賓，號(hào)東巖子。唐玄宗多次征召，皆堅(jiān)辭不就，過著世外隱居生活。著有《長(zhǎng)短經(jīng)》，又稱《反經(jīng)》。李白對(duì)他極為推崇，曾跟隨他修習(xí)帝王學(xué)和縱橫術(shù)，當(dāng)時(shí)他們二人被稱為“蜀中二杰”，有“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”的美譽(yù)。

關(guān)于趙蕤與三臺(tái)長(zhǎng)平山、與李白的關(guān)系，史籍多有載錄。趙蕤《長(zhǎng)短經(jīng)·序》自稱：“唐梓州郪縣長(zhǎng)平山安昌巖草莽臣趙蕤撰?！薄短圃?shī)紀(jì)事》引楊天惠《彰明逸事》：“太白，隱居戴天大匡山。往來旁郡，依潼江趙征君蕤。蕤亦節(jié)士，任俠有氣，善為縱橫學(xué)，著書號(hào)《長(zhǎng)短經(jīng)》。太白從學(xué)歲余，去游成都?！崩畎鬃约旱恼f法是：“昔與逸人東巖子隱于岷山之陽，白巢居數(shù)年，不跡城市?！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書》）歷史是一團(tuán)泥，不同的人捏成不同的娃。多數(shù)人認(rèn)為，趙蕤是鹽亭（古梓州屬地）人，曾教導(dǎo)過李白至少一年以上的時(shí)間，后攜妻隱居于三臺(tái)縣長(zhǎng)平山。

出蜀后的李白，在揚(yáng)州患病，想起恩師，遂作《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》以資懷念：“國(guó)門遙天外，鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山隔……”

大詩(shī)人杜甫用照相般的紀(jì)實(shí)手藝，在《陪李梓州、王閬州、蘇遂州、李果州四使君登惠義寺》中，為我們描繪出了唐時(shí)長(zhǎng)平山并琴泉寺之美：

春日無人境，虛空不住天。

鶯花隨世界，樓閣寄山巔。

遲暮身何得，登臨意惘然。

誰能解金印，瀟灑共安禪。

《惠義寺送王少尹赴成都》《惠義寺園送辛員外》《陪章留后惠義寺餞嘉州崔都督赴州》，亦為杜甫作品。從詩(shī)中對(duì)比杜甫上牛頭山和上長(zhǎng)平山的情況，似可得出一個(gè)結(jié)論：前者為主動(dòng)式，后者為被動(dòng)式。工部喜長(zhǎng)平山，更喜牛頭山。

隋唐時(shí)期的梓州治所、今四川省三臺(tái)縣，是蜀中的交通樞紐和繁華之地，素有“川北重鎮(zhèn)、劍南名都”“鹽業(yè)之都”的美譽(yù)。車船熙攘、物產(chǎn)豐饒、山水俊美、歷史厚重、民風(fēng)開化的有唐一代名城——梓州，自然成為歌舞升平、夜夜歡宴的天堂。氣候變化，宴之；節(jié)令更替，宴之；聚眾詩(shī)會(huì)，宴之；游山玩水，宴之；迎來送往，宴之；喬遷提升，宴之……宴之，則酒之詩(shī)之歌之舞之；宴之，則聚之散之。

“五載客蜀郡，一年居梓州?！保ǘ鸥Α度ナ瘛罚┒鸥κ菑木d州涪縣到的梓州三臺(tái)。唐寶應(yīng)元年七月，寓居成都浣花溪畔草堂的杜甫，送好友劍南節(jié)度使嚴(yán)武去長(zhǎng)安，一送就送到了涪縣北三十里的奉濟(jì)驛。二人十里長(zhǎng)亭又歌又酒、依依作別后，杜甫返身回蓉。哪知卻因成都少尹兼侍御史徐知道叛亂，斷了回頭路，被迫滯留涪縣左綿公館（今四川綿陽李杜祠附近）。

西川首府成都去不了，那就去東川首府梓州。進(jìn)退失據(jù)、左右無依的杜甫，只身到了三臺(tái)。三個(gè)月后，叛亂平定，杜甫又?jǐn)M啟程回蓉，不料，吐蕃作亂，西蜀邊境動(dòng)蕩。無奈，只能暫寓三臺(tái)。在梓州生活了一年零八個(gè)月后，欲出蜀返回河南老家的杜甫，接到再次鎮(zhèn)蜀，任成都尹、劍南節(jié)度使的嚴(yán)武邀請(qǐng)，離開三臺(tái)去了成都草堂。

