周大新從上個(gè)世紀(jì)70年代至今，創(chuàng)作發(fā)表了大量的文學(xué)作品，獲得了無(wú)數(shù)榮譽(yù)，作品被譯為多國(guó)文字在世界各地傳播。他的創(chuàng)作成就和經(jīng)驗(yàn)，是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)成就的一部分，也是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一部分。

周大新的文學(xué)創(chuàng)作在密切聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活和精神處境的同時(shí)，表達(dá)了他的文學(xué)觀和價(jià)值觀。他用文學(xué)的方式記錄了時(shí)代的風(fēng)云變幻和人情冷暖，在書寫世道人心的同時(shí)，更表達(dá)了他的人間大愛(ài)。對(duì)世界、對(duì)普通人的愛(ài)意和溫暖，是周大新文學(xué)創(chuàng)作最基本的主題。這也是他能夠受到讀者和文學(xué)界普遍贊譽(yù)的重要原因。

改革開(kāi)放40多年來(lái)，西方各種文學(xué)思潮、文學(xué)觀念、文學(xué)手法等幾乎盡收眼底。這極大地開(kāi)拓了我們的文學(xué)視野，豐富了我們的創(chuàng)作方法。應(yīng)該說(shuō)，了解和學(xué)習(xí)西方文學(xué)，是我們的文學(xué)能夠成為今天樣貌不可或缺的條件之一。在文學(xué)交流、文學(xué)交融已經(jīng)成為常態(tài)的情況下，這種互動(dòng)與交往一定會(huì)得到更深入的發(fā)展。文學(xué)的基本價(jià)值尺度最大限度地有了通約的可能。但文學(xué)最根本或最重要的泉源，一定是本土生活。域外經(jīng)驗(yàn)再重要也只能是“流”，本土生活才是“源”。這也是周大新的創(chuàng)作最重要的經(jīng)驗(yàn)之一。我們發(fā)現(xiàn)，周大新的創(chuàng)作一直在生活中汲取營(yíng)養(yǎng)和資源。無(wú)論書寫軍旅題材的作品還是書寫社會(huì)生活的作品，他都密切地聯(lián)系著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化。對(duì)西方文學(xué)的閱讀和了解，在他的創(chuàng)作實(shí)踐以及創(chuàng)作體會(huì)中，都有明確的表達(dá)，但他更強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的中國(guó)性和本土性。因此，他的創(chuàng)作是可以同西方進(jìn)行對(duì)話的創(chuàng)作。行文的平實(shí)、情感的質(zhì)樸以及蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的底蘊(yùn)和思維，是特別值得我們重視和研究的。

魏華瑩的《周大新評(píng)傳》是周大新研究的最新成果，也是比較全面展示其文學(xué)創(chuàng)作成就的專著。 這部著作除了有一般評(píng)傳必須具備的內(nèi)容和方法之外，最突出的特點(diǎn)，就是她寫出了作為作家的周大新是一個(gè)什么樣的人。如何評(píng)價(jià)周大新的創(chuàng)作取得的成就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，不同讀者可以通過(guò)閱讀周大新的作品得出結(jié)論。但是，我們更關(guān)心的是傳主究竟是一個(gè)什么樣的人。特別是在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)作家內(nèi)心世界的高尚、純粹、執(zhí)著和有堅(jiān)定的信仰、有強(qiáng)大的內(nèi)宇宙和精神內(nèi)核，才有可能和他的創(chuàng)作相得益彰，才配得上為其“樹碑立傳”。我想，魏華瑩對(duì)這一點(diǎn)一定是深思熟慮的。因此，《周大新評(píng)傳》雖然也是線性敘述，但關(guān)注的具體的“人與事”有所不同。

