新大眾文藝的繁榮發(fā)展是由多種力量推動的，其中最為關(guān)鍵的是媒介變革。傳統(tǒng)媒介到數(shù)智媒介的變革，豐富了文藝形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學、微短劇、網(wǎng)絡(luò)游戲，以及新技術(shù)賦能下的戲劇、書法、音樂等傳統(tǒng)文藝，以多種視聽新形式呈現(xiàn)在人們面前，且不同文藝之間的交融趨勢日漸明顯。從文藝創(chuàng)作的視角來看，新大眾文藝的創(chuàng)作隊伍得到了極大的擴充，人人都是“藝術(shù)家”的時代到來，專業(yè)和業(yè)余的區(qū)分不再壁壘分明。從文藝接受的角度來看，廣大受眾擁有了自由言說的機會，人人都是“評論家”、人人握有“麥克風”的時代到來。從創(chuàng)作到接受、從生產(chǎn)到消費，新大眾文藝在雅俗并置、雅俗互補、雅俗交融中開創(chuàng)了文藝的新圖景。但在這繁榮之上，我們也面臨著一個重要問題：如何在猶如恒河沙數(shù)般的新大眾文藝作品中遴選出典范性的藝術(shù)精品呢？

文藝的經(jīng)典問題既與時代文化語境、民族審美傳統(tǒng)相關(guān)，也受到批評家的文藝觀念影響。在中國文藝史上，散曲、雜劇、小說等體裁在很長一段時間里被視作“次等”文藝樣式，但不妨礙關(guān)漢卿、馬致遠、曹雪芹等作家的作品以經(jīng)典的形式流傳后世。同時，當很多傳統(tǒng)批評家以較為輕慢的態(tài)度對待鴛鴦蝴蝶派、港臺武俠小說和當下的網(wǎng)絡(luò)文藝作品時，卻也有一些研究者做著經(jīng)典化的工作，將張恨水、金庸、貓膩等作家的作品寫進中國現(xiàn)當代文學史，并引入各級語文課堂教學中。原因在于，有的學者以傳統(tǒng)性、民族性、市場性為經(jīng)典評選的標準，而有的學者則將經(jīng)典放置在典范性、超越性、傳承性和獨創(chuàng)性之上。因此，面對泥沙俱下的文藝作品和紛繁復(fù)雜的新大眾文藝生態(tài)場域，是以思想性、藝術(shù)性這一傳統(tǒng)的標準（即以美學的、歷史的眼光）對其進行審視，還是更加重視它們的市場性、娛樂性（即將新大眾文藝視作傳統(tǒng)通俗文藝在數(shù)智時代的慣性演繹）？換言之，新大眾文藝的文藝批評標準和評價體系亟須建立，在此基礎(chǔ)上我們才能遴選經(jīng)典、書寫新大眾文藝史。

新大眾文藝的經(jīng)典遴選很難一蹴而就，需要一個“分步選拔”的過程。在這個時代，經(jīng)典在縱向上應(yīng)分為“時代經(jīng)典”和“永恒經(jīng)典”，在橫向上則是“網(wǎng)生性經(jīng)典”和“文藝性經(jīng)典”，后者要以前者為基礎(chǔ)。網(wǎng)生性經(jīng)典不再以權(quán)威學者、批評家的觀念為唯一標準，也要重視粉絲經(jīng)濟、市場化運作，通過榜單、口碑、點評等維度遴選藝術(shù)經(jīng)典。網(wǎng)生性經(jīng)典只能是時代經(jīng)典，在通往“永恒經(jīng)典”的道路上起到“過濾網(wǎng)”“篩選器”作用。在篩選的過程中，第一步便需要我們從廣大受眾撰寫的原生評論里“汲取養(yǎng)分”。所謂原生評論，是與新大眾文藝相伴而生的，網(wǎng)民大眾線上參與的、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的、內(nèi)容和形式多樣的評論，其典型形式如段評、本章說、彈幕等。原生評論建立在受眾與創(chuàng)作者、受眾與受眾的交互過程中，評論內(nèi)容涵蓋認知討論、審美鑒賞、道德評判、娛樂溝通等，甚至進一步催生出同人題材創(chuàng)作的伴隨文本，是一種名副其實的“復(fù)合性評論”。重視原生評論，便是對評論主體的一視同仁，專業(yè)批評家不再擁有絕對的權(quán)威性。在這樣的背景下，普通受眾、熱心粉絲、文藝創(chuàng)作者、專業(yè)批評家乃至于設(shè)置排行榜、熱評榜的網(wǎng)站都對新大眾文藝的經(jīng)典遴選發(fā)揮著作用。

