內(nèi)容提要：在關(guān)于1980—1990年代詩(shī)歌發(fā)展的表述中，“斷裂”的說(shuō)法和“進(jìn)步”的敘事都不足以準(zhǔn)確而清晰地概括或勾畫這兩個(gè)年代詩(shī)歌的關(guān)聯(lián)，必須回到兩個(gè)年代詩(shī)歌的具體情境中，梳理各自的發(fā)展線索以及二者在諸種因素的合力下出現(xiàn)的更迭與轉(zhuǎn)變。從兩個(gè)年代的重要詩(shī)歌出版物入手，能夠透視這兩個(gè)年代詩(shī)歌的復(fù)雜聯(lián)系及其隱含的種種議題。通過(guò)梳理并分析一些關(guān)鍵而被忽視的詩(shī)歌出版物及其形成的場(chǎng)域，可以發(fā)現(xiàn)：1990年代詩(shī)歌既不是與1980年代詩(shī)歌“斷裂”后的全新開(kāi)始，也顯然絕非對(duì)后者的自然接續(xù)，二者實(shí)際上處于交錯(cuò)、對(duì)峙、相互映照的關(guān)聯(lián)中，共同影響了21世紀(jì)以來(lái)詩(shī)歌的走向。

關(guān)鍵詞：1980年代 1990年代 詩(shī)歌出版物 場(chǎng)域 詩(shī)學(xué)論題

關(guān)于中國(guó)新詩(shī)在1980年代和1990年代的發(fā)展進(jìn)程，以及這兩個(gè)年代詩(shī)歌的聯(lián)系，特別是二者的成就、特征與趨向等方面的異同，已經(jīng)得到了較多的討論和分析。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，新詩(shī)在1980年代和1990年代之間形成了“深刻的中斷”（歐陽(yáng)江河語(yǔ)），兩個(gè)年代的詩(shī)歌顯示出了很不一樣的面貌和形態(tài)；另一種觀點(diǎn)卻認(rèn)為，新詩(shī)在1980年代和1990年代之間并不存在巨大的鴻溝，因此沒(méi)有必要刻意強(qiáng)調(diào)二者的差異，繼而衍化出1990年代詩(shī)歌取代、勝于1980年代詩(shī)歌的“進(jìn)步神話”。在筆者看來(lái)，無(wú)論“斷裂”的說(shuō)法還是“進(jìn)步”的敘事，都不足以準(zhǔn)確而清晰地概括或勾畫這兩個(gè)年代詩(shī)歌的關(guān)聯(lián)，遑論揭示二者發(fā)展過(guò)程中的深層詩(shī)學(xué)問(wèn)題——倘若要完成這些論述，就必須回到兩個(gè)年代詩(shī)歌的具體情境中，梳理各自的發(fā)展線索以及二者在諸種因素的合力下出現(xiàn)的更迭與轉(zhuǎn)變。

在談及1990年代詩(shī)歌時(shí)，洪子誠(chéng)指出：“作為文學(xué)史意義上的‘九十年代詩(shī)歌’……應(yīng)有更大的包容性”，“必須引進(jìn)這個(gè)概念所不能包容的、被排斥的、被遺漏的東西的參照。”1筆者也曾經(jīng)以“雜語(yǔ)共生”2（意指此際的詩(shī)歌創(chuàng)作乃是由數(shù)代詩(shī)人參與，從而顯示出多重取向和多樣風(fēng)格）描述1990年代詩(shī)歌的格局，與那種經(jīng)過(guò)“敘述”（姜濤語(yǔ)）、被固化或窄化的單一“九十年代詩(shī)歌”頗為不同?；诖?，可以進(jìn)一步提出：1990年代詩(shī)歌既不是與1980年代詩(shī)歌“斷裂”后的全新開(kāi)始，也顯然絕非對(duì)后者的自然接續(xù)，從更宏闊的視野來(lái)看二者實(shí)際上處于交錯(cuò)、對(duì)峙、相互映照的關(guān)聯(lián)中，并共同影響了21世紀(jì)以來(lái)詩(shī)歌的走向3。本文擬從1980年代和1990年代的重要詩(shī)歌出版物入手，透視這兩個(gè)年代詩(shī)歌的復(fù)雜聯(lián)系及其隱含的種種議題。

一

這里所說(shuō)的詩(shī)歌出版物，主要指各種正式和非正式出版的詩(shī)歌報(bào)刊、詩(shī)集和詩(shī)論著作。詩(shī)歌出版物不僅是詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)的承載者，而且無(wú)疑也是詩(shī)歌場(chǎng)域的重要組成部分，很大程度上能夠展現(xiàn)詩(shī)歌風(fēng)尚的遷移，或者透露詩(shī)歌走向發(fā)生變化的消息。1980年代和1990年代的詩(shī)歌出版物十分繁多，在此不可能面面俱到、逐一述及，而是將討論重心放在那些重要卻較少被關(guān)注的出版物上。

在已有的研究和詩(shī)歌史敘述中，一些關(guān)鍵報(bào)刊及其歷史作用一般會(huì)得到討論，比如詩(shī)歌民刊《今天》之于“朦朧詩(shī)”乃至新時(shí)期詩(shī)歌興起的功用，1985年初至1986年底的大型文學(xué)刊物《中國(guó)》和同時(shí)期的報(bào)紙《詩(shī)歌報(bào)》《深圳青年報(bào)》（主要是兩報(bào)在1986年共同推出的“現(xiàn)代詩(shī)群體大展”）之于“第三代詩(shī)”出場(chǎng)的意義，《現(xiàn)代漢詩(shī)》等刊物作為1990年代詩(shī)歌“轉(zhuǎn)向”的標(biāo)識(shí)，等等。不過(guò)，人們往往關(guān)注的是那些“顯著”的出版物，不大留意某些較為生僻、實(shí)則能豐富和拓展詩(shī)歌認(rèn)知版圖的書刊。

就拿當(dāng)初“朦朧詩(shī)”引起的論爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，在追溯那場(chǎng)論爭(zhēng)的緣起和過(guò)程時(shí)，像《星星》（刊載了最早發(fā)難的公劉《新的課題——從顧城同志的幾首詩(shī)談起》）、《詩(shī)刊》（發(fā)表了章明《令人氣悶的“朦朧”》）、《詩(shī)探索》（在1980年創(chuàng)刊之際即加入新詩(shī)潮討論）這樣的“顯要”刊物，是常常被提及的且被置于談?wù)摰闹骶€。但很長(zhǎng)時(shí)間少有人注意的是：同一時(shí)期，地處偏遠(yuǎn)的《福建文藝》《安徽文學(xué)》各自開(kāi)辟專欄，持續(xù)用較大篇幅展示青年詩(shī)人的作品、介入新詩(shī)潮話題的討論，可謂深度參與了“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)和新詩(shī)潮發(fā)展。

《福建文藝》從1980年第2期起創(chuàng)設(shè)了“關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題的討論”專欄，每期登載數(shù)篇爭(zhēng)鳴文章；該欄目持續(xù)了20期，共發(fā)文五十余篇（包括1981年第1期改名為《福建文學(xué)》上發(fā)表的楊煉、徐敬亞、顧城、高伐林、李發(fā)模、張學(xué)夢(mèng)、駱耕野、梁小斌、王小妮及陳仲義等青年詩(shī)人、評(píng)論家的文章，呼應(yīng)了《詩(shī)探索》1980年創(chuàng)刊號(hào)上的《請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)我們的聲音——青年詩(shī)人筆談》）。1981年初，該刊將發(fā)表的爭(zhēng)鳴文章結(jié)集為《新詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題討論集》出版（封面署“福建文學(xué)編輯部編印”，封底標(biāo)注“內(nèi)部學(xué)習(xí)資料”），對(duì)論爭(zhēng)的階段性成果予以集中展示。《福建文藝》發(fā)起的爭(zhēng)鳴緣于福建青年詩(shī)人舒婷的詩(shī)歌，此前該刊為舒婷印制了詩(shī)集《心歌集》（該詩(shī)集同時(shí)收錄在《新詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題討論集》里），并為之舉行了一個(gè)小型座談會(huì)。正如該刊1980年第8期“編者的話”所言：

這場(chǎng)討論，是由于對(duì)舒婷同志的詩(shī)歌的不同看法引起的。舒婷的創(chuàng)作，不是偶然出現(xiàn)的個(gè)別的現(xiàn)象，而是當(dāng)前詩(shī)壇上一股新的詩(shī)歌潮流的代表之一。如何分析、評(píng)價(jià)這股新詩(shī)潮，是目前詩(shī)歌界普遍關(guān)注和思考的中心，也是我們這場(chǎng)討論中爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。4

因此，《福建文藝》展開(kāi)詩(shī)學(xué)爭(zhēng)鳴的一個(gè)重要收獲，就是擴(kuò)大了舒婷詩(shī)歌的影響，為她后來(lái)被確認(rèn)為“朦朧詩(shī)”代表詩(shī)人奠定了基礎(chǔ)——當(dāng)然，舒婷詩(shī)歌引發(fā)爭(zhēng)議和得到認(rèn)可，還需要與老詩(shī)人蔡其矯將舒婷詩(shī)歌介紹給艾青、北島并刊于《今天》，進(jìn)而在《詩(shī)刊》上發(fā)表的史實(shí)聯(lián)系起來(lái)5。

而《安徽文學(xué)》彼時(shí)的貢獻(xiàn)之一，是讓本地青年詩(shī)人梁小斌脫穎而出，連同他在《詩(shī)刊》《星星》等刊物上發(fā)表的詩(shī)作，使之受到了首屆青春詩(shī)會(huì)的青睞；由此，梁小斌逐漸引人注目，位列“朦朧詩(shī)”的代表詩(shī)人，被視為緊隨“朦朧詩(shī)”“五人”（北島、顧城、舒婷、楊煉、江河）6之后的第六位。

相較于北方被視為“朦朧詩(shī)”運(yùn)動(dòng)的“策源地”，南方的《福建文藝》《安徽文學(xué)》在一般人眼里顯然處在詩(shī)歌潮流的“非核心”區(qū)域。它們對(duì)新詩(shī)潮的積極參與及其展示的實(shí)績(jī)，可以引出民間刊物與官方刊物的互動(dòng)、詩(shī)歌版圖的“南方”“北方”之區(qū)分等話題7。不難看出，早在新詩(shī)潮涌動(dòng)之際，南方的詩(shī)歌刊物及詩(shī)人們就已經(jīng)置身其間，回應(yīng)著北方的詩(shī)歌動(dòng)向和詩(shī)學(xué)議題，南方因在地域空間上遠(yuǎn)離“中心”，反而顯出靈活、便于迂回和騰挪的優(yōu)勢(shì)，有可能成為新的詩(shī)歌“策源地”。一個(gè)重要的佐證是：1980年4月第一次“全國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌討論會(huì)”是在廣西南寧舉行的，這是新時(shí)期伊始首次大型全國(guó)性的詩(shī)歌會(huì)議，其標(biāo)志性意義不言而喻，可謂正式拉開(kāi)了詩(shī)歌理論交鋒的序幕，這從會(huì)后出版的論文集《新詩(shī)的現(xiàn)狀與展望》（廣西人民出版社1981年版）收錄的一些文章即可見(jiàn)出端倪；在會(huì)上，還動(dòng)議創(chuàng)辦了新時(shí)期后首家專門詩(shī)歌理論刊物《詩(shī)探索》，該刊在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里發(fā)揮著組織詩(shī)歌理論探討、推動(dòng)詩(shī)學(xué)交流與發(fā)展的作用。

上述情形表明，應(yīng)該從多重視角考察“朦朧詩(shī)”乃至新時(shí)期詩(shī)歌起源的種種因素和向度；同時(shí)，1980年代詩(shī)歌場(chǎng)域是流動(dòng)、交錯(cuò)的，南方和北方、官方和民間的刊物之間在話題設(shè)置、作者推舉等方面，往往能夠形成聯(lián)動(dòng)的格局。比如，前述《福建文藝》對(duì)《詩(shī)探索》的呼應(yīng)，以及該刊在發(fā)起爭(zhēng)鳴時(shí)對(duì)普遍詩(shī)學(xué)話題的關(guān)切，便顯出推動(dòng)新詩(shī)潮建設(shè)的強(qiáng)烈意圖：

