今天是元宵節(jié)。除了吃元宵、賞花燈，猜燈謎也是重要的傳統(tǒng)習(xí)俗?；粝聭覓斓臒糁i妙趣橫生，人們往來(lái)穿梭，嬉笑間駐足、欣賞、競(jìng)猜的場(chǎng)景構(gòu)成了一幅幅喜慶祥和的節(jié)日畫(huà)卷。

謎語(yǔ)的雛形是“隱語(yǔ)”

燈謎又叫“燈虎”，是中華民族的傳統(tǒng)益智文字游戲。燈謎最初由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，而謎語(yǔ)的起源可以追溯到上古黃帝時(shí)期。漢代趙曄所著的《吳越春秋》、南北朝時(shí)期劉勰編纂的《文心雕龍》都記載了一首來(lái)自黃帝時(shí)期的古謠——《彈歌》（又稱《斷竹》）。古謠只有簡(jiǎn)潔的8個(gè)字：斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍（“肉”的異體字），描述了人們砍伐竹子制成彈弓，用來(lái)發(fā)射彈丸獵取野獸的過(guò)程。文字沒(méi)有點(diǎn)明主題，像謎語(yǔ)一樣，需要通過(guò)思考才能理解它隱喻了制作彈弓以獵取野獸之事。

“謎”字出現(xiàn)比較晚，東漢許慎的《說(shuō)文解字》中還沒(méi)有收錄這個(gè)字。在此之前，這種民間文學(xué)形式的雛形被稱為“隱語(yǔ)”或“廋（音sōu，意為隱藏）辭”。它的特點(diǎn)就是利用隱晦的語(yǔ)言來(lái)傳遞信息、表達(dá)看法。

夏商周時(shí)期，更多民謠式隱語(yǔ)出現(xiàn)?！渡袝?shū)·湯誓》中有一首民謠：“時(shí)日曷喪？予及汝皆亡?！币馑际?，你這個(gè)太陽(yáng)啊，什么時(shí)候才能消亡呢？我愿和你一塊死去。單從文字上看，民謠是在詛咒太陽(yáng)，其實(shí)是百姓不敢明說(shuō)，只能用太陽(yáng)來(lái)比喻暴君夏桀，對(duì)他進(jìn)行詛咒。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隱語(yǔ)成為臣子進(jìn)諫君主的一種常用形式。畢竟進(jìn)諫有風(fēng)險(xiǎn)，特別是匯報(bào)一些讓君主不高興的事或給君主提意見(jiàn)的時(shí)候，采用隱語(yǔ)的形式迂回婉轉(zhuǎn)地表達(dá)，既利于君主接受，更利于臣子保全自己的身家性命?！俄n非子·喻老》記載了一則大臣通過(guò)隱語(yǔ)勸諫楚莊王的故事。楚莊王繼位三年，沒(méi)有頒布一項(xiàng)政令，更沒(méi)有什么作為。大臣對(duì)楚莊王說(shuō)：“有一只鳥(niǎo)停駐在南方的阜山上，三年不展翅、不飛翔、也不鳴叫，沉默無(wú)聲，這是什么鳥(niǎo)呢？”楚莊王心領(lǐng)神會(huì)，答道：“三年不展翅，是為了生長(zhǎng)羽翼；不飛翔、不鳴叫，是為了觀察民眾的態(tài)度。雖然還沒(méi)飛，一飛必將沖天；雖然還沒(méi)鳴，一鳴必會(huì)驚人。你放心，我知道了?！焙髞?lái)楚莊王勵(lì)精圖治，振興了楚國(guó)。