周大新出生在南陽(yáng)。這是一個(gè)有悠久歷史、傳說(shuō)和故事的盆地。在這樣的文化環(huán)境中，讀書是周大新的第一要義。他不僅在童年、青年時(shí)代發(fā)憤讀書，參軍后仍然手不釋卷。讀書是周大新成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。對(duì)他影響最大的作家，是被俄國(guó)作家岡察洛夫稱為“俄國(guó)文學(xué)的雄獅”的托爾斯泰。在中國(guó)，托爾斯泰被稱為“托翁”，還有一個(gè)以“翁”相稱的是“莎翁”莎士比亞?？梢?jiàn)托爾斯泰在中國(guó)學(xué)界和讀者心中的地位。而托爾斯泰思想的核心就是愛(ài)。他認(rèn)為：“愛(ài)是人類唯一理性的行動(dòng)，愛(ài)是最合理、最光輝的靈魂閃光?！边@個(gè)愛(ài)，不是抽象的而是具體的。一方面體現(xiàn)在周大新與人的交往以及和社會(huì)的關(guān)系中，另一方面更體現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作中。比如評(píng)傳中有這樣一段記述——

來(lái)自生活的人性和人情的大愛(ài)，是周大新對(duì)于情和愛(ài)的理解和發(fā)現(xiàn)。一個(gè)作家發(fā)現(xiàn)了什么，說(shuō)明他在關(guān)注什么。當(dāng)然，更重要的是周大新在創(chuàng)作中對(duì)于情和愛(ài)的理解。評(píng)傳中第7至11章，是全書權(quán)重較大的章節(jié)。在作品的具體分析中，魏華瑩更關(guān)注的是周大新創(chuàng)作中的情感深度問(wèn)題。這是關(guān)乎一個(gè)作家對(duì)文學(xué)理解到何種程度的重要問(wèn)題。我們說(shuō)文學(xué)是人學(xué)沒(méi)有錯(cuò)，但文學(xué)是人學(xué)只說(shuō)對(duì)了一半——哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等諸學(xué)科都是人學(xué)。文學(xué)作為人學(xué)之所以有獨(dú)特的價(jià)值，就在于文學(xué)是處理人的內(nèi)宇宙——思想、精神和情感事務(wù)的領(lǐng)域。因此，情感深度才是文學(xué)最有價(jià)值的部分。而魏華瑩對(duì)周大新主要作品的分析比如《湖光山色》《安魂》《曲終人在》《天黑得很慢》《洛城花落》等，隱含了她對(duì)傳主關(guān)于情和愛(ài)的理解、表達(dá)所能達(dá)到的深度。我想，這也正是魏華瑩寫作周大新評(píng)傳的用心所在。

在人與人的交往中，周大新受人滴水之恩念念不忘，他是一個(gè)有情有義的人。評(píng)傳中多次寫到他對(duì)幫助過(guò)自己的師友的感激之情。如果說(shuō)這是人之常情的話，那么，周大新的有些行為并不是所有人都能做到的。

我曾有機(jī)會(huì)在周大新的帶領(lǐng)下，走訪過(guò)大新的家鄉(xiāng)鄧州，家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親對(duì)他的由衷熱愛(ài)讓我深受感動(dòng)。這當(dāng)然與他取得的文學(xué)成就有關(guān)，但更與周大新的誠(chéng)懇的為人、高尚的情操、樸素的情感和家鄉(xiāng)的情感有關(guān)。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)作家創(chuàng)作成就的同時(shí)，更在意他是一個(gè)什么樣的人，他是怎樣將個(gè)人作為一件作品推向了時(shí)代的高峰。我在評(píng)傳中讀到了周大新說(shuō)過(guò)的這樣一段話，我愿意抄寫下來(lái)作為這篇文章的結(jié)尾：

“我們這個(gè)時(shí)代由于社會(huì)變革的進(jìn)行, 科技的發(fā)展和世界的緊密聯(lián)系, 人們的生活質(zhì)量有了前所未有的提高, 但同時(shí), 災(zāi)難的頻發(fā)和社會(huì)各方面的急劇變動(dòng), 使人們面臨的問(wèn)題與前人相比不減反增。 也因此, 人的心靈比以往任何時(shí)候都更需要得到撫慰。 我應(yīng)該帶著你們的鼓勵(lì)更加勤奮寫作, 用自己的文字為讀者送去溫暖和慰藉?！?/p>

周大新用他全部的文學(xué)創(chuàng)作，兌現(xiàn)了他向讀者做出的承諾。魏華瑩用她潛心的研究和對(duì)一位來(lái)自家鄉(xiāng)作家的敬仰和尊重，完成了一部值得信賴的、有創(chuàng)造性的傳記。

（作者系沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授）