對(duì)于她（指舒婷——引者）的詩(shī)的爭(zhēng)論，涉及新詩(shī)創(chuàng)作的許多重要話題，比如：詩(shī)歌可不可以抒發(fā)個(gè)人情感；抒個(gè)人之情與反映社會(huì)生活、表現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系如何；怎樣擴(kuò)大詩(shī)歌的題材；怎樣看待詩(shī)歌的社會(huì)職能；新詩(shī)應(yīng)如何吸收外來(lái)形式，這與民族化、大眾化的關(guān)系如何；等等。8

在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌場(chǎng)域構(gòu)建中，有一些參與度較高、有必要提及的出版物：“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)爆發(fā)后不久，默默無(wú)聞的《河北師院學(xué)報(bào)》即在1981年第1期上推出專輯，發(fā)表了臧克家、王亞平、陳敬容、牛漢、王洪濤、劉章、方殷、堯山壁等詩(shī)人的文章，接著在同年第2期上發(fā)表了丁力、吳奔星、馮健男、傅麗英等詩(shī)人、學(xué)者的文章及綜述文章《中文系討論“朦朧詩(shī)”》；中國(guó)作協(xié)江西省分會(huì)《星火》雜志刊發(fā)了多篇討論“朦朧詩(shī)”的文章，并編選印制了關(guān)于“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)的資料集《朦朧詩(shī)及其他》（1981年版，包括“文選”“詩(shī)選”及“附錄”三個(gè)部分，可視為1989年版《朦朧詩(shī)論爭(zhēng)集》的雛形）；此外，貴州省群眾藝術(shù)館主辦的文藝月刊《苗嶺》1981年的多期、廣東省《花城增刊》1982年第5期以專欄形式，分別發(fā)表了討論“朦朧詩(shī)”的文章，甚至《文學(xué)評(píng)論》這樣的學(xué)術(shù)刊物也在1983年第6期約請(qǐng)了7位不同研究領(lǐng)域的學(xué)者，針對(duì)“朦朧詩(shī)”展開(kāi)討論；而1982年創(chuàng)刊的《當(dāng)代文藝思潮》（甘肅省文聯(lián)主辦）和1985年創(chuàng)刊的《當(dāng)代文藝探索》（福建省文聯(lián)主辦）堪稱參與“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)的“重鎮(zhèn)”，發(fā)文量大且影響廣泛（兩家刊物堅(jiān)持每期推出數(shù)篇詩(shī)學(xué)探討文章，其中《當(dāng)代文藝思潮》發(fā)表徐敬亞《崛起的詩(shī)群》后立即引發(fā)巨大爭(zhēng)議）。

這些此起彼伏于不同地域、出版物里的爭(zhēng)鳴，交匯成一幅幅激烈的詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)圖景?！懂?dāng)代文藝思潮》《當(dāng)代文藝探索》等理論刊物上刊發(fā)的諸多評(píng)析“朦朧詩(shī)”的文章，更構(gòu)成1980年代“新潮文學(xué)批評(píng)”的重要組成部分9，表征著當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作及批評(píng)與其他文類的“共振”。

二

值得進(jìn)一步深究的是，出版物以何種方式參與了詩(shī)歌場(chǎng)域的構(gòu)建？又在詩(shī)歌場(chǎng)域中占據(jù)什么樣的位置、發(fā)揮著怎樣的作用？其間實(shí)際上涉及小場(chǎng)域和大場(chǎng)域的差別以及二者的聯(lián)系，還有短時(shí)效應(yīng)和長(zhǎng)期效應(yīng)、顯性效應(yīng)和隱性效應(yīng)的問(wèn)題。從詩(shī)歌出版物本身來(lái)說(shuō)，每一種出版物就構(gòu)成了一個(gè)小小的場(chǎng)域，無(wú)論報(bào)刊還是著作，其基本功能都是為編者、作者、讀者提供互動(dòng)、交流的平臺(tái)。尤其是報(bào)刊，每一期從欄目的架構(gòu)到稿件的安排，無(wú)不貫穿著編者的設(shè)想和意圖，匯聚著作者通過(guò)作品發(fā)出的各種聲音；當(dāng)然，報(bào)刊出版過(guò)程中還牽扯著許多“幕后”的復(fù)雜因素——制度上的、人事上的，等等。

一個(gè)有意思的現(xiàn)象是：1980年代“朦朧詩(shī)”和“第三代詩(shī)”先后興起之際，一些報(bào)刊對(duì)新的詩(shī)學(xué)話題的敏感與聚焦以及對(duì)青年詩(shī)人的推介，均與當(dāng)?shù)責(zé)嵝牡摹袄显?shī)人”的支持和推動(dòng)密切相關(guān)；那些“老詩(shī)人”自身的創(chuàng)作仍處于探索之中，詩(shī)歌觀念開(kāi)明而開(kāi)放，愿意接受“新事物”，樂(lè)于鼓勵(lì)和扶持青年詩(shī)人。典型的例子如蔡其矯對(duì)舒婷的力薦、公劉對(duì)梁小斌的舉薦、唐祈在偏僻的西北培養(yǎng)少數(shù)民族青年詩(shī)人等；而牛漢在主持《中國(guó)》時(shí)大量刊發(fā)年輕詩(shī)人的作品并命名了“詩(shī)的新生代”（成為與“第三代詩(shī)”互通的另一稱呼），嚴(yán)陣參與創(chuàng)辦《詩(shī)歌報(bào)》后大力倡導(dǎo)先鋒詩(shī)歌，在相當(dāng)一段時(shí)間里引領(lǐng)了詩(shī)潮，彭燕郊通過(guò)主編《國(guó)際詩(shī)壇》《現(xiàn)代世界詩(shī)壇》、策劃“詩(shī)苑譯林”為年輕詩(shī)人們“打開(kāi)了眼界”（這些出版物的重要參與者有北島等）。

談到“第三代詩(shī)”出場(chǎng)的平臺(tái)，除了顯要的《中國(guó)》《詩(shī)歌報(bào)》《深圳青年報(bào)》以及創(chuàng)設(shè)“大學(xué)生詩(shī)苑”的《飛天》等報(bào)刊外，駱一禾擔(dān)任編輯的《十月》詩(shī)歌欄目是近年來(lái)常被提及的重要陣地，該欄目確實(shí)推舉了不少后來(lái)成為“第三代詩(shī)”中堅(jiān)的青年詩(shī)人（西川、海子、黃燦然、于堅(jiān)、萬(wàn)夏、莫非、鄒靜之等）10。而新近披露的材料顯示，宗仁發(fā)主編的《關(guān)東文學(xué)》（1986—1988年）曾是“第三代詩(shī)”的一個(gè)重要“現(xiàn)場(chǎng)”：該刊不僅開(kāi)設(shè)了“第三代詩(shī)會(huì)”欄目，而且分別在1987年第6期、1988年第4期推出“第三代詩(shī)”專號(hào)，著實(shí)將當(dāng)時(shí)“正在成長(zhǎng)之中的南方、北方第三代詩(shī)人”那一“不可忽視的群體”聚集起來(lái)，令人感到“《關(guān)東文學(xué)》無(wú)疑已和第三代人詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)不可分割”；該刊的突出之處便是廣泛聯(lián)絡(luò)各路人士，從出版角度來(lái)看，也可以說(shuō)《關(guān)東文學(xué)》是接續(xù)《詩(shī)歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》，把彼時(shí)眾多分散在各地詩(shī)歌民刊里的詩(shī)人集結(jié)在了一起（如詩(shī)人二毛在當(dāng)時(shí)給宗仁發(fā)的信中說(shuō)：“第三代詩(shī)人將與鉛字在《關(guān)東文學(xué)》上一起成長(zhǎng)……”11）——1990年代《詩(shī)歌報(bào)》改版為《詩(shī)歌報(bào)月刊》（后來(lái)更名為《詩(shī)歌月刊》）后延續(xù)了這種做法，不定期地推出詩(shī)歌民刊專號(hào)。

當(dāng)詩(shī)人宋琳寫信稱贊《關(guān)東文學(xué)》“是《中國(guó)》之后真正的現(xiàn)代主義陣地”，他無(wú)意間挑明了新的詩(shī)歌潮流興起時(shí)刊物之間的承接與聯(lián)動(dòng)關(guān)系?！吨袊?guó)》這一“稍縱即逝”卻影響深遠(yuǎn)的刊物，既是“第三代詩(shī)”的主要“推手”之一，又是連接一些出版物的“樞紐”。在《中國(guó)》任過(guò)編輯的王中忱（《中國(guó)》?？笳{(diào)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，后來(lái)調(diào)至清華大學(xué)中文系）當(dāng)時(shí)給宗仁發(fā)寫信說(shuō)：“《關(guān)東文學(xué)》一幟獨(dú)起，在京中已經(jīng)引起許多文藝界朋友注目和議論了”，他在引介了日本漢學(xué)家是永駿的文章給《關(guān)東文學(xué)》后主動(dòng)提出：“貴刊如想有系統(tǒng)地介紹國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究、評(píng)論，我亦可以幫助做些工作”12?！吨袊?guó)》的另一位編輯鄒進(jìn)作為編者之一編選的《情緒與感覺(jué)——新生代詩(shī)選》（人民文學(xué)出版社1989年版），是“第三代詩(shī)”的一個(gè)重要選本，它使用了牛漢在《中國(guó)》里提出的“新生代”概念，是以《中國(guó)》以及周邊的一些刊物為基礎(chǔ)編選而成，顯示了《中國(guó)》的輻射力和持續(xù)影響力。正是在“樞紐”的作用下，單個(gè)出版物的小場(chǎng)域匯入了不同出版物組成的大場(chǎng)域。

如果說(shuō)活躍的報(bào)刊更易于成為詩(shī)歌大小場(chǎng)域聯(lián)動(dòng)的處所，那么個(gè)人（或集體）的詩(shī)學(xué)著作（論文集）、詩(shī)集（作品集）尤其是詩(shī)歌選本，則可能發(fā)揮某種短時(shí)或長(zhǎng)期、顯性或隱性的場(chǎng)域效應(yīng)，并且容易激起一些詩(shī)學(xué)話題，如“新詩(shī)經(jīng)典化”“詩(shī)歌與青年”“詩(shī)歌的閱讀與接受”等。

例如，在“朦朧詩(shī)”的“經(jīng)典化”過(guò)程中，《朦朧詩(shī)選》（閻月君等編，春風(fēng)文藝出版社1985年版）是最廣為人知的，自然發(fā)揮了巨大的長(zhǎng)期效應(yīng)13，而稍后出版的《探索詩(shī)集》（上海文藝出版社1986年版）、《五人詩(shī)選》（作家出版社1986年版）產(chǎn)生影響的范圍及時(shí)間要小和少得多，卻展現(xiàn)出各自的功用：前者為一套規(guī)模可觀的“文藝探索書系”之一種，被置于當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)文化濃烈的“探索”氛圍中，雖然收錄的詩(shī)人作品較為寬泛，但其標(biāo)舉的“探索”取向還是很鮮明的；后者被認(rèn)為是將“朦朧詩(shī)”五位代表性詩(shī)人予以“蓋棺定論”式確認(rèn)的關(guān)鍵選本，深刻影響了后來(lái)文學(xué)史及詩(shī)歌史的有關(guān)敘述——當(dāng)然，這些確認(rèn)和史述受到了更新的詩(shī)歌史認(rèn)知和敘述的質(zhì)疑，被指責(zé)造成了很大的遮蔽和限制，人們提出至少應(yīng)該把與“五人”同時(shí)代的多多、芒克、根子及他們的“先驅(qū)”食指等，放入“朦朧詩(shī)”重要詩(shī)人的行列14。有必要指出，可能故意隱去編者的《五人詩(shī)選》面世之際，作為運(yùn)動(dòng)的“朦朧詩(shī)”其實(shí)已經(jīng)退潮，并遭遇高喊著“Pass ××”口號(hào)的年輕一代詩(shī)人的超越，因此它的出版被認(rèn)為是出于雙重“辯護(hù)”與構(gòu)建的目的。

