全面梳理與考察2024年中短篇小說創(chuàng)作，“科幻敘事方法”“新津派文學(xué)”“世界版圖寫作”“動物敘事”“青年生活圖鑒”“邊疆?dāng)⑹隆薄败娛挛膶W(xué)”“世情寫作”等關(guān)鍵詞頗引人關(guān)注，其中“科幻敘事方法”更是萬眾矚目。2024年從傳統(tǒng)文學(xué)期刊到各大文藝出版社再到中國作家協(xié)會，都在關(guān)注中國本土科幻的發(fā)展。從某種意義上而言，科幻文學(xué)既是承載新質(zhì)生產(chǎn)力的重要載體，同時又是文學(xué)上的“新質(zhì)生產(chǎn)力”，前景廣闊，大有可為。

科幻敘事方法

全新優(yōu)化升級的《科幻立方》在第2期的“特別企劃”專欄推出了青年作家吟光、數(shù)字導(dǎo)演端木琦、聲音設(shè)計師周天歌共同撰寫的《跨媒介 新敘事——以科幻作為方法》，倡導(dǎo)以科幻作為方法，探索未來文學(xué)的敘事形態(tài)。陳楸帆在《清明》上開設(shè)專欄《AI與創(chuàng)作》，分享人機共創(chuàng)私人史，并探討AI如何幫助搭建小說結(jié)構(gòu)等話題。這兩個極具文學(xué)前瞻性的專欄引發(fā)廣大讀者的關(guān)注與熱議。

與此同時，越來越多的傳統(tǒng)文學(xué)期刊開始關(guān)注科幻小說?！缎≌f月報》《中篇小說選刊》《思南文學(xué)選刊》等都有科幻小說的選載，《長江文藝·好小說》設(shè)有“幻想客”專欄，《北京文學(xué)·中篇小說月報》第3期推出“女性科幻小說”一組，有夏笳等作家作品?！堕L江文藝》第9期推出了“科幻文學(xué)”專輯，有寶樹、王侃喻、萬象峰年等作家作品，并配有南開大學(xué)教授周志強的評論文章《科幻文學(xué)：書寫新現(xiàn)實的可能性》?！痘ǔ恰返?期推出“科幻女作家”專號，主持人張莉以修新羽、葉端等作家作品為例探討了女性視角之于科幻文學(xué)創(chuàng)作的意義。《天涯》第2期推出“科幻小說”小輯，《草原》第5期設(shè)有“科幻盲盒”欄目，《文學(xué)港》更是每期都有“科幻敘事”專欄，《中國作家》《作品》《上海文學(xué)》《邊疆文學(xué)》《西部》也都有科幻小說刊發(fā)。中國作家協(xié)會在9月專門組織了“《哥德巴赫猜想》之后——科幻科普作家活動周”，充分體現(xiàn)了中國文學(xué)最高組織機構(gòu)對于科幻文學(xué)的高度重視?？苹梦膶W(xué)經(jīng)典期刊《科幻世界》在9月底主辦了銀河獎頒獎典禮。第四屆百花文藝周的開幕式上，周大新以“幻想，人不可廢棄的一項能力”為主題，并結(jié)合自身近幾年的科幻小說創(chuàng)作進行了演講，強調(diào)了幻想對于小說創(chuàng)作的重要意義；系列活動之一的科幻主題小說集《巴比倫鐵塔》《星核密語》分享會在天津舉行。10月，首屆“天問”華語科幻文學(xué)大賽成果發(fā)布，分形橙子、劉洋、海漄等作家的作品獲獎。地外生命的書寫與想象一直是科幻文學(xué)的重要著力點，在10月我國宣布2024年-2050年啟動地外生命探尋計劃。相信這一計劃的實施，將對我國科幻文學(xué)發(fā)展有極大的推動作用。

周大新、張翎、蔣一談、潘靈、王威廉、陳崇正、黃平、梁寶星、王哲珠、修新羽、阿尼蘇、葉端、廢斯人、王海雪、小乙、賈煜、賴?yán)^、吟光等作家，皆是傳統(tǒng)小說與科幻小說雙修的典范。他們互相更新和校正敘事經(jīng)驗，由此形成了兩副筆法的雙向賦能，不斷將小說敘事藝術(shù)推向更為廣闊的宇宙天地。在他們的身上，我看到了未來小說寫作路徑的廣闊前景：再無傳統(tǒng)作家與科幻作家之分，都是小說作家；而科幻也不再是一種狹隘的類型文學(xué)題材，而是小說創(chuàng)作與敘事的一種方式方法。

