電影《熊出沒·重啟未來》美術概念圖

電影《哪吒之魔童鬧海》幕后紀錄片《不破不立》劇照

2025年春節(jié)檔，無論是《熊出沒》系列的再度歸來，還是《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《哪吒2》）的異軍突起，都是令人興奮的。但筆者認為，對于《哪吒2》票房數(shù)字以及這一數(shù)字背后的權力及分配關系的過度關注，可能就會導向某種負面。理性思考一下，《哪吒2》的成功真的只是小哪吒逆天改命的結果嗎？2025年春節(jié)檔，官方主流全媒體平臺給予了巨大宣傳投入，如一劑強心劑激活了市場，六部類型、題材、風格各異的國產(chǎn)春節(jié)檔電影快馬揚鞭，共同創(chuàng)造了2025年躍出天際的開門紅?！赌倪?》的成功自然有其自身的原因，但也有環(huán)境的重要影響。唐詩講究格律，有平仄的曲調(diào)變化，不會句句驚艷全場，甚至不會在一二句就登頂。對于中國電影產(chǎn)業(yè)來說，一枝獨秀不是春，百花齊放才能春滿園。在經(jīng)歷一段時間的沉寂和低谷之后，2025年春節(jié)檔確實有昂揚之氣，但理性看待，從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律以及變化趨勢，或許才能真正找到重啟中國電影未來的鑰匙。

毋庸置疑，任何產(chǎn)業(yè)的崛起與事業(yè)的成敗，關鍵在于人，中國電影也是一代代優(yōu)秀電影人接力書寫的磅礴詩篇。而隨著《哪吒2》的橫空出世，第一個擊碎的或許就是傳統(tǒng)的學院教育與精英教育體系。在一個信息爆炸的時代，知識的獲取已沒有絕對的障礙和壁壘，一個醫(yī)學院的學生可以完全依靠熱情和專注自學成才，甚至成為國內(nèi)乃至全球動畫電影領域的翹楚，這個學生天賦稟異嗎？并不是，他只是一個覺醒者。也正是他的覺醒，讓動畫電影界多了一位頂級創(chuàng)作者，這于世界、于個人無疑都是最優(yōu)解。就本質(zhì)來看，功利性教育培養(yǎng)的是對資源爭奪的獵手，是工具性人格、是短期主義。真正的教育在于內(nèi)心的喚醒，發(fā)現(xiàn)個體生命的價值，這無疑回到了中國古老的哲學體系中，回到了中國成人教育第一篇《大學》的開端——“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。古老的東方文明一直在“向內(nèi)求”，試圖喚醒人的內(nèi)心，引導人處理好心靈與外物之間的平衡關系。而這個時代，我們看到了一種理性的回歸，一種對價值的全新理解，一次長期主義者的全面勝利。

“我們還是覺得寧缺毋濫，寧愿做到自己最滿意，而不是很快地制作出來，因為我們從事動畫事業(yè)是一輩子的事，而不是要賺快錢?！保ā赌倪?》導演餃子）

“現(xiàn)在有很多 AIGC 技術方式，一鍵就可以做出很精美的東西。技術讓很多原來的設計工作變廉價、變快，大家的水平會被拉平。但能夠程式化、算法化以及AI生成的東西，它的個性、情感相對會比較平庸。這個時候如果你想把事做好，就要花更長時間，去加入個人風格，加入自己的雕琢，才有可能脫穎而出。因為大家都到90分了，你要想辦法做到 95 分，要用更長的時間去思考哪些部分是技術取代不了的，是人的獨特價值可以賦予產(chǎn)品的?！保ā逗谏裨挘何蚩铡氛贫嫒笋T驥）

“如果不知道自己要去哪里，無論從哪個方向吹來的風，對你而言都不會是順風?！保ù蠼緞?chuàng)始人汪滔）

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長期主義，是一種價值觀，更是方法論，是這個時代理想主義者的光芒和戰(zhàn)略選擇。天生我材必有用。我們在脫穎而出的時代青年身上看到了某種共同的品質(zhì)，即篤定的自我及價值認知。他們共同經(jīng)歷了由內(nèi)而外、從無到有的“野蠻生長”，是長期主義的踐行者，是愛與寬容教育的碩果。這些或許才是適應復雜的電影場域、重啟中國電影未來之門的關鍵所在。