與之形成比照的是非正式出版的《新詩(shī)潮詩(shī)集（上、下）》（老木編選，北京大學(xué)五四文學(xué)社未名湖叢書編委會(huì)1985年版），這套裝幀樸素的詩(shī)選更具有歷史文獻(xiàn)的性質(zhì)，上集收錄的是北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、多多、芒克等一般意義的“朦朧詩(shī)”人的詩(shī)作（那是多多的詩(shī)作首次集中公開(kāi)亮相，有短詩(shī)35首及長(zhǎng)詩(shī)《感情的時(shí)間》），下集收錄的詩(shī)人則十分駁雜（入選者多達(dá)73位），既有梁小斌、王小妮等“成名”較早的詩(shī)人，又有韓東、呂德安、駱一禾、翟永明等新銳詩(shī)人；最后還附錄了從李金發(fā)到蔡其矯的“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)二十首”，恰好符合“編輯說(shuō)明”中的自我定位：“這是一套有關(guān)中外當(dāng)代文學(xué)思潮研究的教學(xué)參考資料，供文學(xué)研究人員、大專院校文科師生和文學(xué)愛(ài)好者參考?！睋?jù)說(shuō)編者老木在選詩(shī)時(shí)并無(wú)先入為主的計(jì)劃，而是在廣泛征集稿件、搜尋資料的基礎(chǔ)上選定了作品，這種也許無(wú)意間的兼容并包使得該詩(shī)選同時(shí)獲得了短時(shí)效應(yīng)15和長(zhǎng)期效應(yīng)，已然成為當(dāng)代詩(shī)歌研究難以繞開(kāi)的奠基性“參考資料”。

雖然不能斷言選本制約了詩(shī)歌面貌的真實(shí)呈現(xiàn)，但一些重要選本確實(shí)塑造、引導(dǎo)了1980年代后詩(shī)歌中若干議題的向度。以當(dāng)時(shí)出現(xiàn)頻率頗高的“青年詩(shī)人”為例，其中的“青年”期待及其所指就存在逐漸收縮的過(guò)程。眾所周知，“青年”作為新文化運(yùn)動(dòng)以降文學(xué)創(chuàng)作的核心議題之一，在1980年代之后的詩(shī)歌潮流中是與探索、創(chuàng)新、未來(lái)等話題聯(lián)系在一起的。不過(guò)，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，人們談?wù)摰摹扒嗄辍钡姆秶^為寬泛。

比如，1980年“南寧會(huì)議”上，謝冕文章《新詩(shī)的進(jìn)步》提及“青年詩(shī)人”時(shí)，就將一批活躍的青年政治抒情詩(shī)人（葉文福、雷抒雁、曲有源、李發(fā)模、駱耕野、張學(xué)夢(mèng)等）和后來(lái)被指認(rèn)為“朦朧詩(shī)”人的舒婷、北島、江河、顧城等都包括在內(nèi)；楊匡漢、楊匡滿的長(zhǎng)文《試論詩(shī)壇新秀》中的“新秀”（青年詩(shī)人）則主要指謝冕文章里提到的青年政治抒情詩(shī)人及劉祖慈、李松濤、章德益等取向各異的詩(shī)人。這一方面可勾聯(lián)1980年代初期語(yǔ)境里“朦朧詩(shī)”與青年政治抒情詩(shī)同構(gòu)的話題16，另一方面表明了彼時(shí)的“青年”有別于后來(lái)將目光分別聚焦于“朦朧詩(shī)人”及“第三代詩(shī)人”的歷史敘述中的“青年”。這在一些詩(shī)歌選本里亦有明顯的體現(xiàn)：中國(guó)青年出版社從1981年起出版的年度《青年詩(shī)選》、花城出版社創(chuàng)辦于1983年的《青年詩(shī)壇》、當(dāng)代文藝詩(shī)潮雜志社編印的《部分青年詩(shī)選》（“當(dāng)代文藝詩(shī)潮參考資料”第1輯，1983年）、《當(dāng)代青年抒情詩(shī)三百首（上、下）》（黃邦君編選，貴州人民出版社1985年版）、《中國(guó)當(dāng)代青年詩(shī)選》（謝冕主編，花城出版社1986年版）、《中國(guó)青年新詩(shī)潮大選》（藍(lán)鳥(niǎo)編選，中國(guó)新詩(shī)文庫(kù)出版中心1988年版）及《當(dāng)代青年詩(shī)人自薦代表作選》（周俊編，河海大學(xué)出版社1989年版）等17書刊中“青年”的涵蓋面都很廣，如《中國(guó)青年新詩(shī)潮大選》“編后記”便說(shuō)：（該書）“共篩選了236位45歲以下的青年詩(shī)人的432首新作，它無(wú)疑是中國(guó)新詩(shī)潮中的一個(gè)橫斷面。我們的想法是，不論是朦朧派，還是實(shí)驗(yàn)派，是現(xiàn)實(shí)主義，還是超現(xiàn)實(shí)主義，提倡變形，抑或反對(duì)變形，主情感主意境抑或主直覺(jué)主觀性，只要內(nèi)容健康，風(fēng)格鮮明，構(gòu)思精湛，藝術(shù)獨(dú)到的，我們都兼收并蓄，各備一格，以滿足廣大詩(shī)歌愛(ài)好者和青年朋友們不同層次的審美需求與欣賞習(xí)慣?！?/p>

隨著《北京青年現(xiàn)代詩(shī)十六家》（周國(guó)強(qiáng)編，漓江出版社1986年版）、《詩(shī)的超越——八十年代青年詩(shī)論》（李黎等選編，廣西人民出版社1988年版）、《東方金字塔——中國(guó)青年詩(shī)人十三家》（牛漢、蔡其矯主編，安徽文藝出版社1991年版）、《當(dāng)代青年詩(shī)人十家》（上海文藝出版社1993年版）等選本的問(wèn)世，某種將“青年詩(shī)人”指認(rèn)為幾個(gè)群體或一些特定個(gè)體的意圖慢慢凸顯出來(lái)。這實(shí)際上與“第三代詩(shī)”概念和代表人物確立的過(guò)程同步，由此“第三代詩(shī)”漸漸對(duì)接了“青年”的叛逆姿態(tài)（“Pass ××”）及其彰顯的先鋒性、實(shí)驗(yàn)性18。在這一過(guò)程中，展示了“青年詩(shī)人”“揭竿而起”之情狀、被戲稱為“第三代詩(shī)”“紅皮書”（因其封面全紅）的《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)群大觀1986—1988》（徐敬亞等編，同濟(jì)大學(xué)出版社1989年版）的重要性不言而喻，格外值得一提的是《中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩(shī)選》（唐曉渡、王家新編選，春風(fēng)文藝出版社1987年版），該選本早于《情緒與感覺(jué)——新生代詩(shī)選》及1990年代出版的《燈芯絨幸福的舞蹈——后朦朧詩(shī)選萃》《以夢(mèng)為馬（新生代詩(shī)卷）》等，率先推介“朦朧詩(shī)”之后一批更為年輕的詩(shī)人，改變了“朦朧詩(shī)”強(qiáng)大影響下的詩(shī)歌史認(rèn)知。由此可見(jiàn)，選本往往通過(guò)逐漸收縮、凝聚某些議題的范圍或概念的內(nèi)涵，而促動(dòng)了新的詩(shī)歌現(xiàn)象和話題的展現(xiàn)，這在詩(shī)潮更迭過(guò)程中似乎是難以避免的。

三

在1980年代詩(shī)歌場(chǎng)域中，“新詩(shī)潮”雖說(shuō)是綿延不止、頗為顯豁的一脈，且被賦予了十分濃厚的審美主義色彩，但事實(shí)上其面臨著不斷的質(zhì)疑，引起的詩(shī)學(xué)紛爭(zhēng)也是此起彼伏的。這使得“新詩(shī)潮”的詩(shī)人和理論家們，在重重阻力中進(jìn)行詩(shī)藝探索和實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，必須對(duì)各種質(zhì)疑作出回應(yīng)；特別是持續(xù)的“懂與不懂”爭(zhēng)議所彰顯的詩(shī)歌閱讀問(wèn)題，不時(shí)激發(fā)他們從理論上進(jìn)行自我辯護(hù)或闡釋的沖動(dòng)。從《詩(shī)探索》1980年創(chuàng)刊號(hào)上的《請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)我們的聲音——青年詩(shī)人筆談》（以及《福建文學(xué)》1981年第1期的接力）到《青年詩(shī)人談詩(shī)》（老木編選，北京大學(xué)五四文學(xué)社未名湖叢書編委會(huì)1985年版）、《詩(shī)的超越——八十年代青年詩(shī)論》（李黎等選編，廣西人民出版社1988年版）等，急切的自辯之聲一直伴隨著“新詩(shī)潮”顛躓而行的進(jìn)路。

大致說(shuō)來(lái)，這時(shí)期和稍后出版的詩(shī)論著作主要顯出兩方面旨趣：一是孜孜于新詩(shī)作品的解讀與詮釋，另一是致力于新詩(shī)發(fā)展和詩(shī)學(xué)命題的理論建構(gòu)。前者，除去一批新詩(shī)鑒賞辭典19外，尚有不少包含了“導(dǎo)讀”“點(diǎn)評(píng)”的選本20，尤其是借助解析作品為“新詩(shī)潮”“解惑答疑”或“搖旗吶喊”的選本21，它們?cè)噲D確立新詩(shī)自身和新詩(shī)不斷創(chuàng)新的“合法性”。后者，不僅《詩(shī)探索》的“頭條”欄目及《詩(shī)刊》《詩(shī)歌報(bào)》《星星》等報(bào)刊的理論版，刊發(fā)了眾多探討詩(shī)學(xué)原理、掃描詩(shī)歌現(xiàn)象、繼而總結(jié)詩(shī)歌發(fā)展規(guī)律的理論文章，而且一些出版社也紛紛推出了與上述取向趨近的詩(shī)論著作，影響較大的如生活·讀書·新知三聯(lián)書店的“今詩(shī)話叢書”22；加上艾青《詩(shī)論》（人民文學(xué)出版社1980年版）和《艾青談詩(shī)》（花城出版社1983年版）、朱自清《新詩(shī)雜話》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版）、馮文炳（廢名）《談新詩(shī)》（人民文學(xué)出版社1984年版）、朱光潛《詩(shī)論》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版）、劉西渭（李健吾）《咀華集》（花城出版社1984年版）、阿垅《人·詩(shī)·現(xiàn)實(shí)》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版）、袁可嘉《論新詩(shī)現(xiàn)代化》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1988年版）、唐湜《新意度集》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1990年版）等詩(shī)論著作的重新出版（或舊文結(jié)集），以及《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論（上、下）》（楊匡漢、劉福春編，花城出版社1985年版）等的匯編面世——它們共同為此際的詩(shī)歌創(chuàng)作營(yíng)造了濃郁而具有縱深感的理論氛圍。