因為無論是傳統(tǒng)小說還是科幻小說，就本質(zhì)而言，都是在探討人類的內(nèi)宇宙與外宇宙的問題。外宇宙指涉蒼茫宏闊的宇宙世界觀及未來世界的想象空間；內(nèi)宇宙則關(guān)注人類共通的內(nèi)心情感世界，如愛恨、悲憫、迷茫、憂患、恐懼等。傳統(tǒng)小說是基于人、天、地三位一體的敘事，科幻小說則是基于人、機器人、地外生命、太空等多位一體的敘事。無論是人與天地的地球敘事，還是人與太空的宇宙敘事，都是基于人的主體性的，也就是說所有一切敘事的源頭都來源于人的內(nèi)宇宙，由人的內(nèi)宇宙出發(fā)與天地、與太空等外宇宙產(chǎn)生深度的關(guān)聯(lián)，從而產(chǎn)生有張力的情感空間。

吳清緣的《墓碑》，王海雪的《裁夢之人》，超俠的《笛人》，梁寶星的《北方來客》《在卡維雅蒂》《機器人學(xué)》，賈煜的《消逝的真相》，段子期的《溫泉旅館》《宇宙不在場》，王諾諾、羽南音的《喜宴》，王潔的《最后的森林之歌》，這些作品充分展示了青年寫作者的非凡想象力與創(chuàng)作才華。他們的寫作不再是基于地球意義上的在世寫作，而是面向遙遠的未來汲取敘事資源，面向浩渺的太空宇宙描繪科技與人類的未來宏大畫卷，進而反思科技與人倫、科技與資源、科技與文化、科技與末世等后人類世的命題。《墓碑》《裁夢之人》《笛人》皆關(guān)涉人類文明信息的保存和情感的傳承等話題，引人深思。《墓碑》構(gòu)思奇崛，探討的是當(dāng)人類末世來臨時通過黑洞將文明的信息保存至永恒的方案?！恫脡糁恕分v述宇宙空間中以裁夢販賣情報的故事，在奇詭的想象力中重新定義了人類文明的價值與意義?！兜讶恕分心浅休d人類文明信息與情感的宇宙之笛令人唏噓不已?！侗狈絹砜汀贰对诳ňS雅蒂》《機器人學(xué)》等作品，既是“機器人的荒誕劇”又是“后人類時代的啟示錄”。《消失的真相》和《溫泉旅館》，或關(guān)注太空探礦，或聚焦量子隧穿實驗，皆是將科幻與懸疑結(jié)合的佳作。

張翎的《種植記憶》、王威廉的《一個寫作表演者的最后愛情》和寶樹的《度假周》在人文主義和科技主義的雙重敘事維度下，關(guān)注未來社會的人倫情感困境，宛如一把直擊人心與人性的利刃，極具典范意義。燕壘生的《飛鳥遺之音》在科幻與歷史的敘事路徑的探索上取得了很好成績：一方面深入歷史時空，向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取敘事資源；另一方面借助于非凡的科幻想象力對飛天技術(shù)展開探索。廢斯人的《長江密碼》探討了人類對科技的疏離與尋找本真自我的命題。任青的《同歸之地》嘗試將科幻與音樂交融，饒有趣味。凌峰的《水晶之城》聚焦地球科幻敘事，塑造了青年科學(xué)家夏爾這個執(zhí)著于打破人為壁壘、融合全社會力量來共同對抗外星文明入侵的新人形象。王蘇辛的《NPC生活日?！逢P(guān)涉人工智能技術(shù)視野下的身份倫理危機問題。黃平的《我，機器人》聚集機器人敘事，其所揭示出“機器人越來越像人，人越來越像機器人”的論斷，令人反思高科技對人性的入侵這一熱點話題。潘靈的《替身》同樣是關(guān)涉機器人情感覺醒的佳作。賴?yán)^的“璇璣戰(zhàn)略司·新英雄宇宙”系列作品，如《訓(xùn)鹱師》《星辰特工》《結(jié)界師》《微量獵人》等，既是對東方與宇宙這一文學(xué)審美對照關(guān)系的全方位探索與呈現(xiàn)，也是中國文化日益自信的文學(xué)化形象表達。

新津派文學(xué)