在梓州，杜甫以州治所在三臺(tái)為中心，時(shí)常到射洪、通泉、鹽亭、閬州等地游覽?？途由酱ㄐ忝?、生活安逸的梓州期間，寫下了150多首詩(shī)歌，其中，像《聞官軍收河南河北》這類作品，飽含著他憂國(guó)憂民的情懷以及濃厚的家國(guó)情感。此外，杜甫還以陪客的身份，創(chuàng)作了一些描繪與他人一同游玩、宴飲、觀賞歌舞等歡宴場(chǎng)景的詩(shī)篇。

《冬狩行（時(shí)梓州刺史章彝兼侍御史留后東川）》《章梓州橘亭餞成都竇少尹（得涼字）》《春日戲題惱郝使君兄》《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉，晚攜酒泛江》……這些，都是作為陪客的杜甫的手筆。

其實(shí)，我對(duì)杜甫的喜愛，恰恰因?yàn)樗粌H寫有《蜀相》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《望岳》等格調(diào)高雅、內(nèi)涵深厚的厚重之作，還寫有風(fēng)花雪月、曲水流觴、騷人雅集。作為詩(shī)圣，杜甫固然有“圣”乃至“神”的一面，但他也是一個(gè)生活在世俗人間的普通人。

上客回空騎，佳人滿近船。

江清歌扇底，野曠舞衣前。

玉袖凌風(fēng)并，金壺隱浪偏。

競(jìng)將明媚色，偷眼艷陽天。

白日移歌袖，清霄近笛床。

翠眉縈度曲，云鬢儼分行。

立馬千山暮，回舟一水香。

使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦。

這是杜甫的《數(shù)陪李梓州泛江，有女樂在諸舫，戲?yàn)槠G曲二首贈(zèng)李》。讀詩(shī)可知，即便是作為陪客，杜甫不僅不媚俗，還能將且歌且舞的女子寫得那么清雅和美。而“立馬千山暮，回舟一水香”的高闊與氣象，更顯出了詩(shī)圣本來的境界。最難能可貴的，是他不阿諛奉承權(quán)貴，并能以“使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦”的直言對(duì)其說教。杜甫如荷花般高潔純凈的靈魂躍然紙上。

文人的雅集

接下來，我們來看看貫穿初唐、中唐、晚唐，以杜甫為團(tuán)隊(duì)代表，以王勃、楊炯、盧照鄰、張九齡、賈島、李商隱、元稹、薛濤等為團(tuán)隊(duì)成員的一眾詩(shī)人，在梓州的歡宴與集散。

首先上場(chǎng)的，為“初唐四杰”中的三杰：王勃、楊炯、盧照鄰。

王勃（約650—676或684），字子安，今山西河津人。有代表作《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等。

成也蕭何，敗也蕭何。以一篇《滕王閣序》名震天下的少年天才王勃，卻因一篇游戲之作《檄英王雞》，惹得原本極為欣賞他的高宗皇帝龍顏大怒，最終被逐出長(zhǎng)安。公元669年，時(shí)年19歲、郁悶之極的他，開始了近三年的蜀中漫游。五月離長(zhǎng)安赴蜀，七月到涪縣，八月居三臺(tái)，九月別三臺(tái)去中江。671年冬，出蜀還京。

寫出名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃，在三臺(tái)，寫有《青苔賦》《澗底寒松賦序》等作品。作者在文中多以他物自喻，表達(dá)自己懷才不遇、命運(yùn)多舛的抑郁心情。但從他隨后與文友暢飲之作看出，三臺(tái)的山水風(fēng)物，還是對(duì)背負(fù)愁怨、初入蜀地的他起到一定治愈作用。你看，他的詩(shī)中浮出了酒杯：“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。”（王勃《蜀中九日》）

王勃曾將他在蜀中漫游寫的以駢體文為主的詩(shī)文合編為《入蜀紀(jì)行詩(shī)30首》，只可惜早已佚散，留存下來的僅為少數(shù)幾首和序文。楊炯在《王子安集序》中，對(duì)王勃蜀地之行作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，給予高度評(píng)價(jià)：“神機(jī)若助，日新其業(yè)。西南洪筆，咸出其詞。每有一文，海內(nèi)驚瞻?！?/p>

而從王勃《入蜀紀(jì)行詩(shī)30首》大多不存亦可推斷，來三臺(tái)的他可能也寫有歡宴詩(shī)，只是沒能在時(shí)間長(zhǎng)河中漂流至今。再一個(gè)，詩(shī)人也有個(gè)體差異，歡宴了，未必一定成詩(shī)。作為一名詩(shī)人，我深知不少同道都有一個(gè)嗜好，甭管成不成詩(shī)，流傳與否，一有機(jī)會(huì)皆要?dú)g宴，那一杯杯瓊漿，恰似點(diǎn)燃詩(shī)人靈感的火種。

楊炯（650—693），字令明，世稱楊盈川，今陜西華陰人。有代表作《從軍行》《出塞》等。

楊炯于唐垂拱二年（686），被貶四川，擔(dān)任梓州司法參軍，結(jié)束了多年的長(zhǎng)安生活。直到天授元年（690），秩滿，沿水道下川江出蜀，穿三峽返洛陽。