在眾多“解詩(shī)”著作中，陳超的《中國(guó)探索詩(shī)鑒賞辭典》（河北人民出版社1989年版）顯得頗為獨(dú)特，有別于同期其他新詩(shī)鑒賞辭典的集體勞作，該著是陳超憑一己之力完成的。該著將從1920年代“象征派”到1980年代“新生代”的中國(guó)新詩(shī)統(tǒng)稱為“探索詩(shī)”，選取了各派代表詩(shī)人的重要作品進(jìn)行讀解，采用的方法其實(shí)是經(jīng)由趙毅衡《新批評(píng)：一種獨(dú)特的形式主義文論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版）及其編選的《“新批評(píng)”文集》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版）而傳入的英美新批評(píng)“細(xì)讀”法；陳超反復(fù)強(qiáng)調(diào)“細(xì)讀”之于詩(shī)歌批評(píng)的必要性：“批評(píng)家可以采用任何有效的理論進(jìn)行批評(píng)運(yùn)作，但有沒(méi)有對(duì)文本的‘細(xì)讀’這個(gè)起點(diǎn)是不一樣的”23，“從價(jià)值論上看，細(xì)讀法是唯一能抵進(jìn)最高限值的努力”24。可以說(shuō)，《中國(guó)探索詩(shī)鑒賞辭典》較早在詩(shī)歌批評(píng)領(lǐng)域引入“細(xì)讀”法并進(jìn)行了卓有成效的實(shí)踐，應(yīng)和著彼時(shí)充溢在詩(shī)歌批評(píng)中以語(yǔ)言、形式為重心的本體論取向。

1980年代的詩(shī)論和批評(píng)彌漫著某種野性的生長(zhǎng)（“成長(zhǎng)”）氣息，既有新舊觀念交鋒背景下各種蕪雜的理論碰撞，又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的建構(gòu)詩(shī)學(xué)“大廈”的沖動(dòng)。后一方面，尤其體現(xiàn)在金絲燕的《詩(shī)的禁欲與奴性的放蕩》、駱一禾的《美神》、鄭敏的《詩(shī)的結(jié)構(gòu)》、楊煉的《智力的空間》、海子的《詩(shī)學(xué)：一份提綱》、鐘文的《詩(shī)歌的美學(xué)語(yǔ)言》、耿占春的《論想象的形式》、李黎的《解開(kāi)詩(shī)學(xué)上的司芬克斯之謎——對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)問(wèn)題的思考》等文章以及徐敬亞的后來(lái)結(jié)集為《崛起的詩(shī)群》（同濟(jì)大學(xué)出版社1989年版）的系列論文中。其中，發(fā)表于《詩(shī)刊》1986年12月號(hào)的《詩(shī)的禁欲與奴性的放蕩》兼具理論的挑戰(zhàn)性和問(wèn)題的尖銳性，以富于思辨的表述論證詩(shī)歌“從那個(gè)‘從無(wú)到有’的依戀到‘從有到無(wú)’的追求”的遷移，該文被唐曉渡稱為“或許是整個(gè)80年代見(jiàn)載于《詩(shī)刊》的最精彩、最有沖擊力的詩(shī)學(xué)文章”25；駱一禾的《美神》立足于“情感本體論的生命哲學(xué)”，提出“詩(shī)作為精神現(xiàn)象乃是生命的世界觀”，“在天分的一閃鑄成律動(dòng)渾然的藝術(shù)整體的過(guò)程中，它與整個(gè)精神質(zhì)地有一種命定般的血色”26，表達(dá)了一種宏闊的詩(shī)學(xué)構(gòu)想。作為一個(gè)敏銳的詩(shī)歌觀察者和批評(píng)者，徐敬亞能夠準(zhǔn)確地把握到新詩(shī)潮的起伏與流向，他的《崛起的詩(shī)群》被視為朦朧詩(shī)“三崛起論”中最系統(tǒng)的一篇；在為《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)群大觀1986—1988》所寫的“前言”《歷史將收割一切》中，他熱切呼喚更為年輕一代的出現(xiàn)，并在長(zhǎng)文《圭臬之死——朦朧詩(shī)后》中勾畫了朦朧詩(shī)前后詩(shī)歌發(fā)展的趨勢(shì)，堪稱新詩(shī)潮理論的“弄潮兒”。

從出版物的角度，倘若將視野擴(kuò)展開(kāi)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，1980年代詩(shī)歌理論展示的不無(wú)張揚(yáng)的探索意識(shí)，除了直接借鑒國(guó)外的詩(shī)歌理論（如《詩(shī)的禁欲與奴性的放蕩》對(duì)法國(guó)象征主義詩(shī)論的轉(zhuǎn)化）外，還極大地受惠于當(dāng)時(shí)出版的與詩(shī)歌密切相關(guān)的哲學(xué)、美學(xué)著作（特別是譯著）。現(xiàn)在人們已經(jīng)注意到，正是眾多“叢書”參與了1980年代思想文化的形塑27。而對(duì)于彼時(shí)的詩(shī)歌理論來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要的是“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫(kù)”（生活·讀書·新知三聯(lián)書店）、“二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢” （上海譯文出版社）、“美學(xué)譯文叢書”（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）等“叢書”，其中尤為關(guān)鍵的是海德格爾《存在與時(shí)間》、尼采《悲劇的誕生》、本雅明《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人：論波德萊爾》、卡西爾《語(yǔ)言與神話》、薩特《存在與虛無(wú)》、馬爾庫(kù)塞《審美之維》、羅蘭·巴特《符號(hào)學(xué)原理》、胡塞爾《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、卡西爾《人論》、波普爾《猜想與反駁》、馬爾庫(kù)塞《單向度的人》、蘇珊·朗格《情感與形式》、桑塔耶納《美感》、奧爾德里奇《藝術(shù)哲學(xué)》、康定斯基《論藝術(shù)的精神》以及《俄國(guó)形式主義文論選》《語(yǔ)言哲學(xué)名著選輯》《結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)》等。對(duì)這些著作包含的理論起“推波助瀾”作用的是《詩(shī)化哲學(xué)》（劉小楓著，山東文藝出版社1986年版）、《詩(shī)人哲學(xué)家》（周國(guó)平主編，上海人民出版社1987年版）這兩部著作：前者梳理了德國(guó)浪漫主義哲學(xué)與詩(shī)學(xué)相互交織的傳統(tǒng)，后者逐一評(píng)述了“從帕斯卡爾到馬爾庫(kù)塞”共12位各具個(gè)性的“詩(shī)人哲學(xué)家”。在當(dāng)時(shí)“文化熱”“美學(xué)熱”“方法熱”等四處蔓延的背景下，它們凸顯了所涉哲學(xué)、美學(xué)著作的“泛詩(shī)化”特征和浪漫主義傾向28，促動(dòng)那些著作深刻地影響了一大批詩(shī)人和整整一代詩(shī)歌批評(píng)家（如陳超、耿占春、程光煒、唐曉渡、王光明等）。

四

進(jìn)入1990年代之后，詩(shī)歌出版的環(huán)境和方式發(fā)生了很大改變，主要體現(xiàn)在兩方面：一是，出版管理部門加大了“打擊非法出版活動(dòng)”力度，使得詩(shī)歌民刊和自印詩(shī)集等受到了抑制，其規(guī)模和影響范圍迅速萎縮；再者，由于“市場(chǎng)化”的沖擊，詩(shī)集、詩(shī)學(xué)著作的正式出版較以往更為困難，“自費(fèi)”或“補(bǔ)貼”款項(xiàng)是常見(jiàn)的出版方式——一個(gè)著名的例子是詩(shī)人昌耀《命運(yùn)之書——昌耀四十年詩(shī)作精品》（青海人民出版社1994年版）出版前，他在《詩(shī)刊》上發(fā)布了一則“征訂啟事”，用了一個(gè)不無(wú)悲慨的標(biāo)題《詩(shī)人們只有自己起來(lái)救自己》，文中說(shuō)道：“現(xiàn)我決心將《命運(yùn)之書——昌耀四十年詩(shī)作精品》自費(fèi)出版‘編號(hào)本’以示自珍自重自愛(ài)自足……本書僅是為酬答知音而編輯的一本資料緊湊的紀(jì)念集。本書只印一千冊(cè)，現(xiàn)辦理預(yù)約，每?jī)?cè)收款十元……”29此外，詩(shī)歌報(bào)刊的訂戶和詩(shī)論著作的印數(shù)急劇下降，也是顯明的事實(shí)。當(dāng)然，此際詩(shī)歌出版物面貌的變化，與1990年代歷史語(yǔ)境的整體遷移以及詩(shī)歌在社會(huì)文化中的處境和位置的轉(zhuǎn)變、詩(shī)人自身寫作與交流策略的調(diào)整，也有著莫大的關(guān)系。

以詩(shī)歌民刊為例，有別于1980年代民刊集團(tuán)式運(yùn)作的浮泛夸飾，1990年代的民刊趨于沉靜和堅(jiān)實(shí)。雖然1991年初創(chuàng)刊的《現(xiàn)代漢詩(shī)》具有全國(guó)性的詩(shī)歌聯(lián)盟性質(zhì)，由各個(gè)地域的詩(shī)人輪流編輯，但已顯示出“對(duì)一種強(qiáng)大的精神存在的期盼”（西川語(yǔ)）和新的旨趣，比如對(duì)某種“現(xiàn)代漢語(yǔ)”特性的強(qiáng)調(diào)30。1990年底創(chuàng)刊的《發(fā)現(xiàn)》在《主持人如是說(shuō)》開(kāi)宗明義：“發(fā)現(xiàn)。對(duì)，就是這個(gè)詞，就是這個(gè)意思，它總結(jié)了我們勞作的本質(zhì)。因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)言在勞作，才有發(fā)現(xiàn)的可能。就勞作所需要的因素而言，這個(gè)詞高于發(fā)明，高于創(chuàng)造，也高于徹悟。發(fā)現(xiàn)，就是勞作本身在發(fā)現(xiàn)。”表達(dá)了對(duì)寫詩(shī)的勞作屬性的獨(dú)特理解?！秲A向》1991年第3期《編者前記》中寫道：“從一開(kāi)始，《傾向》就……不是呈示和包容性的詩(shī)刊，它最好能夠指點(diǎn)方向和引導(dǎo)詩(shī)人?！秲A向》關(guān)注理想的詩(shī)歌（而不是被議論得越來(lái)越漫無(wú)邊際的詩(shī)歌理想），提供秩序或尺度。”“秩序”“尺度”由此成為1990年代詩(shī)歌的兩個(gè)核心語(yǔ)匯?！侗被貧w線》1992年第2期《前言》中提出：“正如奧地利詩(shī)人里爾克對(duì)‘物’的崇敬，《北回歸線》把詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)作與他們自己的生命存在相對(duì)應(yīng)的另一種‘物’，一種真正的‘家宅’。他們把自己的時(shí)間都化在使這兩種‘物’的光輝更加燦爛?！笨芍^對(duì)“詩(shī)歌何為”的全新回答和詮釋。當(dāng)人們讀到《陣地》1993—1994卷《前言》：“作為一本詩(shī)歌民刊，《陣地》更注重其作品的實(shí)力，那種語(yǔ)言上的爭(zhēng)霸和夸大其詞乃是對(duì)詩(shī)歌自身的損傷。在這一點(diǎn)上《陣地》自有它內(nèi)在的取向和基本的原則?！蛾嚨亍分苑Q之為陣地，乃是先鋒詩(shī)歌的前沿，它匯集了四面八方的聲音，并成為他們生存、堅(jiān)守的家園?！本蛶缀蹩梢詳喽ㄋ淼氖呛芏嗝窨摹叭∠颉焙汀霸瓌t”。詩(shī)歌界隱隱回蕩著詩(shī)人鄭敏充滿殷切期許的聲音：“讀一首好詩(shī)如同一次電閃劃過(guò)黑夜，令人欣喜、畏懼、顫抖?！?1

