如果不對(duì)城市做限定，不對(duì)城市文學(xué)的內(nèi)涵做限定，城市文學(xué)不僅歷史悠久，也包羅廣泛。但一般而言，城市文學(xué)作為一個(gè)所指相對(duì)明確的概念，是在新時(shí)期才首次出現(xiàn)，其背后的強(qiáng)大推力則是“四個(gè)現(xiàn)代化”必然帶來(lái)的城市化進(jìn)程。1983年，在北戴河舉行的首屆城市文學(xué)理論筆會(huì)，第一次比較明確地探討城市文學(xué)這個(gè)話題，將城市文學(xué)定義為：“凡以寫城市人、城市生活為主，傳出城市之風(fēng)味、城市之意識(shí)的作品，都可以稱作城市文學(xué)?！焙髞?lái)，隨著城市化的不斷深化，城市文學(xué)的發(fā)展走向縱深，也有人認(rèn)為真正典型的城市文學(xué)需要在城市化已經(jīng)全面展開、尤其是現(xiàn)代城市已經(jīng)成型的情況下，才算真正確立，因此城市文學(xué)被認(rèn)為開始于20世紀(jì)90年代。由于我國(guó)城市化進(jìn)程不一，城市化之路充滿差異，關(guān)于城市文學(xué)的起點(diǎn)和內(nèi)涵的討論從未中斷，但城市文學(xué)與城市化進(jìn)程的關(guān)聯(lián)，城市文學(xué)相對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)的區(qū)別性特征等卻一直是不可略過(guò)的關(guān)鍵。20世紀(jì)90年代，也一度有人想要用“都市文學(xué)”來(lái)取代“城市文學(xué)”這一概念，以探討更為典型的城市文學(xué)，但由于涵蓋面狹窄，顯然并沒(méi)有奏效。

城市文學(xué)是與鄉(xiāng)土文學(xué)相對(duì)的一個(gè)概念。沒(méi)有鄉(xiāng)土文學(xué)，也就沒(méi)有城市文學(xué)的提法。城市文學(xué)的特征是在與鄉(xiāng)土文學(xué)的區(qū)別中逐步得到確認(rèn)的，二者互為他者，委實(shí)不可分割。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，與新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變同步，我國(guó)的城市化進(jìn)程更加走向深入，城市化率不斷提升，2023年底已達(dá)到66.16%，曾經(jīng)穩(wěn)固的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步松動(dòng)，城市發(fā)展迎來(lái)新篇章。城市人口的劇增，城市空間的擴(kuò)大，城市發(fā)展的深化等都意味著城市文學(xué)有可能迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，產(chǎn)生新變從而沖擊以往城市文學(xué)的既有范式。

新時(shí)代城市文學(xué)無(wú)疑取得了比以往更為蓬勃輝煌的發(fā)展，在表現(xiàn)新時(shí)代城鄉(xiāng)巨變、捕捉人們思想和情感變遷、探索審美維度的城市形象等方面都有不俗成就。但也不可否認(rèn)，新時(shí)代城市文學(xué)缺乏足夠多的杰作，在呈現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)的復(fù)雜性、表達(dá)獨(dú)特的城市精神和城市意識(shí)等方面所取得的成就不能匹配新時(shí)代現(xiàn)實(shí)的巨大發(fā)展。從量上講，城市文學(xué)的體量非常龐大，但從質(zhì)上講，城市文學(xué)的影響力還不是那么可觀。在這個(gè)意義上，有學(xué)者認(rèn)為城市文學(xué)仍在建構(gòu)之中，城市文化也在建構(gòu)之中。這樣的觀點(diǎn)不無(wú)道理。在新的時(shí)代，期待更多作家作品寫出我們這個(gè)時(shí)代的城市精神和城市意識(shí)。

新時(shí)代的城市書寫，要求進(jìn)行寫作范式的更新。我國(guó)農(nóng)業(yè)文明歷史悠久，某種程度上已經(jīng)成為我們民族文化的基石。在如此強(qiáng)悍的農(nóng)業(yè)文明語(yǔ)境中發(fā)展起來(lái)的城市及城市文明，確實(shí)難以短時(shí)間內(nèi)擺脫農(nóng)業(yè)文明的塑造，從而形成某種混雜的文化景觀。如有研究者所指出的，我們的城市大多可以用“城市的物質(zhì)外殼，鄉(xiāng)村的精神內(nèi)核”來(lái)概括，而我們的城市文化其實(shí)不妨說(shuō)是“鄉(xiāng)村化城市文化”。而且，我們國(guó)家各個(gè)地區(qū)的城市化進(jìn)程也存在普遍的差異。不獨(dú)北上廣深等一線城市差異甚大，就是一般的小城市，也因?yàn)樽陨淼臍v史基礎(chǔ)和發(fā)展前提，而擁有不大相同甚至完全不同的城市面貌和城市文化。這意味著我們不能籠統(tǒng)地談?wù)摮鞘形膶W(xué)的發(fā)展情況和成就，而是應(yīng)該區(qū)別城市文學(xué)的不同層次、種類與發(fā)展階段，給出差異性甚大的個(gè)別評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，要基于這樣的復(fù)雜狀況，建構(gòu)屬于這個(gè)時(shí)代的中國(guó)城市文學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

