位于遼西走廊的歷史名城錦州，北依千古圣山醫(yī)巫閭山，南臨渤海的最北端錦州灣，蜚聲海內(nèi)外的人文自然景觀吸引了世間無數(shù)訪客游人。

2024年金秋10月，幾位探尋遼西走廊文化的作家，來到了渤海西?？?。我是第一次看到浩瀚的渤海，驚喜自在心中！

陽光下舉目望去，眼前是水天相接的茫茫大海。而在這煙波浩渺的大海之中，突兀地屹立著一座小山峰，它的形狀很像筆架，又像是一座萬噸游輪擱淺在淺海之中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似筆架如游輪的小山隱沒在彌漫的煙云之中，白云在山頂上輕輕飄過，如薄霧如輕紗。海島小山并立三峰，兩低一高，面對萬頃渤海。

導(dǎo)游說，那便是錦州筆架山了。

天下叫“筆架山”的山巒有30多處，唯錦州筆架山，從古至今被譽(yù)為“筆鋒插?！?。而最令人驚異和矚目的是這座海中小島通往海岸有一條時隱時現(xiàn)的“海路”。人們稱這座寬約9米、長約1600米的海路“天橋”，也叫“天路”。

這條神奇的“天路”并非一條真正意義的道路，而是隨潮汐起伏，時隱時現(xiàn)。退潮時，這條海底之路就會慢慢露出來，仿佛一座天路架起，游人可以走路上島。漲潮時，海水將天路淹沒海水中，不見蹤影。

我們到達(dá)時已是午后，不遇漲潮、退潮，只見這條海底之路半隱半現(xiàn)，它仿佛是一具臥海的神龜，脊背裸露于淺海之中；更似一條巨型的蒼龍?jiān)诤Ｖ幸萦?，蜿蜒著龐然的鱗體，一頭銜山，一尾掃岸。

我們走向海灘，走向天路。這條路并不那么好走，遍地是砂石海蠣子，非常扎腳。許多趕海拾貝的游客，一邊走一邊開心地玩水、撿拾海貝。到達(dá)海邊，我們乘上快艇，直奔海中筆架山。

登上筆架山，山上綠樹成蔭，花草遍地。往前走，就可以看到一座用石頭筑造的山門，向南走一段路，就是呂祖亭，它的形狀像兩層小塔，亭外有二十幾級石階。傳說這是呂洞賓“八仙過?！毙№?。再往前走，五母宮就到了，它是一間有五尊女佛的屋子……真沒想到，一座海中面積僅4.72平方公里的小島，竟然有著一座豐富龐雜的古建筑群。人們依次由山門、真人觀、呂祖亭、太陽殿、五母宮往上攀登，直達(dá)山頂三清閣石樓建筑群。

我在五母宮平臺前眺望大海，晴空萬里，海天一色。渤海灣波平浪靜，陽光燦爛。山下的海浪拍打著岸邊的礁石，白色的浪花四處飛濺。葛藤樹貼壁垂海，三角梅艷紅映天。

筆架山最令人驚嘆的是山頂?shù)娜彘w，是全國規(guī)模最大的石結(jié)構(gòu)建筑，矗立在筆架山上不著一釘一木的花崗巖石樓建筑群，和閣內(nèi)造型奇異的漢白玉石刻造像群，令人嘆為觀止。

三清閣以花崗石仿木結(jié)構(gòu)建造，通高26.2米，層層疊疊，望海而立。六層清一色石料建筑，飛檐挑角，壁畫門神，全部為石雕。一至二樓兩層拱形石門窗上，全都雕刻著具有歐洲建筑藝術(shù)元素的精美浮雕和紋飾，石雕匠人的精湛技藝在這里一覽無余。閣內(nèi)各種神佛道雕像全部為漢白玉石質(zhì)，面目端莊，衣紋流暢，栩栩如生。

而在這數(shù)百件石刻藝術(shù)作品中，最匪夷所思的，應(yīng)是修建在三清閣最高層上的巨型盤古石刻造像。盤古是古代中華各民族崇拜的創(chuàng)世神，在古老的神話故事集成《山海經(jīng)》中，就有了盤古神的原型——“視為晝，眠為夜”的鐘山之神。筆架山的盤古神像是世界上唯一的一座海上盤古像，也是中國文化中最為奇特的一尊盤古造像。多少年來，這座迎風(fēng)破霧的神秘石像，面對大海，默默地守望著錦州灣的碧波清浪……