在一片沉寂甚至顯得冷清的詩(shī)歌情境里，1990年代初期汪國(guó)真詩(shī)集的驟然熱銷32，著實(shí)成了令人無(wú)法回避的現(xiàn)象。雖然熱潮很快消退，但它們畢竟構(gòu)成了那個(gè)時(shí)期許多人閱讀記憶和經(jīng)驗(yàn)的一部分。隨即出現(xiàn)的爭(zhēng)論（1992年由袁幼鳴和李小非編、學(xué)林出版社出版的《“汪國(guó)真現(xiàn)象”備忘錄》及時(shí)搜集了當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議的情景和各種意見(jiàn)）可以分為詩(shī)歌之內(nèi)和詩(shī)歌之外兩個(gè)層面。詩(shī)歌之內(nèi)以質(zhì)疑的觀點(diǎn)為主，如：“汪詩(shī)猶如一塊將朽的木板浮于文字之上，在被很不順暢地?zé)梢欢鸦覡a之后，被水卷走，為浪沙所淘汰淹沒(méi)……在汪詩(shī)中，我們看到，到處是被堆砌、被偽制、被翻來(lái)覆去嚼得沒(méi)味兒了的陳詞濫調(diào)”33；“很多人以為汪國(guó)真是在抒寫個(gè)人情緒感受，這其實(shí)是一種誤解。汪國(guó)真先生的最大特點(diǎn)便是善于在中外古今的詩(shī)歌意象與句子中擷取一些與現(xiàn)代人心理相吻合的部分，然后以通俗易懂的中文大白話將之再?gòu)?fù)印一遍”34；質(zhì)疑的同時(shí)，也有人透過(guò)“汪國(guó)真現(xiàn)象”看到了詩(shī)歌面臨的“脆弱”和“鈣化”等“危機(jī)”：“據(jù)了解，汪國(guó)真的詩(shī)在任何層次的詩(shī)人中都未被看重，有人索性認(rèn)為是口號(hào)的詩(shī)化，但是，面對(duì)持續(xù)上升的印數(shù)，汪國(guó)真輕松地將詩(shī)壇沖得搖搖欲墜。詩(shī)壇太脆弱了！這脆弱是詩(shī)歌作者對(duì)文字無(wú)序的排列，詩(shī)歌編輯對(duì)版面無(wú)序的組合，詩(shī)歌讀者對(duì)無(wú)序作品熟視無(wú)睹這種‘三結(jié)合’現(xiàn)象的鈣化?！?5詩(shī)歌之外的意見(jiàn)，更多是將汪詩(shī)的“流行”與彼時(shí)剛剛興起的大眾文化或通俗文化聯(lián)系起來(lái)，討論詩(shī)歌的接受與傳播、詩(shī)歌與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等話題，汪詩(shī)被看作1990年代初精神懸空之際的“虛幻”的替代品：“汪國(guó)真的詩(shī)出現(xiàn)在終極關(guān)懷隱沒(méi)，內(nèi)在信念式微的商品大潮中，它的全部秘密在于：以生存感性取代生命理性，放逐憂患；以微笑地活著替代詩(shī)意地思。這種代償物在何種程度上能真正解決精神的饑渴呢？與其說(shuō)汪國(guó)真制造了種種夢(mèng)幻，不如說(shuō)他傳授夢(mèng)中作夢(mèng)的技術(shù)?！?6不管怎樣，“汪國(guó)真現(xiàn)象”或許折射的是詩(shī)歌在1990年代初期遭遇頓挫后處于失重、“真空”狀態(tài)下的應(yīng)急反應(yīng)，從一個(gè)側(cè)面揭示了當(dāng)時(shí)詩(shī)界紛亂而尷尬的情景。

從總體上看，1990年代的詩(shī)歌出版物體現(xiàn)出兩種趨向：一是通過(guò)作品選本、理論闡述對(duì)1980年代及1990年代的詩(shī)歌進(jìn)行較為系統(tǒng)的總結(jié)（其中夾雜著關(guān)于“九十年代詩(shī)歌”概念的認(rèn)定與詮釋）；一是對(duì)1980年代乃至更早時(shí)期詩(shī)歌中的問(wèn)題作出反思，圍繞一些爭(zhēng)議性話題展開(kāi)辨析。

如果說(shuō)1980年代的選本多著眼于對(duì)新的詩(shī)歌群體、流派的確認(rèn)，那么1990年代的選本更注重梳理已經(jīng)有所沉淀的詩(shī)歌現(xiàn)象和成就。比如謝冕、唐曉渡主編的“當(dāng)代詩(shī)歌潮流回顧·寫作藝術(shù)借鑒”叢書（北京師范大學(xué)出版社1993年版）就顯出明確的“回顧”意圖，該叢書共6冊(cè)，分別是《在黎明的銅鏡中（朦朧詩(shī)卷）》《魚化石或懸崖邊的樹(shù)（歸來(lái)者詩(shī)卷）》《以夢(mèng)為馬（新生代詩(shī)卷）》《蘋果上的豹（女性詩(shī)卷）》《與死亡對(duì)稱（長(zhǎng)詩(shī)·組詩(shī)卷）》《磁場(chǎng)與魔方（新潮詩(shī)論卷）》，試圖將1980年代的主要詩(shī)歌流派和不同寫作取向的詩(shī)作和詩(shī)論囊括進(jìn)來(lái)。其中，《蘋果上的豹（女性詩(shī)卷）》（崔衛(wèi)平編選）為1980年代女性詩(shī)人（多數(shù)屬于“第三代詩(shī)”群體）作品的集中展示，有別于此前出版的《她們的抒情詩(shī)》（閻純德主編，福建人民出版社1984年版）、《中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人詩(shī)選》（貴州人民出版社1984年版）等較為寬泛的選本，可以與前后出版的“中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人抒情詩(shī)叢”37和“中國(guó)女性詩(shī)歌文庫(kù)”38相互參照；《與死亡對(duì)稱（長(zhǎng)詩(shī)·組詩(shī)卷）》（唐曉渡編選）集結(jié)了1980年代及1990年代初的一些重要長(zhǎng)詩(shī)、組詩(shī)，較為全面地呈示了那十余年間該類詩(shī)作的實(shí)績(jī)，編選者唐曉渡在序言中頗有見(jiàn)地地闡發(fā)了當(dāng)代長(zhǎng)詩(shī)的“死亡—超越原型”；《磁場(chǎng)與魔方（新潮詩(shī)論卷）》（吳思敬編選）包含兩個(gè)部分：“上編（1980—1985）”以“朦朧詩(shī)”階段的詩(shī)論為主；“下編（1986—1992）”以“第三代詩(shī)”階段的詩(shī)論為主，兼收詩(shī)人和理論家的文章，堪稱具有總結(jié)性的詩(shī)論文獻(xiàn)。

與此類似的還有藍(lán)棣之、李復(fù)威主編的“80年代文學(xué)新潮叢書”（共14冊(cè)）中的《當(dāng)代詩(shī)醇：獲獎(jiǎng)詩(shī)集名篇選萃》（藍(lán)棣之選編，北京師范大學(xué)出版社1989年版）、《我常常享受一種孤獨(dú)：獲獎(jiǎng)詩(shī)人詩(shī)歌選萃》（北京師范大學(xué)出版社1992年版）和《燈芯絨幸福的舞蹈：后朦朧詩(shī)選萃》（唐曉渡選編，北京師范大學(xué)出版社1992年版）。此外，《超越世紀(jì)——當(dāng)代先鋒派詩(shī)人四十家》（黃祖民主編，山西高校聯(lián)合出版社1992年版）、《后朦朧詩(shī)全集（上、下）》（萬(wàn)夏、瀟瀟主編，四川教育出版社1993年版）、《后朦朧詩(shī)選》（閻月君等選編，春風(fēng)文藝出版社1994年版）、《褻瀆中的第三朵語(yǔ)言花——后現(xiàn)代主義詩(shī)歌》（周倫佑選編，敦煌文藝出版社1994年版）、《快餐館里的冷風(fēng)景——詩(shī)歌詩(shī)論卷》（陳旭光編，北京大學(xué)出版社1994年版）、《蔚藍(lán)色天空的黃金：當(dāng)代中國(guó)大陸六十年代出生代表性作家展示·詩(shī)歌卷》（黑大春編，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司1995年版）、《他們1986—1996：〈他們〉十年詩(shī)歌選》（漓江出版社1998年版）等從不同視角和準(zhǔn)則，對(duì)1980年代的詩(shī)人群體進(jìn)行了劃分和總結(jié)。而個(gè)人詩(shī)集的出版方面，已經(jīng)啟動(dòng)的“詩(shī)世界叢書”39（犁青主編）和“藍(lán)星詩(shī)庫(kù)”40兩套較大規(guī)模叢書，以及“中國(guó)當(dāng)代先鋒詩(shī)人叢書”41（海童主編）、“二十世紀(jì)末中國(guó)詩(shī)人自選集”42、“大變革文庫(kù)·堅(jiān)守現(xiàn)在詩(shī)系”43（門馬主編）、“九十年代中國(guó)詩(shī)歌叢書”44（洪子誠(chéng)主編）和上海三聯(lián)書店的“詩(shī)全集”系列45等，均推出了一些重要或活躍詩(shī)人的選集。雖然是個(gè)人詩(shī)集，但從詩(shī)叢的標(biāo)題和人選不難看出各自的思路與指向，詩(shī)叢本身具有了某種群體特征。

這里要格外提到一本期刊《中國(guó)詩(shī)選》（主編閔政道，執(zhí)行主編沙光，成都科技大學(xué)出版社1994年版）。說(shuō)它是一本期刊，是因?yàn)槠浞饷婧蜁狗謩e標(biāo)注了“NO.1”和“1994總1期”，顯然打算持續(xù)出版下去，可惜僅此一期便無(wú)后續(xù)。該刊封面還標(biāo)注了“詩(shī)歌·詩(shī)論”和“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要詩(shī)人研究資料·每年一卷”，這表明了刊物的內(nèi)容和編者的宏大抱負(fù)。值得留意的是該刊擁有“強(qiáng)大”的顧問(wèn)（鄭敏、牛漢、鄒荻帆、謝冕、孫玉石等）和編委（唐曉渡、陳超、程光煒、王家新、西川等）陣容。該刊的內(nèi)容分為“上篇：詩(shī)歌作品”和“下篇：詩(shī)歌理論”兩大板塊?！吧掀涸?shī)歌作品”包含了四編，分別是“開(kāi)卷星座”“詩(shī)人自選詩(shī)”“民間詩(shī)報(bào)刊詩(shī)選及其他”“長(zhǎng)詩(shī)和組詩(shī)”，作者都是1980年代和1990年代初期的活躍詩(shī)人，選入了不少后來(lái)產(chǎn)生反響的作品（如“長(zhǎng)詩(shī)和組詩(shī)”收錄的是西川的《近景與遠(yuǎn)景》、陳東東的《雨和詩(shī)》、歐陽(yáng)江河的《1991年夏天，談話記錄》和惟夫的《大道通天》及《七點(diǎn)說(shuō)明（創(chuàng)作談）》）。“下篇：詩(shī)歌理論”也包含了四編，分別是“詩(shī)壇說(shuō)評(píng)”“詩(shī)論說(shuō)”“詩(shī)人論”“重寫詩(shī)歌史”，選入的詩(shī)論文章有多半后來(lái)成了“名文”，如《中國(guó)循環(huán)——結(jié)束或開(kāi)始》（謝冕）、《詩(shī)歌與日常生活——1993年夏日對(duì)先鋒詩(shī)的沉思》（崔衛(wèi)平）、《后朦朧詩(shī)：作為一種寫作的詩(shī)歌》（臧棣）、《答鮑夏蘭、魯索四問(wèn)》（西川）、《回答四十個(gè)問(wèn)題》（王家新）、《從死亡的方向看》（唐曉渡）、《從生命源始到天空的旅程》（陳超）、《走不出的“克里斯瑪”之謎——論卞之琳、何其芳和艾青四十年代的創(chuàng)作心態(tài)》（程光煒）等。這本自詡為“中國(guó)最優(yōu)秀的詩(shī)歌詩(shī)論選本”（見(jiàn)《編后語(yǔ)》）的期刊，所采用的“以書代刊”出版方式不同于前述《現(xiàn)代漢詩(shī)》《發(fā)現(xiàn)》《陣地》等民刊，似乎有意以正式出版物的形式進(jìn)行“自我正名”。不過(guò)，它們的詩(shī)學(xué)理念和辦刊追求頗為一致，都抱著“鄭重”的態(tài)度探尋詩(shī)歌的“秩序”與“尺度”，力圖在歷史轉(zhuǎn)換之際推動(dòng)詩(shī)歌朝“嚴(yán)肅”方向發(fā)展。遺憾的是，這份詩(shī)刊如曇花一現(xiàn)，尚未充分發(fā)展就戛然而止46，而在此前后上述民刊也相繼“消失”，留下了給人思索的空間。

