李青松堅持生態(tài)文學創(chuàng)作長達30余年，是中國當代生態(tài)文學領(lǐng)域中重要的生態(tài)報告文學作家。他從當《中國林業(yè)報》記者開始，就頗為關(guān)注中國的森林保護、野生動物保護等問題。到國家林業(yè)局退耕還林辦公室及國家林業(yè)局森防總站工作后，他更關(guān)注森林修復和森林保護對國內(nèi)生態(tài)的全局影響，并在職業(yè)生涯中，踏訪全國山河，調(diào)查生態(tài)現(xiàn)狀，尋訪引人入勝的各地風物。他的《遙遠的虎嘯》《一種精神》《茶油時代》《開國林墾部長》《薇甘菊：外來物種入侵中國》等報告文學作品呈現(xiàn)了我國林業(yè)生態(tài)建設事業(yè)中的各種風景，是中國當代生態(tài)文學的重要收獲。

近年來，李青松有意在紀實筆法中更多地融入個人的獨特情感和對生態(tài)問題的長久感悟，創(chuàng)作了不少新鮮的生態(tài)文學作品?！度f物筆記》《大地倫理》《相信自然》《北京的山》等力作連續(xù)推出，社會影響卓然不群。新作《看得見的東北》聚焦于告別伐木時代后的東北林區(qū)和森林生態(tài)，書寫東北特有的地方風物，探索人與自然相處的生態(tài)倫理，是對當下生態(tài)文學熱潮的一種積極回應。

首先灌注于作品中的是尊重生命、尊重自然、肯定生態(tài)整體觀的生態(tài)倫理。李青松在該書后記中寫道：“告別了伐木時代，該怎樣重新認識自然？該怎樣重建人與自然的關(guān)系？——這是我在寫作過程中一直思考的問題，也是本書要表達的中心思想?！钡拇_，李青松的生態(tài)文學創(chuàng)作始終圍繞著這個核心問題展開，他的生態(tài)倫理既來自利奧波德、梭羅等先賢的哲理啟發(fā)，也來自于他長期的野外調(diào)查與觀察反思。他在《鰉魚圈》中考察清朝開始的東北鰉魚貢制度，在《貢貂》中探究清朝對東北紫貂的捕殺，在《黑熊：蹲倉叫倉揣倉》中談及對黑熊的獵殺，在《大馬哈魚》中書寫大馬哈魚的悲壯洄游等，都流露出對這些東北特有的野生動物的關(guān)注和尊重，對它們遭受的滅絕之悲劇和獵捕的慘痛表達出了極大的批判與憂憤。李青松也尊重自然萬物的內(nèi)在靈性，例如在《紅松之美》中對東北紅松的勇氣、精神和力量的禮贊。當然，更為令人尊敬的是，李青松始終堅持從生態(tài)整體觀角度來審視東北的森林。在《哈拉哈河》中，李青松既寫出了哈拉哈河流域生態(tài)的整體性，也強調(diào)哈拉哈河和整個地球生態(tài)之間的微妙聯(lián)系。在《大馬哈魚》中，李青松更是關(guān)注通過大哈馬魚而達成的海洋生態(tài)與陸地生態(tài)之間交互共生的宏大協(xié)奏曲。在《大興安嶺筆記》中，李青松非常關(guān)注菌類對于森林生態(tài)系統(tǒng)的獨特作用，“沒有蘑菇等菌類，森林中倒下的枯樹就會層層堆起；沒有蘑菇等菌類，森林里的生命鏈條就會斷掉，那張我們看不見的‘生命之網(wǎng)’就會脫落?！崩钋嗨勺杂X地以生命之網(wǎng)的生態(tài)整體觀來審視自然萬物與人類。這種生態(tài)倫理賦予了《看得見的東北》純正卓然的精神底色。