原生評論發(fā)揮著經(jīng)典遴選、構(gòu)建的評價地基作用，評論的“知識性”為新大眾文藝經(jīng)典建構(gòu)提供支撐。有人會懷疑：缺少專業(yè)知識和理論素養(yǎng)的普羅大眾如何能夠承擔“剜爛蘋果”的批評功能？其實，“知識”二字在新大眾文藝時代發(fā)生了很大的變化，專業(yè)批評家擁有的“知識”難以應(yīng)對不同類型、題材、體裁的文藝作品，反而是一些“普通人”更“懂行”。如在一些“知識性”較強的網(wǎng)絡(luò)科幻小說，以及涉及法醫(yī)、心理學、重工業(yè)、軍事等現(xiàn)實題材的網(wǎng)絡(luò)小說中，與一些有著類似專業(yè)、職業(yè)背景的讀者相比，大多數(shù)文科出身的專業(yè)批評家恐不能輕而易舉地穿透“知識”的壁壘，這個時候原生評論就比專業(yè)批評更能夠接近作品的內(nèi)核。

原生評論在遴選經(jīng)典的過程中催生了大量的批評話語，乃至“土著理論”。例如，“欲望”“快感”“爽”等涉及受眾心理體驗的常用話語詞匯頻繁進入學術(shù)生產(chǎn)中，已經(jīng)得到了越來越多的“學術(shù)共同體”的認可。有些專業(yè)批評家在鞏固好傳統(tǒng)文學批評陣地的同時，開始積極“入場”，篩選、借鑒原生評論，充分利用新媒體平臺發(fā)聲，使得自己的批評及物、有效、落地。還有一些批評家開始強化線上與線下批評的融合，認為“線上線下同向發(fā)力不是權(quán)宜之計，而是文藝評論工作新常態(tài)”。優(yōu)化合作式批評的交互途徑，促進話語的融通與轉(zhuǎn)化，廣大受眾在闡釋網(wǎng)絡(luò)文藝作品時的評論話語，經(jīng)由專業(yè)批評家的篩選提升為“土著理論”。

此外，原生評論的形式往往是“短小精悍”、內(nèi)容“一針見血”，其在傳播影響力方面也能發(fā)揮出巨大優(yōu)勢。從貼吧、博客到微博、微信朋友圈，再到App軟件里的書友圈、視聽平臺上的“一鍵三連”，原生評論通過技術(shù)迭新的傳播平臺以大眾化、平民化的方式聯(lián)通世界，吸引原本與新大眾文藝聯(lián)系不多的人參與到標準和體系的構(gòu)建中來。傳播的便捷，使得原生評論進一步成為大眾在網(wǎng)絡(luò)社會的一種生活方式，批評與創(chuàng)作的即時、良性互動成為現(xiàn)實。創(chuàng)作主體、廣大受眾和傳播平臺構(gòu)成了一個共時性、一體化體系，這使得長期以來中國的書評體系、劇評生態(tài)等在傳統(tǒng)媒介時代的缺憾得以補足。

實際上，原生評論已經(jīng)廣泛參與到各種評價實踐活動中了，最具代表性的評價實踐活動是針對文藝作品的各類排行榜單的推選。例如，在2008年舉辦的“網(wǎng)絡(luò)文學十年盤點”和2018年發(fā)布的“中國網(wǎng)絡(luò)文學20年20部作品”活動中，中國作協(xié)、商業(yè)讀書網(wǎng)站、讀者大眾、職業(yè)批評家共同構(gòu)成了評價主體。盡管推選流程有所不同，但原生評論在此類網(wǎng)絡(luò)文學榜單推選過程中都起到了地基性作用。因為網(wǎng)站和讀者的推選都是以訂閱、收藏、月票、打賞等帶有消費性質(zhì)的評價活動及其共同形成的口碑為標準，可以說入選的每一部作品都離不開原生評論，這與傳統(tǒng)文學獎項主要由作協(xié)機構(gòu)、專業(yè)批評家決定有著顯著不同。而文學網(wǎng)站和各大視聽平臺主辦的文藝榜單（如評選“白金作家”、百大UP主、年度游戲等），更是以原生評論為基礎(chǔ)。

一個時代有一個時代的文藝，一個時代的文藝有與之對應(yīng)的文藝批評形式，原生評論即最適合新大眾文藝的文藝批評形態(tài)。在新大眾文藝從“高原”到“高峰”、從量多到質(zhì)優(yōu)的經(jīng)典構(gòu)建中，我們要重視原生評論的評價地基作用。

（作者系西南科技大學文學與藝術(shù)學院青年教師）