越劇電影《五女拜壽》劇照（右為茅威濤飾鄒士龍，左為何賽飛飾翠云）

浙江戲曲界是一個(gè)屢屢創(chuàng)造奇跡的地方。上世紀(jì)50年代，有昆劇《十五貫》一出戲救活了一個(gè)劇種的美譽(yù)。80年代初，有越劇《五女拜壽》先有戲、后成立浙江小百花越劇團(tuán)的佳話。

《五女拜壽》原創(chuàng)即經(jīng)典，唱紅40年。為何超越《五女拜壽》影響力的越劇新劇目并不多見？

不經(jīng)意間，越劇《五女拜壽》問(wèn)世已經(jīng)40多年了。在我看來(lái)，該劇的當(dāng)代意義至少有三重。一是立團(tuán)之本，“浙百”之魂。1984年，由長(zhǎng)春電影制片廠拍攝的越劇戲曲藝術(shù)片《五女拜壽》一經(jīng)問(wèn)世便轟動(dòng)香港和全國(guó)，成就了一批青年演員，成立了浙江小百花越劇團(tuán)，奠定了“浙百”的基本風(fēng)格，并從此揚(yáng)名天下，在全國(guó)戲劇界有著重要地位。二是常演常新，接力傳承。對(duì)于“浙百”來(lái)說(shuō)，《五女拜壽》原創(chuàng)即經(jīng)典，唱紅40年。該劇的傳承已歷經(jīng)了幾代演員，如40多年前的原生代，以茅威濤、董柯娣、何賽飛、何英、方雪雯等為代表；如傳承接力的中生代，現(xiàn)任團(tuán)長(zhǎng)蔡浙飛就主演過(guò)大女婿、四女婿、五女婿和鄒士龍；再如當(dāng)下的一批新生代，“浙百”有一個(gè)不成文的規(guī)矩，每一位進(jìn)入小百花的年輕演員都要從《五女拜壽》演起，該劇也一直在接力中傳承，在傳承中發(fā)展，成為了“浙百”最具傳承性和代表性的經(jīng)典劇目。該劇問(wèn)世后的第二年就拍成了同名電影，40多年來(lái)全國(guó)有20多個(gè)劇種移植改編過(guò)，最近的一次是國(guó)家京劇院的京劇移植，由越劇名家楊小青執(zhí)導(dǎo)。三是溫故知新，啟迪當(dāng)下。值此越劇戲曲電影《五女拜壽》問(wèn)世40周年的喜慶日子，以該劇為典型樣本，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，傳承創(chuàng)新越劇，亦頗具當(dāng)代意義。

《五女拜壽》是一部40多年前的作品，藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，越劇也不例外。40多年來(lái)，人們的認(rèn)知水平、審美境界、舞臺(tái)技術(shù)都在進(jìn)步，但為何《五女拜壽》能夠久演不衰，觀眾仍然非常喜愛？為何超越《五女拜壽》影響力的越劇新劇目并不多見？越劇的未來(lái)如何傳承發(fā)展、守正創(chuàng)新？這些一直都是越劇界和戲曲界思考的問(wèn)題。近10多年來(lái)，我參加過(guò)若干次越劇發(fā)展研討會(huì)，研究過(guò)“浙百”、“浙越”（浙江越劇團(tuán)）、“杭越”（杭州越劇院） 、“紹越”（紹興市越劇團(tuán)）及“上越”（上海越劇院） 、“芳華”（芳華越劇團(tuán)）、“南越”（南京市越劇團(tuán)）等國(guó)內(nèi)頗有影響的越劇院團(tuán)的劇目創(chuàng)作、人才現(xiàn)狀和各家風(fēng)格，對(duì)于當(dāng)代越劇的傳承發(fā)展、對(duì)于《五女拜壽》的成就影響還是比較清楚的。

題材的家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)，風(fēng)格的悲喜交加、悲歡離合，劇種的流派紛呈、行當(dāng)生動(dòng)，女子越劇的青春靚麗、詩(shī)化表達(dá)，是越劇的劇種優(yōu)勢(shì)和獨(dú)有魅力