其次，李青松的《看得見的東北》展示了對東北林區(qū)生態(tài)博物學式的審美建構(gòu)。李青松的生態(tài)文學作品是具有相當大的知識密度的。例如他的《哈拉哈河》寫的是內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū)的一條河，把歷史與現(xiàn)實熔于一爐，把地質(zhì)學、動物學、植物學和生態(tài)學的知識融會貫通，活畫出一條北方河流的全貌，洋溢著生態(tài)整體觀的盎然詩意。他在文章中以壯麗的筆觸描繪了哈拉哈河邊火山巖上長出來的森林，精確地呈現(xiàn)了花尾榛雞、黑熊、松鼠、哲羅魚等鳥獸蟲魚的生活習性與生態(tài)位，同時穿插敘述了哈拉哈河上的打魚人、諾門罕戰(zhàn)役對當?shù)厣鷳B(tài)的破壞、日本人對阿爾山林區(qū)的生態(tài)破壞以及阿爾山林務分局的伐木活動和封山育林。至于《鰉魚圈》《大馬哈魚》《貢貂》《紅松之美》等篇章更是展開了魏紫姚黃的生態(tài)博物學的審美建構(gòu)。他在《紅松之美》中這樣描繪紅松林的煙霧：“紅松原始林的上空，常常彌漫著黃色的煙霧，像是撐開的寬闊的黃色大傘，把整個林子罩住了。形成這種黃色煙霧的，是千萬棵紅色的花粉。高大的紅松上，開著無數(shù)多雌花和雄花，雌花在花冠，雄花在雌花的下方。六月下旬，花開放了，黃色的雄花花粉飄向空中，每一粒小極了的花粉上都有兩只小小的鼓鼓的氣囊，所以它比空氣還輕，能飄到樹冠去同雌花結(jié)合，能飄到林冠上空，隨著氣流在那里飄著、流著。于是我們便看到了黃色的煙霧?！边@是多么精確、神奇而又美麗的生態(tài)畫卷??！生態(tài)博物學的知識視野保證了李青松生態(tài)文學作品的科學性，也極大地滿足了讀者對自然歷史的好奇心，拓展出一種生態(tài)文學作品獨有的審美體驗。

此外，李青松也試圖在《看得見的東北》中的不少篇章里探索生態(tài)文學的新的藝術(shù)路徑。例如《哈拉哈河》以一條河流的流淌為線索，相繼呈現(xiàn)了與此流域生態(tài)有關(guān)的各種野生動植物乃至人類歷史、漁獵活動，最后上升到地球生態(tài)的整體觀照中。此種結(jié)構(gòu)堪稱生態(tài)散文領(lǐng)域里的一種獨創(chuàng)，將紀實與抒情共熔于一爐。《大馬哈魚》把黑龍江、烏蘇里江流域大馬哈魚的歷史、習性、生態(tài)位和赫哲族漁民黑嘎爹的坎坷命運，以及對赫哲族漁獵文化的堅守，和年輕一輩黑嘎、冬妮婭夫妻的鄉(xiāng)村振興事業(yè)結(jié)合在一起。在真切地勾勒出大馬哈魚這個神奇物種的同時，也展現(xiàn)了赫哲人的歷史和現(xiàn)實，禮贊了綿綿不絕的宇宙大生命。小說和散文的筆法相融，相得益彰。而《大興安嶺筆記》要寫大興安嶺林區(qū)告別伐木時代后的林區(qū)生活和生態(tài)景觀，作者集中呈現(xiàn)了大興安嶺林區(qū)深處的小鎮(zhèn)塔爾氣、綽爾林業(yè)局河中林場的蘑菇圈、綽爾大峽谷、敖尼爾林場，最后以林中小語的生態(tài)感悟結(jié)束全文，突出了生態(tài)文學的地方感、空間感，特色鮮明醒目。

尤其難得的是，李青松能夠以生態(tài)眼光發(fā)現(xiàn)自然萬物的豐盈詩意。例如他在《哈拉哈河》中寫河邊的火山熔巖上白樺、赤樺、黑樺、紅柳、青楊、榛子等植物繁茂，“那些植物就是在火山巖的廢墟里長出來的。植物吞噬了廢墟，吞噬了廢墟底下的肉和骨頭，吞噬了能夠成為它能量的一切，且長勢巨旺，飽滿強壯。漸漸地，它們就成了這片世界的主角?！薄洞笈d安嶺筆記》中寫森林中的蘑菇：“當腐敗之物行將瓦解的時候，蘑菇將一切消極的能量迅速轉(zhuǎn)化，靠自身的內(nèi)聚和吐納，建立起生態(tài)系統(tǒng)中新的法則、新的秩序。因為蘑菇，森林里的腐敗之物獲得了新生?！边@是就生態(tài)眼光發(fā)現(xiàn)的自然生命的盎然生機和豐盈詩，使得李青松的生態(tài)文學作品具有一種內(nèi)在的詩意化特質(zhì)。

整體看來，李青松的《看得見的東北》是對告別伐木時代的東北林區(qū)和林業(yè)生態(tài)的一種細膩生動的文學賦歌，是對另一種被遮蔽被忽略的東北形象的生態(tài)塑造。他以自覺鮮明的生態(tài)倫理描繪了東北大地上黑熊、紫貂、鰉魚、大馬哈魚等獨特的野生動物，深情回望歷史，呈現(xiàn)出東北林區(qū)生態(tài)文明建設的壯闊前景。他的創(chuàng)作展開了關(guān)于東北林區(qū)的生態(tài)博物學式的審美建構(gòu)，并有意開創(chuàng)生態(tài)文學的新的藝術(shù)路徑，對中國當代生態(tài)文學的發(fā)展而言具有重要的探索意義。

（作者系武漢大學文學院教授）