漢代是隱語(yǔ)進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期。相傳東漢名臣蔡邕看到孝女曹娥的墓碑祭文寫(xiě)得非常好，就在碑上留下了8個(gè)字“黃絹 幼婦 外孫 齏臼（音jī jiù，古代盛裝和研磨調(diào)味料的器具）”。后來(lái)，三國(guó)時(shí)期的曹操經(jīng)過(guò)曹娥碑下，看見(jiàn)這8個(gè)字，問(wèn)屬下楊修是否知道這是什么意思。楊修回答：“知道”。但曹操讓他先別說(shuō)。走了30里后，曹操自己也想出來(lái)了，與楊修對(duì)答案。楊修解釋，黃絹，是有顏色的絲，即色絲，合成字是“絕”；幼婦，指少女，合成字是“妙”；外孫，是女兒的兒子，合成字就是“好”；齏臼，代表著承受辛辣，即受辛，合成字是“辭”。4個(gè)字連起來(lái)就是“絕妙好辭”。曹操嘆息道：“我的才華比不上你，差了30里路啊。”曹娥碑“絕妙好辭”的字謎，是目前留存下來(lái)的中國(guó)歷史上第一個(gè)完整的文義謎，后世稱這種形式的燈謎為 “曹娥體”。

隋唐制謎活用“諧音梗”

南北朝時(shí)期的劉勰在《文心雕龍》中提到：“謎者，回互其辭，使昏迷也?！币馑际恰爸i”要閃爍其詞，使人迷惑。這時(shí)的“謎”比“隱語(yǔ)”更加考驗(yàn)智力。

隋唐時(shí)期涌現(xiàn)出很多擅于制謎、猜謎的人，隋代的侯白就是其中之一。一次外出時(shí)，權(quán)臣楊素見(jiàn)路邊一古槐，問(wèn)：“怎么能讓這棵樹(shù)活著？”擅長(zhǎng)制謎的屬下侯白詼諧地回答：“把槐樹(shù)的籽懸掛在樹(shù)上就行了。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》里記載‘子在，回安敢死’?！薄盎亍迸c“槐”古音相通，“籽”與“子”音同，侯白開(kāi)創(chuàng)了利用漢字多義和諧音的特點(diǎn)巧妙釋意、創(chuàng)作謎語(yǔ)的新方式，這種方式也叫“別解”。后世很多人認(rèn)為別解是燈謎的首要特點(diǎn)，即“無(wú)別解不成謎”。這種新方式，現(xiàn)在也被脫口秀廣泛使用，應(yīng)該算是諧音梗的鼻祖了。

唐代許多詩(shī)人更是直接用詩(shī)的形式創(chuàng)作謎語(yǔ)。李嶠所作的《風(fēng)》：“解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜?！蓖蹙S所作的《畫(huà)》：“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。”來(lái)皓創(chuàng)作的《云》：“千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復(fù)重。無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰?！绷_隱所寫(xiě)的《蜂》：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”詩(shī)人們以謎底為題，將詩(shī)歌與謎語(yǔ)巧妙融合，極具趣味性。

兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。制謎、猜謎的風(fēng)尚在官員、名士和普通民眾中都很流行。王安石和朋友王吉甫非常喜歡這種游戲。王安石曾出謎：“畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方，冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)。打一字。”王吉甫心領(lǐng)神會(huì)地對(duì)答道：“東海有條魚(yú)，無(wú)頭又無(wú)尾，更除脊梁骨，便是你的謎?！边@兩則謎語(yǔ)的謎底都是“日” 字。志趣相投的兩人以謎相和，幽默而又充滿智慧，被后世傳為佳話。蘇東坡也是制謎和解謎的高手。他寫(xiě)的一則詩(shī)謎《花影》流傳至今：“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)?！?/p>