電影創(chuàng)作有非常復雜的兩面性。一方面，電影本質(zhì)上是一種媒介，影院是創(chuàng)作者與觀看者對話的磁場空間。當創(chuàng)作者的表達欲望越強烈、內(nèi)心越純粹，電影的表達就會越準確，與觀眾的共振效應就會越強。因此，電影創(chuàng)作是一個需要內(nèi)心不斷做減法、不斷提純的過程，這和其他藝術形式是一致的，是創(chuàng)作者精神世界的高度凝練與外化。另一方面，電影又構建了一個巨大的名利場。電影創(chuàng)作依賴資本、技術，并在與大眾對話的過程中不斷產(chǎn)生各種名利的糾葛與盤旋。電影創(chuàng)作者容易在各種名利的包裹下漸漸喪失對普通人生命和生存狀態(tài)的感知，其作品也由此漸行漸遠。是否能保持內(nèi)心的篤定、純凈和清醒的自我認知以對抗外物的干擾、保持對普通人的生命和生存狀態(tài)的感知，是電影創(chuàng)作的最大難點，也是電影人的修行，其關鍵在于創(chuàng)作者自身世界觀、人生觀、價值觀的塑造。把時間放長，當下只是一個瞬間；把空間放大，任何生命都微若塵埃。這是中國古老的宇宙觀與生命觀，長期主義不過是這一古老智慧的現(xiàn)代性表達，其本質(zhì)回答的仍然是“你要如何過好這一生”的終極生命議題，所以電影的終極問題在于價值選擇。

具體到《哪吒》系列和《熊出沒》系列，從長期主義的角度，還有一個需要被業(yè)界重視的便是兒童電影的創(chuàng)作和市場培育問題。即使全球經(jīng)濟下行，兒童消費在家庭消費支出30%以上的消費格局并沒有改變，而為孩子們提供精神食糧的兒童電影卻始終未能得到足夠重視，國內(nèi)最優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者也都未聚焦在這一領域，甚至兒童電影成為電影宣發(fā)規(guī)避的對象，是這個時代的一大癥候。從某種程度來說，過度的物質(zhì)給養(yǎng)而忽略精神供給，是否也是這個時代越來越多青少年心理出現(xiàn)問題的原因？當孩子們越來越多地宅在家里，脫離社會、脫離人群，觀影人群老齡化將成為必然，這不僅將喪失未來中國電影的觀眾基礎，而且也將最終喪失電影這門大眾藝術存在的必要性。因此，兒童電影創(chuàng)作，是重啟中國電影未來、未雨綢繆的戰(zhàn)略選擇。

而從現(xiàn)實情況來看，無論是《哪吒2》《熊出沒》系列，還是《長安三萬里》，都有明顯的親子觀影效應，甚至某種程度上是由孩子主導了影片的觀影需求，以“1+N”的方式加速了市場的形成。因此，無論從哪個角度，兒童電影的創(chuàng)作都應該得到更多關注，應聚合更多優(yōu)秀創(chuàng)作力量和優(yōu)質(zhì)資源去布局和呈現(xiàn)。長期以來，兒童電影都是一個在學界有爭議的概念，我們拋開爭議，關注的始終是以兒童觀影為主導的電影創(chuàng)作形態(tài)?！皳粴庵氯?，能嬰兒乎”是理想的生命狀態(tài)，兒童電影不是一個創(chuàng)作類型，它展現(xiàn)的是一種天真、質(zhì)樸的生命狀態(tài)。事實上，給孩子們創(chuàng)作高品質(zhì)的內(nèi)容不僅要求創(chuàng)作者有成熟的藝術表現(xiàn)力，還要有返璞歸真、能與最純凈的生命體的精神狀態(tài)同頻共振的能力，這是更難的事。從這個角度上說，我們確實應該致敬那些具有戰(zhàn)略遠見、為童心未泯的人、為培育未來的電影觀眾持續(xù)創(chuàng)作的長期主義者，給予他們的作品以熱情擁抱。

一語天然萬古新，繁華落盡見真淳——中國電影的未來已來。

（作者系中國影協(xié)兒童電影工作委員會秘書長）