《五女拜壽》演繹的是明朝戶部侍郎楊繼康做壽的一段家庭人倫故事，是被奸臣誣陷并沉冤昭雪的悲歡離合，是人心冷暖和世態(tài)炎涼的藝術(shù)寫照，是一出典型的現(xiàn)代版的古代家庭倫理、忠奸斗爭(zhēng)的人倫劇、世俗劇。其實(shí)，自古以來(lái)，戲曲藝術(shù)最為擅長(zhǎng)表現(xiàn)的題材就是家庭人倫、忠孝節(jié)義，結(jié)局總是善惡有報(bào)，期待人生團(tuán)圓。戲曲本屬于俗文化的大眾藝術(shù)，家長(zhǎng)里短、人情冷暖的世俗劇更能引起廣大觀眾情感的共鳴?！段迮輭邸肪巹☆欏a東是當(dāng)代著名劇作家，有研究者說(shuō)，《五女拜壽》的故事情節(jié)受到了西方戲劇的積極影響，編劇從莎士比亞《李爾王》那里借得一個(gè)故事輪廓，再填上中國(guó)人的綱常倫理。我沒(méi)有做過(guò)比較研究，也沒(méi)有機(jī)會(huì)向前輩大家求教，但我想強(qiáng)調(diào)的是，家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)、善惡有報(bào)、人生團(tuán)圓，顯然是中華文化和戲曲藝術(shù)人倫化、世俗化、審美化的舞臺(tái)表達(dá)。人生如戲，戲如人生，古代如此，現(xiàn)代亦如此。

《五女拜壽》在藝術(shù)上也極大地彰顯了越劇鮮明的藝術(shù)特色。作為生長(zhǎng)于詩(shī)畫江南的越劇劇種，《五女拜壽》追求青春靚麗、清新抒情、流派紛呈、委婉纏綿的品位和境界，也順應(yīng)了當(dāng)代觀眾對(duì)于越劇的審美需求。這奠定了該劇的基本風(fēng)格，也奠定了“浙百”的基本風(fēng)格。40多年來(lái)，《五女拜壽》久演不衰，也常演常新。

“浙百”一直在進(jìn)步，題材和風(fēng)格也一直在拓展，《五女拜壽》奠定的基本風(fēng)格和藝術(shù)神韻一直在傳承。比如，“浙百”近年創(chuàng)作的40年來(lái)首部現(xiàn)代戲《錢塘里》。這是一出優(yōu)秀的現(xiàn)代都市題材越劇，講述的雖是電瓶車肇事傷人事件，但劇目以人間大愛的情懷和對(duì)現(xiàn)代都市人真善美的發(fā)掘，將原本頗富悲劇色彩的故事，寫成了靈魂救贖、真情相待、相互尊重、抱團(tuán)取暖、越韻濃郁的都市暖情劇。這是該劇最亮眼的藝術(shù)創(chuàng)造，大致仍屬于當(dāng)代版的人倫情感劇的范疇，是“浙百”風(fēng)格的當(dāng)代延續(xù)和發(fā)展，深受越迷觀眾喜愛，該劇也榮獲了第十七屆全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

《五女拜壽》《錢塘里》的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，題材的家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)，風(fēng)格的悲喜交加、悲歡離合，劇種的流派紛呈、行當(dāng)生動(dòng)，女子越劇的青春靚麗、詩(shī)化表達(dá)，是越劇長(zhǎng)期以來(lái)形成的劇種優(yōu)勢(shì)和獨(dú)有魅力，是寶貴的財(cái)富。當(dāng)代越劇的傳承創(chuàng)新者們，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)和續(xù)創(chuàng)越劇劇種優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特魅力，清晰地明白當(dāng)代越劇傳承什么、發(fā)展什么、創(chuàng)新什么、如何創(chuàng)新，特別是要像《五女拜壽》《錢塘里》那樣，在推陳出新、傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)作出戲迷觀眾喜愛的現(xiàn)代優(yōu)秀越劇劇目。