明代燈謎成元宵節(jié)民俗

“燈”和“謎”成為“搭子”有一個(gè)風(fēng)趣的故事。相傳宋代時(shí)，有一個(gè)財(cái)主長(zhǎng)得丑、人品差，綽號(hào)“笑面虎”。一個(gè)窮秀才為了諷刺他，在元宵節(jié)燈會(huì)上扎了一頂大花燈并在上面寫(xiě)下“頭尖身細(xì)白如銀，稱稱沒(méi)有半毫分。眼睛長(zhǎng)在屁股上，光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。（猜一個(gè)物品）”謎底是“針”。秀才用在燈上寫(xiě)謎的形式，既在謎面上諷刺了財(cái)主的尖酸與勢(shì)利，又巧妙地用與財(cái)主無(wú)關(guān)的謎底為自己開(kāi)脫，財(cái)主只能吃啞巴虧。從此“燈”和“謎”相結(jié)合的形式越傳越廣。

燈謎與傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，極大地推動(dòng)了它的發(fā)展?！段淞峙f事·燈品》記載了南宋元宵節(jié)民眾猜燈謎的情景：人們?cè)诮仧羯蠈?xiě)詩(shī)詞，其中蘊(yùn)含著譏笑之意，還在燈上畫(huà)人物、寫(xiě)藏頭隱語(yǔ)以及運(yùn)用舊京的詼諧話語(yǔ)來(lái)戲弄過(guò)往行人。因?yàn)椴聼糁i具有一定難度，像老虎一樣難以射中，所以民間也把“燈謎”叫“燈虎”或“文虎”，猜謎叫“射虎”。

“燈謎”一詞最早出現(xiàn)在明代夏良勝所著的《東洲初稿》中：“每于元宵作燈謎，杳幻莫測(cè)”。至此，燈謎有了正式的文字記載，標(biāo)志著它從謎語(yǔ)中分離出來(lái)。明代對(duì)燈謎進(jìn)行整理、規(guī)范，總結(jié)出多種格式，即“謎格”，如雙鳳朝陽(yáng)、金剛脫靴、撥云見(jiàn)日等，標(biāo)志著燈謎的成熟。只可惜這些謎格的格法和謎例沒(méi)有流傳下來(lái)。

明代民間燈謎活動(dòng)盛況空前，猜燈謎成為元宵節(jié)重要的民俗。明代劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中記載了元宵節(jié)前后北京市民猜燈謎的情景：“有以詩(shī)隱物，幌于寺觀壁者，曰商燈。”“商燈”即燈謎。

清代“謎?！笔罩i10萬(wàn)余則

清代出現(xiàn)了大批有關(guān)燈謎的著作，在文學(xué)史上有“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明小說(shuō)、清燈謎”的說(shuō)法，可見(jiàn)清代燈謎成就之高。謎稿成了清代的代表性文學(xué)形式。人們熟知的《紅樓夢(mèng)》《隋唐演義》《鏡花緣》《興唐傳》《諧鐸》等小說(shuō)中都有不少描寫(xiě)制、猜燈謎的情節(jié)?！剁R花緣》中有近70則燈謎，是我國(guó)文學(xué)作品中燈謎最多的小說(shuō)。

《紅樓夢(mèng)》中有多個(gè)章回描繪制作燈謎、猜燈謎的情節(jié)，其中最著名的是第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”。元宵節(jié)，元春編制了燈謎讓小太監(jiān)帶到賈府供兄弟姊妹們猜射。元春寫(xiě)的“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，謎底是爆竹。之后，迎春制的燈謎是“天運(yùn)人功理不窮，有功無(wú)運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽(yáng)數(shù)不同”，謎底是算盤(pán)。“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”出自探春之手，謎底是風(fēng)箏。惜春寫(xiě)的“前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明”，謎底是佛前的海燈。爆竹一響而散，算盤(pán)動(dòng)亂如麻，風(fēng)箏飄蕩無(wú)根，海燈清凈孤獨(dú)。元宵佳節(jié)是喜慶團(tuán)圓的日子，作者曹雪芹在這個(gè)時(shí)間用燈謎的形式暗示眾姐妹的命運(yùn)歸宿，可謂是“謎”中有“謎”。