新津派文學(xué)的核心定位應(yīng)是以天津作家群作品為主體，以開放包容、兼收并蓄為旗幟，以世俗性的全人類共通情感為紐帶，以現(xiàn)代性追求為指歸。作為中國現(xiàn)代話劇奠基人之一的張彭春就曾說：“個人有時致力于教育，有時從事外交，有時也研究戲劇。表面上看起來，似乎所務(wù)太廣，其實一切活動，都有一貫的中心興趣。個人三十年來，時時縈繞在腦際的中心問題，就是現(xiàn)代化，也就是中國怎么樣才能夠現(xiàn)代化?！边@是20世紀(jì)初期天津知識精英們的共同文化追求，這種文化追求同樣映照于新津派文學(xué)。

新津派文學(xué)的精神譜系一方面來源于延安、晉察冀等解放區(qū)文脈，另一方面則是延續(xù)民國北方通俗小說，解放后的工人文學(xué)，新時期的工業(yè)題材、津味小說等傳統(tǒng)。這些譜系來源共同凝聚成了新津派文學(xué)的開放性、包容性和世俗性的基本特征，但統(tǒng)攝于現(xiàn)代性的精神內(nèi)核。孫犁、梁斌、楊潤身、柳溪、鮑昌、王昌定、曾秀倉、阿鳳、蔣子龍、馮驥才、林希、湯吉夫、王家斌、吳若增、航鷹、楊顯惠、肖克凡、李治邦、趙玫、王松、龍一、武歆、尹學(xué)蕓、狄青、張楚等幾代作家共同構(gòu)成了天津作家群的基本主體，譜寫了津派文學(xué)的輝煌。新津派文學(xué)的現(xiàn)代性必定是高揚人的主體性價值，以實現(xiàn)人的現(xiàn)代化為價值指歸，可以從人與城市、人與歷史、人與時代、人與鄉(xiāng)村、人與縣城等幾個敘事維度予以考量。

津味小說是新津派文學(xué)中獨具一格地域性文學(xué)的審美表達，關(guān)涉人與城市、人與歷史這一重要敘事維度。從歷史發(fā)展演變來看，津味小說屬于城市文學(xué)范疇，帶有典型的市民文學(xué)的屬性。馮驥才和林希是津味小說家的典型代表。2024年無論是對于新津派文學(xué)還是其中的支流津味小說來說都是極其重要的年份。9月30日，由天津市作家協(xié)會、南開大學(xué)文學(xué)院、天津出版?zhèn)髅郊瘓F、天津市文藝評論家協(xié)會聯(lián)合主辦，百花文藝出版社承辦的第四屆百花文藝周“津派文學(xué)”的靈韻與魅力暨林希小說集《沽上紀(jì)聞》首發(fā)式在南開大學(xué)舉行?！豆辽霞o(jì)聞》是林希近年來的最新津味小說的結(jié)集。林希在視頻致辭中提到，“《沽上紀(jì)聞》是為天津讀者所作，刻畫的是市井社會小人物的生存狀態(tài)。” 2024年的新作《天津好人許滿堂》就收錄其中?！短旖蚝萌嗽S滿堂》將敘事時空設(shè)置于20世紀(jì)30年代的天津海河邊，小說中具有現(xiàn)代都市屬性的警察許滿堂從人本主義出發(fā)對轄區(qū)各色人等充滿著深情的體察與諒解。林希曾特別指出，“所謂津味小說，應(yīng)該是展現(xiàn)天津人精神世界的美好和高尚”?！短旖蚝萌嗽S滿堂》就是“展現(xiàn)天津人精神世界的美好和高尚”的典型性作品。武歆的《隆泰里》在平緩的關(guān)涉天津市民的日常生活敘事中，以一場爆炸案將天津普通民眾的忠勇愛國、反抗日軍壓迫的民族精神予以生動形象地展現(xiàn)，塑造了天津市井眾生相。熱愛俗世生活的天津人在歷史進程中的關(guān)鍵時刻總能勇敢地站出來，承擔(dān)起國家和民族所賦予的歷史使命，這就是可敬可愛可親的天津人。李治邦近幾年創(chuàng)作成井噴之勢，2024年有《刑警老鬼》《劉大廚和他的兒子》《一直在找你》《自由與救贖》等作品發(fā)表。其作品聚焦人與城的現(xiàn)代化敘事，書寫當(dāng)代社會的津味人生百態(tài)，筆下人物涉及警察、廚師、畫家、小店主、報社記者等形象，呈現(xiàn)出了當(dāng)下城市平民的精神狀態(tài)與生命軌跡。