集樓臺、寶塔、角亭于一體的三清閣，是一座中西合璧的上乘建筑。該建筑是以道教建筑為主體，集佛、道、儒、伊斯蘭多種宗教與民間諸神信仰文化于一身的建筑與雕刻世界。

在海風(fēng)習(xí)習(xí)的山頂，你會不斷發(fā)出詰問：是誰在這個小小海島上建造了如此龐大的石頭的藝術(shù)世界？這些成千上萬噸的石頭是怎么運(yùn)到這海中山上來的？這些多神藝術(shù)造像匯聚一閣的文化淵源來自何方？

下山的路上，我們看到了一座真人觀，距山門約百米。觀塔文字注明是筆架山開山道姑玉清真人朱潔貞的陵寢。墓觀通高4.7米，觀基為正六邊形，整個建筑端莊、洗練。真人觀附近還有一座形制相同，但體量較小的石塔，據(jù)說是朱潔貞三徒弟高明霞的陵寢。

導(dǎo)游的介紹回答了我第一個詰問，原來就是這位道教龍門派十九代傳人玉清真人朱潔貞帶領(lǐng)弟子和一眾石雕藝人修建起了筆架山呂祖亭、五母宮、三清閣等龐大的海上建筑群！朱潔貞是錦西縣（今葫蘆島）人，幼年出家。1939年，朱潔貞羽化，她的弟子賀保江、孫金言為她修建了這座真人觀以示紀(jì)奉。

為尋找修建龍門派道教圣地之所，朱潔貞走了很多地方。光緒庚子辛丑年間（1900年-1901年），她來到了筆架山。筆架山是海中小島，常年經(jīng)受海風(fēng)吹襲，以致原來島上磚木結(jié)構(gòu)的廟宇建筑都已破敗坍塌。為了建立永久性的海上道教圣地，朱潔貞決定在島上建筑不用一釘一木，而是用純石材建筑和漢白玉石像雕刻。建造之初，朱潔貞即對負(fù)責(zé)工程的弟子孫金言說：“筆架山是一只船，能讓所有的善男信女同舟共濟(jì)。在筆架山的最高峰建三清閣，就好比在船上立起桅桿，更有天橋通向大海的彼岸。登上筆架山，更上一層天?！?/p>

自此，這一位有信仰的女子從海上天橋走來，走向了大海中的筆架山，幾十年劈波擊浪，寒暖不計(jì)，饑飽不知，不屈不撓完成一種使命。感嘆中我問導(dǎo)游，建造如此規(guī)模宏大的建筑群，資金如何籌集？

要感謝兩個人，一個是民國時期的錦州醫(yī)生孫金言，一個是亂世中的北伐軍人賀寶江（也說赫寶江）。

孫金言在朱潔貞去世后，招募來一批有高超雕刻技藝的民間石雕藝人，經(jīng)過十年的努力，至1948年，終于完成了包括三清閣、呂祖亭、太陽殿在內(nèi)的石樓建筑群和幾百座漢白玉組成的石刻造像群。而厭倦了軍閥混戰(zhàn)、民不聊生混亂時局的軍人賀寶江，于民國六年（1917年）偕妻來筆架山避難清修，后來，又把自家大量的土地和財(cái)產(chǎn)變賣成12.6萬元大洋，全部布施筆架山修筑三清閣。他的夫人后來不幸在島上病故，他便出家當(dāng)了道士，道號赫明樂。

個體生命的螢火之光亮了、滅了，都在滾滾紅塵之中。今天的我們，并不了解朱潔貞、孫金言、賀寶江更多人生與命運(yùn)的故事，但他們留在錦州灣海島上的龐大建筑群，作為獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，無言無聲而被世代觀覽、簇?fù)?。早?988年，三清閣建筑群就被遼寧省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。

正如錦州民俗專家所說：“建筑是凝固的歷史。錦州灣的海上小島建筑，是特殊的歷史背景下產(chǎn)生的奇跡，也是那段歷史文化留在錦州大地上的一個投影?！?/p>

走出筆架山山門，只見3米多高的山門橫額外側(cè)題字“光耀家國”，內(nèi)側(cè)題字為“重道親德”。導(dǎo)游說，這是當(dāng)年主持修山的賀寶江所寫。也許，這正是一個曾經(jīng)厭世絕望的人內(nèi)心深處真實(shí)的聲音。

要告別了，回眸錦州灣那條通往海中小島的蜿蜒天路，天路那頭仙境般縹緲的小島，小島上形似筆架的三座并立的山峰，我倏忽一驚：那莫不是當(dāng)年三位修山人寧靜的守望？