清末的謎集、謎書(shū)有七八十種，光緒年間出版的《百二十家謎抄》收謎多達(dá)10萬(wàn)余則，號(hào)稱“謎海”。清末謎語(yǔ)大師張起南畢生嗜好謎學(xué)，制謎萬(wàn)則以上，是近代謎壇的奠基人和開(kāi)拓者，被譽(yù)為現(xiàn)代“謎圣”。他最早將英文引入謎語(yǔ)，首創(chuàng)西文謎。例如，謎面：morning，謎目：猜一字，謎底是“譚”。當(dāng)時(shí)的人將外文統(tǒng)稱西文，morning是英語(yǔ)“早”的意思，即西、言、早，三字湊在一起是繁體的“譚”字。梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎滦≌f(shuō)》是最早刊載燈謎的雜志，雜志里經(jīng)常設(shè)有專門(mén)的板塊登載燈謎，供讀者猜射。

清末還廣泛建立了專門(mén)從事燈謎研究和創(chuàng)作的組織，大大加快了燈謎的發(fā)展和繁榮。最著名的是江蘇竹西后社、北平射虎社和上海萍社這三家。其中北平射虎社有“國(guó)中謎社之冠”的美譽(yù)，先后加盟者達(dá)百余人之多。北平射虎社謎家編撰的謎著，廣受后人推崇。

民國(guó)時(shí)期，很多謎社出版發(fā)行了謎集、謎刊。胡嘯風(fēng)的《畫(huà)謎精選》是我國(guó)第一部畫(huà)謎選集，畫(huà)謎是指謎面為一幅圖畫(huà)的燈謎。這期間，撰寫(xiě)謎書(shū)最多的人是韓振軒，著有《隱語(yǔ)集成》《水?huà)櫯鞠绅^謎語(yǔ)》等16本。

新中國(guó)成立后，文學(xué)界推陳出新，編制出大量符合大眾口味的新燈謎，開(kāi)創(chuàng)了自然工巧的新風(fēng)格。比如“麻屋子，紅帳子，里面住個(gè)白胖子”，謎底是花生；再比如“一個(gè)黃母雞，天天刨土吃”，謎底是笤帚。

改革開(kāi)放后，燈謎活動(dòng)更是與時(shí)俱進(jìn)，迸發(fā)出新的活力。燈謎活動(dòng)不再拘泥于元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，各類(lèi)慶典、集體活動(dòng)甚至家庭聚會(huì)都組織猜射活動(dòng)。猜謎的場(chǎng)所除了現(xiàn)場(chǎng)，還拓展到電視、網(wǎng)絡(luò)等越來(lái)越多的平臺(tái)。1987年，中央電視臺(tái)主辦了首屆“中華杯”全國(guó)電視猜謎競(jìng)賽，燈謎活動(dòng)第一次走上了熒屏。1989年除夕，中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)還直播了12分鐘的“謎語(yǔ)擂臺(tái)賽”。近年來(lái)，燈謎在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，專業(yè)燈謎網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)燈謎大會(huì)層出不窮，謎協(xié)之間結(jié)盟、聯(lián)誼蔚然成風(fēng)。目前，燈謎已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，燈謎的創(chuàng)作數(shù)量、影響力達(dá)到新的高峰。

一字千金

猜對(duì)一字獲賞“金酒杯”

猜謎得獎(jiǎng)品也有悠久歷史。根據(jù)北魏時(shí)期《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·正覺(jué)寺》的記載，一次宴會(huì)上，北魏孝文帝出了一個(gè)字謎，誰(shuí)猜中就賞賜誰(shuí)一件黃金制作的酒杯，真可謂“一字千金”。這是關(guān)于猜謎得獎(jiǎng)品最早的記載。