工業(yè)、工人文學(xué)是新津派文學(xué)的重要組成部分，蔣子龍和肖克凡是這方面的典型代表作家，他們的作品曾提升了津派文學(xué)與時代同頻共振的高度。2024年，肖克凡的《父親與雕像》《同在藍天下》《窗外的鑰匙》延續(xù)了天津工業(yè)、工人文學(xué)的余脈，亦有津味小說的風(fēng)韻。其作品聚焦天津的普通工人與城市、時代的緊密命運關(guān)聯(lián)，他們曾是戰(zhàn)天斗地的工人階級老大哥，在時代巨輪轟隆前行的裹挾下，在城市日新月異變革的腳步下，雖脫節(jié)，但仍然保持著“戰(zhàn)斗”的姿態(tài)。作品難掩曾經(jīng)的“工廠情懷”?！陡赣H與雕像》可謂近年來涌現(xiàn)出的最佳工人文學(xué)作品。小說在幽默詼諧的“說唱”敘事推進中，將以老工人李玉福為代表的天津工人群體和華北電機廠的前塵往事一一呈現(xiàn)。小說書寫了工人群體的偉大理想主義情懷。這種情懷正是我們當(dāng)下所缺失的，顯得彌足珍貴。

人與縣城、人與鄉(xiāng)村是新津派文學(xué)的一個重要敘事維度。將新津派文學(xué)中從人與城市、人與歷史、人與時代的敘事維度上擴展開來，面向更為廣泛的縣城與鄉(xiāng)村。張楚和尹學(xué)蕓是代表作家，在這方面做出了很大貢獻。張楚擅長從縣城切入當(dāng)代中國社會，以縣城為勾連點敘事，既可上達城市，又能下接鄉(xiāng)村，構(gòu)建了自己的“縣城宇宙詩學(xué)”。其作品多聚焦人性救贖，通過“輕、小”的故事情節(jié)與“重、大”的情感關(guān)系的矛盾處理，揭示出了波瀾不驚的日常生活表面下的暗流洶涌。這對新津派文學(xué)創(chuàng)作具有一定的示范價值與意義。在《與永莉有關(guān)的七個名詞》中，讓郭永莉從桃源縣出逃，去經(jīng)山歷海地見世面，并聚焦身份互換、靈魂救贖等主題。尹學(xué)蕓通過“罕村”和“塤城”，建立了屬于自己的文學(xué)版圖，呈現(xiàn)那片土地上生活著的蕓蕓眾生相。他們的一舉一動、一顰一笑皆躍然紙上。尹學(xué)蕓將新津派文學(xué)中關(guān)于世相人生與世道人心的描摹與刻畫提高到了新的敘事高度，這對新津派文學(xué)創(chuàng)作的新敘事路徑的開拓具有重要價值?！渡竦暮⒆印窌鴮懴阊竞拖部膼矍楣适拢萌诵灾忻篮门c堅守的光照亮了罕村的夜空?！稛o事之城》書寫塤城的四大閨蜜故事，百合、紫薇、芙蓉、西番蓮分屬于不同社會階層，在表面相扶相持的親昵關(guān)系中暗藏著算計、爭斗等小心思，將歲月流轉(zhuǎn)中的世道人心予以細膩刻畫與緩慢呈現(xiàn)。