五

理論總結(jié)的熱情成為1990年代新詩(shī)史書寫勃興的動(dòng)力之一，其中涌現(xiàn)了一批以建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌史為目的的著作，如羅振亞《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派史》（北方文藝出版社1993年版）、王澤龍《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮論》（華中師范大學(xué)出版社1995年版）、張同道《探險(xiǎn)的風(fēng)旗：論20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮》（安徽教育出版社1998年版）、王毅《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌史論》（西南師范大學(xué)出版社1998年版）、孫玉石《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮史論》（北京大學(xué)出版社1999年版）等。這些史著的出現(xiàn)，實(shí)際上順承了1980年代現(xiàn)代主義詩(shī)歌的“強(qiáng)勢(shì)”話語(yǔ)，是作為已經(jīng)展開(kāi)的相關(guān)論述的沉淀。

而對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌特別是1980年代之后詩(shī)歌進(jìn)行歷史描述的著作，較早的有：謝冕的《地火依然運(yùn)行——中國(guó)新詩(shī)潮論》（上海三聯(lián)書店1991年版），吳開(kāi)晉主編的《新時(shí)期詩(shī)潮論》（濟(jì)南出版社1991年版），王光明的《艱難的指向——“新詩(shī)潮”與二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)》（時(shí)代文藝出版社1993年版），洪子誠(chéng)、劉登翰合著的《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》（人民文學(xué)出版社1993年版）等。謝著遵循作者本人《在新的崛起面前》的立場(chǎng)，對(duì)“新詩(shī)潮”進(jìn)行“縱向的考察”和“橫斷的掃描”，著重分析了新詩(shī)潮的意象、象征等形式特點(diǎn)；吳著在勾畫“新時(shí)期”以來(lái)詩(shī)歌發(fā)展線索和審美特征的基礎(chǔ)上，對(duì)1980年代主要詩(shī)派、代表詩(shī)人展開(kāi)論述，其分類（“現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派”“新現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派”“朦朧詩(shī)派”“新生代詩(shī)群”“新邊塞詩(shī)和新疆詩(shī)”“軍旅詩(shī)”）47平實(shí)而切合歷史；王著將“朦朧詩(shī)”“新生代詩(shī)”放在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)脈絡(luò)里，在考辨其歷史進(jìn)程的同時(shí)，還重點(diǎn)分析了“一個(gè)詩(shī)人的里程”和“一個(gè)‘崛起’的批評(píng)家”；洪、劉著分為“五十年代—七十年代中期”“七十年代后期—八十年代”“臺(tái)港詩(shī)歌”三卷，在對(duì)詩(shī)歌與時(shí)代背景之關(guān)聯(lián)的認(rèn)知中梳理中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌四十余年的嬗變軌跡，論述其中一些重要的詩(shī)人、現(xiàn)象、話題和事件，行文細(xì)致而縝密。

這時(shí)期還出現(xiàn)了三部專論“第三代詩(shī)”的著作：陳仲義的《詩(shī)的嘩變》（鷺江出版社1994年版）、李振聲的《季節(jié)輪換》（學(xué)林出版社1996年版）和劉納的《詩(shī)：激情與策略——后現(xiàn)代主義與當(dāng)代詩(shī)歌》（中國(guó)社會(huì)出版社1996年版）。這三部各具特色的著作無(wú)疑有著開(kāi)拓之功，它們論述“第三代詩(shī)”的不同角度、思路乃至某些觀點(diǎn)，都深深啟發(fā)了后來(lái)的研究。

令人矚目的詩(shī)人鐘鳴的皇皇三冊(cè)《旁觀者》（海南出版社1998年版），盡管算不上嚴(yán)格意義的詩(shī)歌史著，但它以親歷者口吻和個(gè)人化視角對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌場(chǎng)景的敘述，提供了很多感性的、生動(dòng)的歷史細(xì)節(jié)，具有獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值。這部著作的構(gòu)成十分博雜，里面匯集了大量的詩(shī)歌、思想、文化等方面的材料，各種文本和圖片顯然經(jīng)過(guò)了精心編排，有機(jī)地組合在一起。正如詩(shī)人陳東東所說(shuō)：（《旁觀者》）“清新、奇異、散漫、繁雜、獨(dú)特、敏銳和辛辣，它所展現(xiàn)的當(dāng)代詩(shī)人激情、堅(jiān)韌、隱晦和不安分的生活歷程。它有自傳性旁逸斜出的復(fù)調(diào)寫作，鑲嵌于其中的詩(shī)歌作品和對(duì)虛構(gòu)文體、批評(píng)文體、注疏、翻譯、文獻(xiàn)、報(bào)道、戲仿等諸多因素的融匯?！?8因此，這部著作在文體上很難歸類，大致可歸為一種隨筆體批評(píng)著作，因?yàn)闀胁粫r(shí)閃現(xiàn)出對(duì)一些詩(shī)人、詩(shī)歌現(xiàn)象的富有洞見(jiàn)的評(píng)述。這正是廣泛見(jiàn)于1990年代詩(shī)界的“詩(shī)人批評(píng)”49。

在此之前，包括鐘鳴隨筆集《徒步者隨錄》在內(nèi)的 “詩(shī)人隨想文叢”50面世，各書中均有多篇長(zhǎng)短不一的批評(píng)文章，顯示了詩(shī)人們參與詩(shī)歌批評(píng)的強(qiáng)烈意愿。相較于1980年代詩(shī)人們的批評(píng)大都是為消除理解隔閡而做出的自我詮釋，1990年代詩(shī)人們的批評(píng)更多是面對(duì)身份危機(jī)后的自我辯護(hù)，他們申說(shuō)的“詩(shī)歌：作為一種特殊的知識(shí)”（臧棣）、“獻(xiàn)給無(wú)限的少數(shù)人”（翟永明）、“生活：寫作的前提”（孫文波）等觀念，匯入此際詩(shī)人和理論家們基于對(duì)詩(shī)歌與歷史、詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)等關(guān)系的論析，以及對(duì)“中國(guó)話語(yǔ)場(chǎng)”“個(gè)體化”“敘事性”等問(wèn)題的思考所展開(kāi)的總體詩(shī)學(xué)重構(gòu)之中。

在為上述詩(shī)學(xué)重構(gòu)提供的諸多平臺(tái)中，1994年初復(fù)刊的詩(shī)歌理論刊物《詩(shī)探索》（在?？嗄旰螅┖屯杲?jīng)過(guò)改版、以全新面目亮相的文學(xué)期刊《山花》，可謂出力最勤、最引人注目的兩份刊物。甫一復(fù)刊，《詩(shī)探索》就以積極的姿態(tài)全面介入當(dāng)代詩(shī)歌理論批評(píng)，以專輯形式推出關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言、“后朦朧詩(shī)”（“后新詩(shī)潮”）、詩(shī)歌中的“后現(xiàn)代”問(wèn)題、“女性詩(shī)歌”“字思維”與現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)等議題的討論，通過(guò)開(kāi)設(shè)“詩(shī)人論”系列欄目51、組織規(guī)模不一的學(xué)術(shù)研討會(huì)和詩(shī)歌活動(dòng)、團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)一批詩(shī)歌研究批評(píng)隊(duì)伍、與其他報(bào)刊進(jìn)行話題聯(lián)動(dòng)等方式，促動(dòng)了當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作和理論批評(píng)的有序發(fā)展。改版后的《山花》雜志在選稿方面看重“新銳”寫作、突出“先鋒”意識(shí)，欄目設(shè)置上十分重視理論和批評(píng)，開(kāi)設(shè)“先鋒論壇”“大視野”“前沿學(xué)人”等理論欄目，發(fā)表了陳超、唐曉渡、程光煒等批評(píng)家的許多詩(shī)學(xué)文章（如《“愚人志”或“偏見(jiàn)書”——詩(shī)論家陳超訪談錄》《九十年代先鋒詩(shī)的幾個(gè)問(wèn)題》《九十年代詩(shī)歌：另一意義的命名》等），有效地辨析了“先鋒詩(shī)”的承續(xù)、“九十年代詩(shī)歌”的概念等議題。

詩(shī)學(xué)重構(gòu)的預(yù)期總是伴隨著詩(shī)學(xué)反思以及詩(shī)學(xué)觀念分歧所引發(fā)的論爭(zhēng)，這在《中國(guó)詩(shī)選》《詩(shī)探索》《山花》《文學(xué)評(píng)論》等刊物登載的相關(guān)論文中得到清晰的呈現(xiàn)。一個(gè)體現(xiàn)“歷史反復(fù)”特性的現(xiàn)象是，曾經(jīng)的“朦朧詩(shī)”辯護(hù)者謝冕、孫紹振等批評(píng)家，卻對(duì)1980年代中期至1990年代的“后新詩(shī)潮”進(jìn)行了尖銳的批評(píng)：“80年代后期因?yàn)閺?qiáng)調(diào)詩(shī)人的個(gè)體意識(shí)而不加分析地排斥并反對(duì)‘代言’，帶來(lái)了消極的后果……對(duì)著自‘朦朧詩(shī)’開(kāi)始結(jié)下的累累果實(shí)，90年代的創(chuàng)造力顯得是相對(duì)的貧弱了”52；“后新潮詩(shī)歌，從形式到句式，從內(nèi)在的關(guān)系到外部的排列，都有不少怪異得叫人莫名其妙的地方”，“號(hào)稱后新潮的詩(shī)作，不但與我們?nèi)粘５母杏X(jué)、我們的肉體和靈魂距離異常遙遠(yuǎn)，而且連和真正的詩(shī)歌藝術(shù)的距離也變得遙遠(yuǎn)了”53。中青年詩(shī)人、批評(píng)家臧棣、王光明、陳旭光等則對(duì)“后新詩(shī)潮”表示了認(rèn)同和期待：“九十年代初鮮明地轉(zhuǎn)向個(gè)人寫作的詩(shī)歌，在強(qiáng)化詩(shī)歌寫作的時(shí)代意識(shí)和個(gè)人意識(shí)的關(guān)聯(lián)上顯露出一種濃郁的后朦朧性……正是在這種后朦朧性中，閃耀著對(duì)朦朧詩(shī)和后朦朧詩(shī)自身的雙重超越的新的詩(shī)歌藝術(shù)的曙光”54；“從詩(shī)的立場(chǎng)看，后新詩(shī)潮鞏固了‘朦朧詩(shī)’所開(kāi)創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)風(fēng)氣，并使詩(shī)歌寫作的探索更加多樣化……后新詩(shī)潮又從一代人的聲音中凸現(xiàn)了個(gè)人的聲音”55；“‘后新詩(shī)潮’中的三種流向分別從三個(gè)向度，殊途同歸，共同表征出一個(gè)新時(shí)代的價(jià)值、觀念、感性現(xiàn)實(shí)與‘自我意識(shí)’，共同地表征或促成了這一巨大的文化轉(zhuǎn)型的完成”56。