清代顧軼卿的《清嘉錄》有一條關(guān)于“打燈謎”的記載，特別說(shuō)到猜中謎語(yǔ)的人可以得到筆、墨、紙、硯、巾扇、香囊、食物等獎(jiǎng)品，并把這種獎(jiǎng)品叫作“謎贈(zèng)”?？梢?jiàn)古往今來(lái)，燈謎活動(dòng)一般都有獎(jiǎng)品。雖然這些獎(jiǎng)品可能價(jià)格并不是很高，但并不妨礙得獎(jiǎng)后的滿足感。而且，猜燈謎一般都是在傳統(tǒng)節(jié)日期間，獲獎(jiǎng)往往意味著一年的好兆頭，這種喜悅是難以替代的。

謎面解讀

猜燈謎的三種常用方法

猜燈謎實(shí)際上是制謎者和猜謎者智慧的碰撞與交流。了解猜燈謎的基本知識(shí)，可以幫助人們?cè)诟鞣N燈謎活動(dòng)中大顯身手，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。

燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目、謎底。謎面，也叫謎題，顧名思義就是燈謎題目的內(nèi)容；謎目用來(lái)提示、界定猜謎的范圍；謎底是燈謎的答案。

為了更快地猜到謎底，可以運(yùn)用一些方法，常用的有三種，分別為組合法、象形法、會(huì)意法。組合法是根據(jù)謎面的暗示，把字的筆畫(huà)或部件作加減，湊成一個(gè)字。例如謎面為“春雨綿綿妻獨(dú)宿”。猜謎的過(guò)程是：雨綿綿表示沒(méi)有太陽(yáng)，隱喻無(wú)“日”；妻獨(dú)宿說(shuō)明“夫不在”。“春”字去掉下面“日”字，拆走“夫”字，謎底是“一”字。

象形法是把漢字的字形比擬成事物。猜這種燈謎需要觀察力和想象力。例如謎面為“河邊一蜻蜓”?！昂舆叀睘椤叭c(diǎn)水”偏旁，蜻蜓身子細(xì)長(zhǎng)，配上一雙展開(kāi)的翅膀，像個(gè)“干”字。燈謎的謎底是“汗”字。

會(huì)意法是指根據(jù)謎面意思聯(lián)想出謎底。例如謎面是“二小姐”。根據(jù)謎面可以聯(lián)想到，稱呼家中的大小姐叫“長(zhǎng)女”、二小姐叫“次女”?！按巍弊趾汀芭弊趾掀饋?lái)，得出謎底是“姿”字。除了上述三種猜謎方法，還有離合法、暗示法、附會(huì)法等，有時(shí)需要幾種方法結(jié)合起來(lái)思考，這就更考驗(yàn)智力了。

名人制謎

法國(guó)文豪也愛(ài)謎語(yǔ)

西方國(guó)家謎語(yǔ)的起源也很早。考古學(xué)家在古代蘇美爾的重要城市烏爾出土了一塊泥板，上面用楔形文字記載著一則謎語(yǔ)，距今約有四千年。

法國(guó)的猜謎傳統(tǒng)可以追溯到中世紀(jì)時(shí)期。那時(shí)，猜謎是在宮廷和貴族之間流行的一種社交活動(dòng)，常用來(lái)展示制謎者和猜謎者的智慧。18世紀(jì)時(shí)，猜謎變得更加流行，謎語(yǔ)的形式也從簡(jiǎn)單的口頭問(wèn)答逐漸演變成更復(fù)雜、更富有哲理的智力挑戰(zhàn)。法國(guó)文學(xué)家伏爾泰曾出過(guò)一個(gè)意味深長(zhǎng)的謎語(yǔ)，謎面是：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)又最短的，最快又最慢的，最能分割又最廣大的，最不受重視又最值得惋惜的？沒(méi)有它，什么事情都做不成，它使一切的東西歸于消亡，又使一切偉大的東西生命不絕?！敝i底是時(shí)間。盧梭也編制過(guò)謎語(yǔ)，謎面為：“我可以無(wú)所不在，卻永遠(yuǎn)不可捉摸；我可以決定人生，但你無(wú)法看到我。”謎底是命運(yùn)。