“初唐四杰”都入過蜀，楊炯是最后一位。寫有名句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”（《從軍行》）的楊炯，入蜀四五年，作有《途中》《送梓州周司功》等許多與梓州有關(guān)的詩(shī)文。有意思的是，離任回京前，“初唐四杰”排位第二的他，對(duì)自己的28位上司和其他同僚逐一贈(zèng)詩(shī)評(píng)價(jià)，成組詩(shī)《梓州官僚贊》，同時(shí)還為另一同僚作《為梓州官屬祭陸郪縣文》。更有意思的，是還有一首自贊詩(shī)《司法參軍楊炯自贊》。由此似可得出一個(gè)結(jié)論，古代名詩(shī)人中，將一場(chǎng)集散做出30首詩(shī)的，楊炯說第二，沒人敢說第一。

盧照鄰，字升之，自號(hào)幽憂子，今河北涿州人。有代表作《戰(zhàn)城南》《行路難》等。生卒年不詳，據(jù)聞一多推斷，為“637年—689年”。

唐高宗龍朔二年（662），盧照鄰自長(zhǎng)安踏上入蜀之路。他是從鄧王（李元裕）府的典簽之位上，調(diào)入蜀中任益州新都縣尉一職的。任期滿后，有一段時(shí)間流連蜀中，沉溺于詩(shī)酒。后離蜀返京，應(yīng)詔參加選官考試。

聽聞盧照鄰來了蜀地，梓州長(zhǎng)史張公便熱情邀他到三臺(tái)一聚。盧照鄰一到，便去參加張公為他設(shè)置的接風(fēng)宴。地點(diǎn)在張公辦公的別院“梓州南亭”，招呼來作陪的自是當(dāng)?shù)匾粨苡忻行盏奈娜蓑}客。

寫有名句“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（《長(zhǎng)安古意》）的盧照鄰，正是在這場(chǎng)山水共情的歡宴上，寫下詩(shī)作《宴梓州南亭得池字》。

詩(shī)很清雅、優(yōu)美、空遠(yuǎn)，人畜無害。但作者在應(yīng)邀為這個(gè)雅集所出作品撰寫的《宴梓州南亭詩(shī)序》中，就不一樣了，事事往實(shí)處上落——對(duì)南亭賓主歡宴的場(chǎng)景作了約三百字的詳細(xì)描述：“梓州城池亭者，長(zhǎng)史張公聽訟之別所也……則有明珠愛客，置芳酒于十旬。羽服神交，契仙游于五日……百年之歡不再，千里之會(huì)何常？下客凄惶，暫停歸轡；高人賞玩，豈輟斯文。咸請(qǐng)賦詩(shī)，以紀(jì)盛集。”

這場(chǎng)梓州南亭雅集，像垂入水中的魚餌，釣來了另一位詩(shī)人，張九齡。

張九齡（678—740），一名博物，字子壽，今廣東韶關(guān)人，唐玄宗開元時(shí)期宰相。代表作《感遇》位居《唐詩(shī)三百首》第一首。

南亭雅集后的某年某月某日，梓州長(zhǎng)史張公將盧照鄰作序的《梓州南亭宴集》寄送韋尚書（韋見素）。韋尚書賦詩(shī)一首以答。張九齡讀了韋尚書詩(shī)后，來了創(chuàng)作靈感，作有和詩(shī)一首。

就這樣，一首和詩(shī)的誕生，讓寫有“海上生明月，天涯共此時(shí)”名句的張九齡，也為梓州南亭歡宴留下了《和韋尚書答梓州兄南亭宴集》。

賈島（779—843），今北京西南人，字閬仙，一作浪仙，自號(hào)“碣石山人”。有作品《長(zhǎng)江集》。

唐文宗開成二年（837）九月，58歲的賈島受貶入蜀，授遂州長(zhǎng)江縣主簿。他一路走一路問，問梓州還有多遠(yuǎn)，怎么走：“策杖馳山驛，逢人問梓州?！笔?，至三臺(tái)。

寫有名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的賈島，受到東川節(jié)度使楊汝士隆重接待禮遇后，臨行賦詩(shī)《觀冬設(shè)上東川楊尚書》以謝：“何時(shí)卻入三臺(tái)貴，此日空知八座尊。羅綺舞中收雨點(diǎn)，貔貅閫外卷云根。”

李商隱（約813—約858），字義山，今河南滎陽人。與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。在《唐詩(shī)三百首》中，入選22首之多。