事實(shí)上，關(guān)于“后新詩(shī)潮”的爭(zhēng)論仍處于“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)的延長(zhǎng)線上，是在“Pass ××”浪潮之后當(dāng)代詩(shī)歌面臨的一次新的較大的觀念沖突，雖不能說(shuō)它是“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)的翻版，但也許可以稱之為后者的回聲或鏡像。倘若從中國(guó)新詩(shī)歷史來(lái)看，也可以說(shuō)這些論爭(zhēng)是新詩(shī)誕生之初就染上的“合法性”焦慮癥的某種征候。即便是老詩(shī)人鄭敏，在此際發(fā)表的《世紀(jì)末的回顧：漢語(yǔ)語(yǔ)言變革與中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作》《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》《我們的新詩(shī)遇到了什么問(wèn)題》及《詩(shī)人必須自救》等宏文中，也發(fā)出了充滿焦灼而急切的吶喊；而詩(shī)人周濤在《綠風(fēng)》詩(shī)刊上發(fā)表的《新詩(shī)十三問(wèn)》，以及《星星》詩(shī)刊從1997年第2期至12期圍繞該文展開(kāi)的討論，可看作焦慮的表現(xiàn)和克服焦慮的嘗試；《山花》雜志于1995年6月舉辦了“現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)后綜述文章的標(biāo)題正是《詩(shī)壇的焦灼》，會(huì)上“難以通約的爭(zhēng)論，在‘現(xiàn)代詩(shī)的內(nèi)部’首次顯示了‘共識(shí)’的破裂”57；1998年11月中國(guó)作協(xié)在江蘇召開(kāi)“全國(guó)詩(shī)歌座談會(huì)”，詩(shī)人于堅(jiān)在大會(huì)發(fā)言中指責(zé)“可恥的殖民化‘知識(shí)分子寫作’”58，亦是紓解焦慮的一種方式。

由是觀之，在《詩(shī)探索》于1999年4月組織召開(kāi)的“世紀(jì)之交：中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作態(tài)勢(shì)與理論建設(shè)研討會(huì)”上爆發(fā)的“盤峰論爭(zhēng)”，就不僅僅是一個(gè)偶然事件，而是1980年代之后各種詩(shī)學(xué)觀念分歧和沖突的集中展示。而兩部詩(shī)選——《1998年中國(guó)新詩(shī)年鑒》（楊克主編，花城出版社1998年版）、《歲月的遺照》（程光煒主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1998年版），不過(guò)是引發(fā)論爭(zhēng)的導(dǎo)火索罷了。遺憾的是，論爭(zhēng)雙方的姿態(tài)化表述使得各自的理論來(lái)源和問(wèn)題語(yǔ)境被抽空，論爭(zhēng)未取得可能的積極成果?！氨P峰論爭(zhēng)”爆發(fā)后，《詩(shī)探索》聯(lián)合《北京文學(xué)》《讀者報(bào)》《科學(xué)時(shí)報(bào)·今日生活》《太原日?qǐng)?bào)·雙塔文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊以形成互動(dòng)之勢(shì)，試圖將相關(guān)討論導(dǎo)向縱深，該聯(lián)動(dòng)機(jī)制構(gòu)建了一種特殊的詩(shī)學(xué)和文化場(chǎng)域。無(wú)疑，這種短暫的場(chǎng)域氛圍表明，論爭(zhēng)背后詩(shī)學(xué)及文化價(jià)值齟齬的歷史淵源是更加值得探究的。

隱現(xiàn)于1980—1990年代的詩(shī)學(xué)觀念分歧及其引發(fā)的論爭(zhēng)，為觀察這20年乃至21世紀(jì)后詩(shī)歌的嬗變提供了繁復(fù)的背景和視野架構(gòu)。從上述出版物及其產(chǎn)生的效應(yīng)來(lái)看，觀念分歧及論爭(zhēng)本身構(gòu)成了1980年代詩(shī)歌和詩(shī)學(xué)張力的一部分，而1990年代詩(shī)歌及理論或試圖彌合分歧，或嘗試著另辟路徑，惜乎由于過(guò)分強(qiáng)化某些單一層面而窄化了詩(shī)歌發(fā)展的向度。無(wú)論如何，這些包含了種種分歧的詩(shī)學(xué)努力延續(xù)至21世紀(jì)，并生發(fā)出了一些新的議題——這些議題，其實(shí)是新詩(shī)史上諸多反復(fù)出現(xiàn)的議題的變異，它們被提出時(shí)，要么已置換了上下文，要么轉(zhuǎn)換了呈現(xiàn)的方式。

[本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“現(xiàn)代漢詩(shī)的整體性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20&ZD284）的階段性成果]

注釋：

1 洪子誠(chéng)編《在北大課堂讀詩(shī)》，長(zhǎng)江文藝出版社2002年版，第383頁(yè)。

2 張?zhí)抑蓿骸峨s語(yǔ)共生與未竟的轉(zhuǎn)型：90年代詩(shī)歌》，《語(yǔ)言與存在：探尋新詩(shī)之根》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版，第237頁(yè)。

3 在最近由王東東、一行、張偉棟等發(fā)起的詩(shī)學(xué)論辯中，有人認(rèn)為21世紀(jì)詩(shī)歌嚴(yán)重受制于1990年代詩(shī)歌而缺乏新的進(jìn)展。其實(shí)，至少應(yīng)該把1980年代詩(shī)歌納入考量的范圍，將它們與21世紀(jì)詩(shī)歌置于一種整體的視野。

4 福建文藝編輯部：《編者的話》，《福建文藝》1980年第8期。

5 詳細(xì)討論參見(jiàn)趙丹《〈福建文藝〉“關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題的討論”（1980.2—1981.11）研究》，四川師范大學(xué)2014年碩士學(xué)位論文。

6 源自《五人詩(shī)選》，作家出版社1986年版。下文會(huì)對(duì)此略作討論。

7 更詳細(xì)的討論，可參閱本人指導(dǎo)的碩士研究生康俊的畢業(yè)論文《新時(shí)期以來(lái)詩(shī)歌中的“南方”話語(yǔ)》（首都師范大學(xué)2023年）。詩(shī)人鐘鳴較早從“南方詩(shī)歌”“北方詩(shī)歌”的角度看待“朦朧詩(shī)”與“后朦朧詩(shī)”（“第三代詩(shī)”）之間的差異（相關(guān)表述見(jiàn)他的《旁觀者》，海南出版社1998年版，第807—808頁(yè)、878頁(yè)）；洪子誠(chéng)、劉登翰的《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史（修訂版）》（北京大學(xué)出版社2005年版）進(jìn)一步認(rèn)為：“朦朧詩(shī)的發(fā)生地和活動(dòng)中心，是在以北京為中心的北方，而80年代中期以后的第三代詩(shī)，其活動(dòng)區(qū)域和詩(shī)人出身地，主要在南方”，見(jiàn)該著第211頁(yè)。

8 福建文藝編輯部：《編者按》，《福建文藝》1980年第2期。

9 參見(jiàn)饒海虹《論新潮文學(xué)批評(píng)的崛起——以〈當(dāng)代文藝思潮〉〈當(dāng)代文藝探索〉〈上海文學(xué)〉為例》，河南大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文。

10 參見(jiàn)胡亞英《“一禾發(fā)千枝”——〈十月〉詩(shī)歌專欄（1987—1989）研究》，河北師范大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文。

11 12 以上引文出自宗仁發(fā)：《回到〈關(guān)東文學(xué)〉——八十年代第三代詩(shī)歌的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)》，《紅巖》2014年第3期。

13 其最初版本是1982年由遼寧大學(xué)中文系文學(xué)研究室印制的《朦朧詩(shī)選》（閻月君等選編），兩個(gè)版本在人選、詩(shī)人順序和內(nèi)容上的變化已經(jīng)得到討論，此處不贅述；1985年版在1996年第9次印刷的版權(quán)頁(yè)上，顯示其印數(shù)接近25萬(wàn)冊(cè)。相比之下，《南風(fēng)——抒情詩(shī)、朦朧詩(shī)選》（福建省文學(xué)講習(xí)所編，鷺江出版社1985年版）、《朦朧詩(shī)精選》（喻大翔等編選，華中師范大學(xué)出版社1986年版）、《朦朧詩(shī)縱橫談》（田志偉著，遼寧大學(xué)出版社1987年版）、《朦朧詩(shī)賞析》（柳槐選評(píng)，華岳文藝出版社1988年版）、《朦朧詩(shī)名篇鑒賞辭典》（齊峰等著，陜西師范大學(xué)出版社1988年版）、《朦朧詩(shī)·新生代詩(shī)百首點(diǎn)評(píng)》（李麗中編著，南開(kāi)大學(xué)出版社1988年版）、《朦朧詩(shī)300首》（肖野編，花城出版社1989年版）等，發(fā)揮的是程度不一的短時(shí)效應(yīng)，有的推廣了“朦朧詩(shī)”這個(gè)概念，有的只是借用了“朦朧詩(shī)”的名號(hào)。

14 參見(jiàn)趙尋《八十年代詩(shī)歌“場(chǎng)域自主性”重建》，《激情與責(zé)任：中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論》，臧棣等編，人民文學(xué)出版社2002年版。在后來(lái)的數(shù)種《朦朧詩(shī)新編》中，食指、多多、芒克等的詩(shī)作已被選入。

15 《新詩(shī)潮詩(shī)集》“成為1985年中國(guó)詩(shī)壇最暢銷、最搶手、最熱門、最流行的、‘影響深遠(yuǎn)’（北島語(yǔ)）的詩(shī)集”，參見(jiàn)姜紅偉《老木編選〈新詩(shī)潮詩(shī)集〉事考》，《南方周末》2020年12月6日。

16 參見(jiàn)張?zhí)抑蕖吨袊?guó)當(dāng)代詩(shī)歌簡(jiǎn)史（1968—2003）》，中國(guó)青年出版社2018年版。

17 還可以舉出《中國(guó)當(dāng)代青年詩(shī)人叢書》（《長(zhǎng)安詩(shī)家》編委會(huì)編輯，無(wú)正式書號(hào)的鉛印本1985年；第一輯包括8種：王家新《告別》、馬麗華《我的太陽(yáng)》、魏志遠(yuǎn)《喜馬拉雅古?！?、嘉嘉《女性之江》、鄢家發(fā)《古原上的太陽(yáng)》、島子《北極村夢(mèng)歌》、陳應(yīng)松《窗口》、楊煉《禮魂》）。與此類似的情形是，《第三代詩(shī)人探索詩(shī)選》（溪萍編，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版）雖名為“第三代詩(shī)人”且意在突出“探索”，但楊煉等“朦朧詩(shī)”人也被列入其中，可見(jiàn)其定位的含混和范圍的籠統(tǒng)。

18 有意味的是，1990年代中后期，詩(shī)人蕭開(kāi)愚對(duì)以“第三代詩(shī)”人為主的1980年代“青年詩(shī)人”的“不及物”寫作提出了嚴(yán)厲批評(píng)。見(jiàn)蕭開(kāi)愚《九十年代詩(shī)歌：抱負(fù)、特征和資料》，《學(xué)術(shù)思想評(píng)論》1997年第一輯。

19 如：《朦朧詩(shī)名篇鑒賞辭典》（齊峰等主編，陜西師范大學(xué)出版社1988年版）、《中國(guó)現(xiàn)代朦朧詩(shī)賞析》（章亞昕等編，花城出版社1988年版）、《中國(guó)新詩(shī)鑒賞大辭典》（吳奔星主編，江蘇文藝出版社1988年版）、《中國(guó)探索詩(shī)鑒賞辭典》（陳超編著，河北人民出版社1989年版）、《中外現(xiàn)代抒情名詩(shī)鑒賞辭典》（陳敬容主編，學(xué)苑出版社1989年版）、《中國(guó)新詩(shī)名篇鑒賞辭典》（唐祈主編，四川辭書出版社1990年版）、《新詩(shī)鑒賞辭典》（公木主編，上海辭書出版社1991年版）等。

20 如解讀現(xiàn)代新詩(shī)作品的選本：《現(xiàn)代抒情詩(shī)選講》（吳奔星等編，江蘇教育出版社1985年版）、《現(xiàn)代詩(shī)歌名篇選讀》（周紅興主編，作家出版社1986年版）、《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)導(dǎo)讀（1917—1938）》（孫玉石主編，北京大學(xué)出版社1990年版）等。

21 如：《朦朧詩(shī)后——中國(guó)先鋒詩(shī)選》（李麗中等選評(píng)，南開(kāi)大學(xué)出版社1990年版）、《中國(guó)新生代詩(shī)賞析》（朱子慶編著，寶文堂書店1991年版）、《中國(guó)當(dāng)代青年詩(shī)人詩(shī)萃精評(píng)》（鄒建軍主編，長(zhǎng)江文藝出版社1991年版）、《詩(shī)的聲音：80年代新詩(shī)鑒賞》（周政保選評(píng)，陜西人民教育出版社1992年版）等。