如前所述，中國(guó)的城鄉(xiāng)文化是互融互動(dòng)的。隨著交通的便利、人口的流動(dòng)，城鄉(xiāng)交融的情形變得更加普遍。在當(dāng)下以及未來(lái)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，城鄉(xiāng)混雜地帶將是現(xiàn)實(shí)最為緊張和充滿張力的地帶。城鄉(xiāng)混雜地帶的文學(xué)，有可能成為新時(shí)代城市文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)取得重大成就的希望所在。城市和鄉(xiāng)土兩種不同文化的不斷碰撞、交叉和融合，有可能創(chuàng)造出最為復(fù)雜、激動(dòng)人心的現(xiàn)實(shí)變化，從而給城市文學(xué)提供廣闊書寫天地。目前逐漸興起的縣城敘事、小鎮(zhèn)故事等，某種程度上就是城鄉(xiāng)混雜地帶文學(xué)之一種，也在一定程度上提示了城鄉(xiāng)混雜地帶文學(xué)可能的探索方向。

我們還看到，越來(lái)越多的人從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，并用自己手中的筆記錄鮮活的進(jìn)城經(jīng)驗(yàn)。值得注意的是，這些寫作者來(lái)自各行各業(yè)，他們進(jìn)入城市、直面城市，既接受城市發(fā)展帶來(lái)的機(jī)會(huì)，也承受城市競(jìng)爭(zhēng)給予的諸多沖擊。在我看來(lái)，晚生代專業(yè)作家的城市書寫，盡管具有切身性，但缺乏真正的危機(jī)感，也沒(méi)有耐人咀嚼的城市痛感，大多浮在城市表象上面，不能深刻地觸動(dòng)人心。而近年來(lái)涌現(xiàn)出的范雨素、胡安焉、王計(jì)兵等，卻無(wú)不是將自己被城市化沖擊的生命經(jīng)驗(yàn)熔鑄為文學(xué)創(chuàng)作的素材。他們的寫作因?yàn)樵趥€(gè)人經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代面影之間的有效勾連，長(zhǎng)久地令人震動(dòng)。2017年，《我是范雨素》一經(jīng)在微信公眾號(hào)發(fā)出就引發(fā)熱議，其開頭至今仍有敲打人心的力量：“我的生命是一本不忍卒讀的書。命運(yùn)把我裝訂得極為拙劣?！笔聦?shí)證明，當(dāng)寫作者帶著鮮活甚至是充滿痛感的生命經(jīng)驗(yàn)去書寫不可不面對(duì)的城市時(shí)，落下的文字才真正可能切己貼心，成為擁有精神或靈魂的存在。

對(duì)于仍處在城市化進(jìn)程之中，注定不斷遭遇城鄉(xiāng)混雜地帶的中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，刻意強(qiáng)調(diào)城市或鄉(xiāng)土，對(duì)任何一面做本質(zhì)化的理解和區(qū)隔，都將注定南轅北轍。城市文學(xué)的重心仍在文學(xué)，而文學(xué)始終要處理人與自己、人與人、人與現(xiàn)實(shí)和歷史人與人、人與自身所處時(shí)代的關(guān)系，始終要在語(yǔ)言、敘述和想象等方面有所建樹。在這個(gè)意義上，城市文學(xué)并不區(qū)別于鄉(xiāng)土文學(xué)或其他任何文學(xué)類型，城市文學(xué)的寫作者要在自己的寫作中吐納整個(gè)社會(huì)的萬(wàn)千氣象，不回避城鄉(xiāng)互滲的混雜性，才真正可能成就大的氣象，寫出無(wú)愧于我們所置身時(shí)代的大作品。

作為研究者，也需要逐步確立一個(gè)基于中國(guó)城市經(jīng)驗(yàn)的城市文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在特殊性與普遍性永恒的辯駁之中，我們要以中國(guó)式現(xiàn)代化為觀察核心，聚焦中國(guó)城市化進(jìn)程的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)城市文學(xué)的獨(dú)特歷程，在思考新時(shí)代城市文學(xué)時(shí)，腳踏中國(guó)大地，注重中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T）