唐大中五年（851）秋天，賦閑在家、生活困窘的李商隱，應(yīng)書法家、剛被任命為劍南東川節(jié)度使的柳仲郢聘請(qǐng)，別長(zhǎng)安，踏上入蜀之路，開始了在三臺(tái)為期五年的幕僚生涯。大中九年（855）冬天，柳仲郢內(nèi)調(diào)為吏部侍郎，44歲的李商隱隨柳還京。

據(jù)《李商隱》（長(zhǎng)江文藝出版社2021年4月）作者王軍考證，在三臺(tái)，“柳仲郢待李商隱很好。當(dāng)時(shí)節(jié)度使的年薪是三十萬錢，而柳仲郢給李商隱的薪酬卻是三十五萬錢。柳仲郢本來安排李商隱擔(dān)任幕府記室，因李來遲，改判上軍。次年，李商隱又兼代記室。后來，柳仲郢又為李商隱奏請(qǐng)了檢校工部郎中的憲銜，這是從五品上階，雖是榮譽(yù)稱號(hào)，卻也是李商隱一生最高的職務(wù)?！睘槲坷钌屉[喪妻后的孤寂，柳仲郢將入了州府樂籍、才貌雙全的歌女張懿仙相贈(zèng)，但被李商隱婉拒。從他寫的《飲席代官妓贈(zèng)兩從事》看，即便身處有官妓參與斗酒吟詩(shī)的歡宴，他表現(xiàn)出的也是憐香惜玉的君子形象。

寫有“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”（《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》）的李商隱，在川成詩(shī)近百首，大部分作于三臺(tái)。李商隱出差成都，酒后寫的“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君”（《杜工部蜀中離席》），也被成都用作定位自己為“安逸之都”的詩(shī)意支撐——在成都水井坊博物館，我在最顯眼的位置看見了“李商隱”。

李商隱詩(shī)中的含酒量雖不能與杜甫比，但也不低，比如寫于三臺(tái)的《夜飲》《西溪》《梓潼望長(zhǎng)卿山至巴西復(fù)懷譙秀》諸作品，均帶有酒氣。只不過，尤喜文君酒、醉眼蒙眬的他，再醉也忘不了他的妻兒與故鄉(xiāng)。

最后，讓我們請(qǐng)出著名的“元薛之戀”，為大唐三臺(tái)的歡宴與集散壓軸。

元稹（779—831），字微之、威明，今河南洛陽人，與白居易合稱“元白”。薛濤（768—832），字洪度，今陜西西安人，代表作有《籌邊樓》《春望詞四首》等。

唐元和四年（809）春天，為母守孝服喪三載的元稹，以監(jiān)察御史身份外派劍南東川道。早已彼此傾慕大名、時(shí)年30歲的元稹與時(shí)年41歲的薛濤，在梓州相聚了。

一位是來自京城，才情斐然的青年才俊元??；一位是姿容出眾且才情卓絕、多愁善感的才女薛濤。這廂，元稹家中已有妻室，盡享仕途順?biāo)欤荒菐?，薛濤卻形單影只，雖名動(dòng)一時(shí)，卻始終未能尋得良人托付。三四個(gè)月的梓州歡宴，吟詩(shī)撫琴，山盟海誓，夠長(zhǎng)，也夠短。是年七月，元稹調(diào)離，兩人依依惜別，男去洛陽，女返成都。一別日久，并無音訊。

寫有名句“壯壓西川四十州”的薛濤，在錦江邊登樓遠(yuǎn)望，吟《贈(zèng)遠(yuǎn)》寄托繾綣相思。元和九年（814），有心再續(xù)前緣的薛濤順江而下，應(yīng)約去江陵見元稹，二人短暫相聚。公元821年，入翰林、春風(fēng)得意的元稹給薛濤寄詩(shī)一首：“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤。”（《寄贈(zèng)薛濤》）53歲的薛濤，應(yīng)該讀到了元稹的這首贈(zèng)詩(shī)。

寫有名句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思五首·其四》）的元稹，外調(diào)三臺(tái)期間寫有《西州院（東川官舍）》等作品。其《使東川·好時(shí)節(jié)》寫到了酒：“虛度東川好時(shí)節(jié)，酒樓元被蜀兒眠?！?/p>

傳誦千古的姐弟戀——“元薛之戀”故事，主要濫觴于晚唐文人范攄撰寫的《云溪友議》中。該書主要記載了唐開元以后的野史異聞﹐尤以詩(shī)話為多。《新唐書·藝文志》《郡齋讀書志》對(duì)該書皆有輯錄﹐均為3卷。由于《云溪友議》系虛實(shí)兼雜的筆記小說，后又有民間稗史助長(zhǎng)，再加之元稹、薛濤的生卒年存爭(zhēng)議，故讓人津津樂道、感懷不已的“元薛之戀”是史實(shí)還是傳說，眾說紛紜，至今成謎。

（作者：凸凹，系四川省詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、成都市作家協(xié)會(huì)副主席）