在觀眾那里，戲要?jiǎng)尤撕每词堑谝晃坏?，情感性、傳奇性、時(shí)尚性尤其顯得重要

多年來(lái)，我始終強(qiáng)調(diào)越劇有別于其他劇種的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，最重要的有兩點(diǎn)：一是女子越劇。盡管越劇最早由男演員起家，“浙越”是男女同臺(tái)，但“浙百”這樣的女子越劇仍是主流，越劇女小生瀟灑倜儻的神韻是一道獨(dú)特而靚麗的舞臺(tái)風(fēng)景線。女子越劇有所長(zhǎng)，也有所短，不是什么題材都適合越劇的，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，彰顯魅力。二是劇目特點(diǎn)。家庭倫理、才子佳人、靚麗唯美、抒情見長(zhǎng)是越劇題材顯著的特點(diǎn)，并以表演細(xì)膩、風(fēng)格纏綿、唱腔委婉、流派傳承而取勝。當(dāng)代越劇劇目盡管題材和風(fēng)格多樣，但從《五女拜壽》等觀眾認(rèn)同和久唱不衰的越劇劇目看，上述基本特征仍在。

當(dāng)然，越劇發(fā)展不應(yīng)“作繭自縛”，我們贊成越劇劇目和風(fēng)格的積極開拓，但開拓的前提是繼承越劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是發(fā)揚(yáng)越劇的獨(dú)門優(yōu)勢(shì)，是觀照當(dāng)代觀眾的審美情趣?！跺X塘里》是“浙百”第一部現(xiàn)代戲，觀眾反響很好，但即便如此，現(xiàn)實(shí)題材中男性演員由女性演員裝扮，終究不同于古裝，性別的局限更為明顯，所以“浙百”演現(xiàn)代戲宜嘗試，并不宜多試。《錢塘里》編劇謝麗泓很清醒，她正為以男女合演為特色的“浙越”寫新戲，寫新的現(xiàn)代戲。其實(shí)，已經(jīng)成立75周年的“浙越”一直以男女合演現(xiàn)代戲見長(zhǎng)，新近創(chuàng)作的《楓葉如花》曾榮獲第十七屆“文華大獎(jiǎng)”。“浙越”與“浙百”強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，成立了新浙江小百花越劇院，正好各自發(fā)揮創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)代越劇新發(fā)展做貢獻(xiàn)。

越劇的創(chuàng)新發(fā)展是必然的，百年越劇成功的經(jīng)驗(yàn)之一就是創(chuàng)新精神。最近“浙百”推出的《新龍門客?！罚瑐髌鏁r(shí)尚、青春靚麗，非常紅火，對(duì)于吸引更多年輕觀眾、推動(dòng)越劇發(fā)展是有益的，其紅火的原因也是值得深入探討的。越劇新劇目的創(chuàng)作，必須結(jié)合劇種的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，從題材選擇、結(jié)構(gòu)方式、角色創(chuàng)造、行當(dāng)流派、唱詞唱腔、詩(shī)化風(fēng)格等方面綜合兼顧。同時(shí)，還要觀照新老觀眾的審美情趣。在觀眾那里，戲要?jiǎng)尤撕每词堑谝晃坏?，情感性、傳奇性、時(shí)尚性尤其顯得重要。當(dāng)然，培養(yǎng)新觀眾不能只靠現(xiàn)代舞臺(tái)呈現(xiàn)的“光怪陸離”，藝術(shù)的創(chuàng)新僅有外在的“形”也是不夠的。當(dāng)下許多新創(chuàng)劇目，新則新矣，就是不動(dòng)人、不感人，觀眾不入戲、不愛看。新劇目的吸引力還是要靠劇目的魅力，靠形象的魅力，靠劇種的魅力，靠流派藝術(shù)的魅力，要讓越劇的創(chuàng)新與觀眾的審美一同成長(zhǎng)。

（作者系中國(guó)劇協(xié)顧問(wèn)，中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）