22 計(jì)11種，分別是：《詩(shī)的欣賞與創(chuàng)作》（鄒荻帆）、《學(xué)詩(shī)手記》（牛漢）、《蔥與蜜》（綠原）、《詩(shī)人的兩翼》（曾卓）、《和亮亮談詩(shī)》（彭燕郊）、《詩(shī)的隨想錄》（羅洛）、《隔海說(shuō)詩(shī)》（流沙河）、《晨昏隨筆》（邵燕祥）、《亂彈詩(shī)弦》（公劉）、《紙壁齋說(shuō)詩(shī)》（荒蕪）、《詩(shī)人的創(chuàng)造》（謝冕），大多出版于1985年，少量在1986—1991年出版。

23 陳超、許仁：《“愚人志”或“偏見(jiàn)書”——詩(shī)論家陳超訪談錄》，《山花》1998年第9期。

24 陳超：《談詩(shī)論方法的顛倒》，《生命詩(shī)學(xué)論稿》，河北教育出版社1994年版，第118頁(yè)。

25 唐曉渡：《人與事：我所親歷的八十年代〈詩(shī)刊〉（之二）》，《星星（下半月）》2008年第4期。

26 該文寫于1987年，后作為駱一禾身后出版的長(zhǎng)詩(shī)《世界的血》（春風(fēng)文藝出版社1990年版）的“自序”。

27 參見(jiàn)徐勇《叢書出版與20世紀(jì)80年代思想地形圖》，《文藝論壇》2023年第3期。

28參見(jiàn)王東東《追尋美神：1980年代中國(guó)的新浪漫主義與審美教化——以駱一禾、海子為中心》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2023年第1期。

29 昌耀：《詩(shī)人們只有自己起來(lái)救自己》，《詩(shī)刊》1993年第10期。

30 數(shù)年后，一本會(huì)議論文集《現(xiàn)代漢詩(shī)：反思與求索》（現(xiàn)代漢詩(shī)百年演變課題組編，作家出版社1998年版）回應(yīng)了“現(xiàn)代漢詩(shī)”這個(gè)概念所關(guān)涉的相關(guān)問(wèn)題，該書為進(jìn)一步從現(xiàn)代漢語(yǔ)維度討論新詩(shī)提供了基礎(chǔ)性文獻(xiàn)和豐富的線索。

31 鄭敏：《我們的新詩(shī)遇到了什么問(wèn)題》，《詩(shī)探索》1994年第1期。

32 據(jù)報(bào)道，“他創(chuàng)下了詩(shī)作的出版奇跡和銷售奇跡：從1990年4月花城出版社《年輕的風(fēng)》開(kāi)始，詩(shī)集《年輕的潮》《年輕的思緒》在短短五個(gè)月內(nèi)創(chuàng)下發(fā)行量逾十二萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄，各地二十多家出版社競(jìng)相以多種形式出版他的作品。年內(nèi)，他的作品各種出版物將突破一百萬(wàn)冊(cè)”。見(jiàn)牧夫《汪國(guó)真：文學(xué)奇跡還是傳播奇跡？》，《新聞報(bào)》1991年5月11日。

33 蔡志軍：《透過(guò)價(jià)值錯(cuò)亂的迷霧》，《“汪國(guó)真現(xiàn)象”備忘錄》，袁幼鳴、李小非編，學(xué)林出版社1992年版，第140頁(yè)。

34 酈輝：《作為三流快餐的詩(shī)歌新潮》，《上海文論》1991年第4期。

35 俞果：《從汪國(guó)真的詩(shī)走紅談起》，《中國(guó)詩(shī)人》1993年第2輯。

36 湯惟杰：《輕：一種替代的技術(shù)》，《“汪國(guó)真現(xiàn)象”備忘錄》，袁幼鳴、李小非編，學(xué)林出版社1992年版，第130頁(yè)。

37 未凡主編，一共12種，由沈陽(yáng)出版社1992年出版，分別是：傅天琳《另外的預(yù)言》、李小雨《玫瑰谷》、林子《詩(shī)心不了情》、張燁《綠色皇冠》、翟永明《在一切玫瑰之上》、李琦《守在你夢(mèng)的邊緣》、唐亞平《月亮的表情》、陸新瑾《純情愛(ài)如夢(mèng)》、申愛(ài)萍《失戀的少女》、林雪《藍(lán)色的鐘情》、海男《風(fēng)琴與女人》、林珂《K型感覺(jué)》。

38 謝冕主編，一共20種（包括臺(tái)灣女詩(shī)人詩(shī)集5種），由春風(fēng)文藝出版社1997—1998年出版，分別是：王小妮《我的紙里包著我的火》、翟永明《稱之為一切》、唐亞平《黑色沙漠》、傅天琳《結(jié)束與誕生》、張燁《生命路上的歌》、張真《夢(mèng)中樓閣》、閻月君《憂傷與造句》、林雪《在詩(shī)歌那邊》、海男《是什么在背后》、虹影《白色海岸》、杜涯《風(fēng)用它明亮的翅膀》、藍(lán)藍(lán)《內(nèi)心生活》、李小雨《聲音的雕像》、李琦《最初的天空》、林珂《在夜的眼皮上獨(dú)舞》、葉紅《紅蝴蝶》、張香華《燃燒的星》、蓉子《水流花放》、涂靜怡《繾綣過(guò)后》、顏艾琳《黑暗溫泉》。

39 由人民文學(xué)出版社從1996年開(kāi)始，陸續(xù)出版鄒荻帆、蔡其矯、綠原、牛漢等老詩(shī)人的詩(shī)選集。

40 由人民文學(xué)出版社從1994年開(kāi)始，陸續(xù)出版舒婷、顧城、海子、昌耀、食指等當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)選集。

41 共6冊(cè)，由中國(guó)華僑出版社1994年出版，分別是：冰馬《鐵玫瑰》，橡子《致命的獨(dú)唱》，海童《陰影里的傾訴》，伊沙《餓死詩(shī)人》，楠鐵、韓欣《霞光的極端》，徐江、侯馬《哀歌·金別針》。

42 共4冊(cè)，由湖南人民出版社1997年出版，分別是：歐陽(yáng)江河《誰(shuí)去誰(shuí)留》、西川《大意如此》、陳東東《明凈的部分》、王家新《游動(dòng)懸崖》。

43 共6冊(cè)，由湖南文藝出版社1997年出版，分別是：歐陽(yáng)江河《透過(guò)詞語(yǔ)的玻璃》、西川《隱秘的匯合》、蕭開(kāi)愚《動(dòng)物園的狂喜》、翟永明《黑夜的素歌》、孫文波《地圖上的旅行》、陳東東《海神的一夜》。

44 共6冊(cè)，由文化藝術(shù)出版社1998年出版，分別是：張曙光《小丑的花格外衣》、孫文波《給小蓓的儷歌》、張棗《春秋來(lái)信》、臧棣《燕園紀(jì)事》、黃燦然《世界的隱喻》、西渡《雪景中的柏拉圖》。

45 即《顧城詩(shī)全集》（1995）、《海子詩(shī)全集》（1997）、《駱一禾詩(shī)全集》（1997）、《戈麥詩(shī)全集》（1999）。也許由于四位詩(shī)人均已逝世，詩(shī)集封面統(tǒng)一為黑色。值得一提的是，1996年漓江出版社出版的《胡寬詩(shī)集》，收錄了生前不大受人關(guān)注、但被視為“特立獨(dú)行”的詩(shī)人胡寬的全部遺作。

46 與此相似并較有影響的還有《詩(shī)季》（韓作榮主編，百花文藝出版社1993年版，僅出了“秋之卷”）、《詩(shī)人空間——中國(guó)詩(shī)歌叢書》（程志方主編，云南人民出版社1996年版，只出了“第1輯”）等。

47 可以進(jìn)行比照的是張德厚的《新時(shí)期詩(shī)歌美學(xué)考察》（北京大學(xué)出版社1995年版），該書的分類描述是“崛起的詩(shī)群”“迷狂的‘后崛起’詩(shī)群””等。

48 陳東東：《鐘鳴的大部頭隨筆》，《只言片語(yǔ)來(lái)自寫作》，北京大學(xué)出版社2014年版，第263頁(yè)。

49 參見(jiàn)冷霜《論1990年代的“詩(shī)人批評(píng)”》，《分叉的想象》，光明日?qǐng)?bào)出版社2016年版。

50 該文叢由宗仁發(fā)、岑杰主編，東方出版中心1997年出版，一共9種，除鐘鳴的著作之外，還有于堅(jiān)《棕皮手記》、西川《讓蒙面人說(shuō)話》、王小妮《手執(zhí)一枝黃花》、徐敬亞《不原諒歷史》、陳東東《詞的變奏》、翟永明《紙上建筑》、海男《屏風(fēng)中的聲音》、王家新《夜鶯在它自己的時(shí)代》。

51 《詩(shī)探索》的“詩(shī)人論”其實(shí)是一個(gè)立體的欄目群：冠以“××研究”（“鄭敏研究”“牛漢研究”“邵燕祥研究”“昌耀研究”等）的是研究老詩(shī)人的專輯，“關(guān)于××”（“關(guān)于食指”“關(guān)于北島”“關(guān)于多多”等）標(biāo)題之下的是論述成名的中年詩(shī)人的專輯，“結(jié)識(shí)一個(gè)詩(shī)人”專欄則是對(duì)嶄露頭角的青年詩(shī)人的推介——這種布局體現(xiàn)了代際更迭的詩(shī)歌生態(tài)和歷史延續(xù)的軌跡；此外，“姿態(tài)與尺度”里有對(duì)新的詩(shī)人現(xiàn)象和作品的評(píng)述，“詩(shī)歌群落”探討當(dāng)代詩(shī)歌史上產(chǎn)生了影響的社團(tuán)流派（“他們”“非非主義”“莽漢”等）。

52 謝冕：《豐富又貧乏的年代——關(guān)于當(dāng)前詩(shī)歌的隨想》，《文學(xué)評(píng)論》1998年第1期。

53 孫紹振：《后新潮詩(shī)的反思》，《現(xiàn)代漢詩(shī)：反思與求索》，作家出版社1998年版，第376、381頁(yè)。值得留意的是，廣州的《華夏詩(shī)報(bào)》此際也連續(xù)發(fā)文抨擊“后新詩(shī)潮”（如《讀“先鋒”，令人哭笑不得》《惜其才華，哀其虛無(wú)，厭其狂悖，鄙其唯我——評(píng)北京“后新詩(shī)潮研討會(huì)”部分發(fā)言》《現(xiàn)實(shí)生活是詩(shī)的生命之本——評(píng)北京“后新詩(shī)潮研討會(huì)”部分發(fā)言》《如此怪論——讀“后新詩(shī)潮研討會(huì)”有感》），但其出發(fā)點(diǎn)與謝冕、孫紹振有所不同。

54 臧棣：《后朦朧詩(shī)：作為一種寫作的詩(shī)歌》，《中國(guó)詩(shī)選》總第1輯，成都科技大學(xué)出版社1994年版，第339頁(yè)。

55 王光明：《個(gè)體承擔(dān)的詩(shī)歌》，《詩(shī)探索》1999年第2期。

56 陳旭光：《先鋒的使命與意義——為“后新詩(shī)潮”一辯》，《詩(shī)探索》1998年第2期。

57 子岸：《九十年代詩(shī)歌紀(jì)事》，《山花》1999年第10期。

58 閻延文：《把詩(shī)歌推向二十一世紀(jì)——全國(guó)詩(shī)歌座談會(huì)（張家港詩(shī)會(huì)）側(cè)記》，《詩(shī)刊》1999年第2期。

[作者單位：首都師范大學(xué)文學(xué)院]

[本期責(zé)編：鐘　媛]

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