世界版圖寫作

留學(xué)生故事成為2024年世界版圖寫作中新的潮流與脈動，白琳的《支離的席勒》、雙雪濤的《巴黎朋友》、馬曉康的《拉小提琴的砌磚工》是代表性作品?！督稀返?期上的“留學(xué)生小說專輯”推出了邵宇翾的《法戈》、王晨蕾的《聯(lián)合報》、孫未的《牙齒》、田十七的《最后的夜晚》、琪官的《螢火》、袁德音的《高橋、沙發(fā)與琴》等作品。這些作品皆以新時代背景下的留學(xué)生在異域求學(xué)、生活、愛情等為敘事中心，承續(xù)了以往留學(xué)生文學(xué)敘事中慣有的“文化沖突、歷史負(fù)重、孤獨困境”等方面的主題，更為重要的是，凸顯了全球化信息時代背景下，中國留學(xué)生無論是從文化自信還是從精神樣貌上，都對海外世界不再是充滿渴望與悲情的仰望，而是在平等信息主體映照下的審慎平視，并著力于全人類共通的情感處境與狀態(tài)下更加廣泛層面的人性書寫，具有典型的“國際人”的敘事姿態(tài)與腔調(diào)，這是獨屬于這個時代的留學(xué)生群體的。他們的創(chuàng)作觀念也為我們“觀察認(rèn)知全球化、審視自我人生、回望心靈歷程”提供了難得的他者視角?！吨щx的席勒》敘寫了在意大利留學(xué)的席勒和阮如安的另類人生，他們的人生、情感、生活，甚至是人性，都是支離的狀態(tài)，這種狀態(tài)是否也暗寓著全球當(dāng)代人的生存境遇呢？《拉小提琴的砌磚工》中的吉龍為了拿到澳大利亞綠卡而被迫先做砌磚工，但無論何種境遇下的他都沒有放棄成為小提琴家的光榮夢想?！栋屠枧笥选窌鴮懥说桨屠枵遗W(wǎng)友而不得的故事，文本中從北京到巴黎尋找電影導(dǎo)演夢的小果很有代表性?！斗ǜ辍分泄韫仁I(yè)碼農(nóng)金天，在落魄時只能租住郊區(qū)華人老太太的狹小房間，還被迫答應(yīng)幫忙遛狗。金天無疑是個失敗的留學(xué)生形象，他沒有像母親期待的那樣光宗耀祖，而是艱難地在異國活著。文本中其他形象也都可圈可點，在異國他鄉(xiāng)找不到精神歸宿的華人老太太，在寵物醫(yī)院打工的程林拒絕了曾侵犯自己的繼父贈予房產(chǎn)的機會，華人老太太叛逆的女兒執(zhí)意要擺脫母親的束縛等。實際上，他們每個人都在努力尋求精神上的歸宿感，卻都是徒勞的?！堵?lián)合報》以細膩的筆觸展現(xiàn)了來自中國的留學(xué)生和荷蘭本土學(xué)生以及德國留學(xué)生合租的日常生活，卻因校報采訪不實引發(fā)了文本中“我”主動出擊為師妹欣然要求校報撤稿事件。這一事件本身跨越了民族、國家的藩籬，從人類視角體現(xiàn)了新一代留學(xué)生文化自覺意義上對于國際偏見的堅決抗?fàn)帯?/p>

活躍在中國文壇的海外華語女作家也是世界版圖寫作的重要力量。近些年來，她們游走在中國文化和海外文化的交融地帶，以女性特有的細膩視角寫出了大量的優(yōu)秀作品，引發(fā)文壇持續(xù)關(guān)注。2024年，海外華語女作家們持續(xù)發(fā)力，涌現(xiàn)出了陳謙的《清空》、顧艷的《實習(xí)醫(yī)生凱麗》、曾曉文的《居黃鱸港》、黑孩的《相對性》、方麗娜的《留一個機場給你》等作品?！肚蹇铡穼⑹聲r空設(shè)置于美國太浩湖地區(qū)湖濱醫(yī)院，主人公麻醉師完玉借助于參與救治遭遇雪崩事故的危重病人（也就是前夫勤威）的機會，將隱藏于前夫隱秘處的象征著他們曾經(jīng)美好愛情的刺青消除，至此，一段感情方在兩位移民海外的前夫前妻心底里徹底釋然?！毒狱S鱸港》饒有趣味，講述了陷于婚姻危機的中年碼農(nóng)俊豪買下了加拿大小鎮(zhèn)黃鱸港的一個古舊教堂的故事，展現(xiàn)了多元文化的沖突和中年人陷于人生困境中的自我救贖。

徐則臣持續(xù)著以往的創(chuàng)作態(tài)勢，發(fā)表了《紫晶洞》《斯維斯拉奇河在天上流淌》等佳作。葉臨之繼續(xù)書寫中亞故事，《重返阿拉善一家》是其最新作品?？上驳氖?，鄭小驢、李卓、顧骨、費多也加入這一敘事潮流中。鄭小驢是一位富有敘事探索力的優(yōu)秀小說家，在《國王先講》中將面向世界寫作的雄心、推理類型小說的敘事技巧以及陰森古堡虐戀者的故事巧妙糅合交融。李卓的《努阿坦布島的葬禮》將敘事時空推進到所羅門的霍尼亞拉，講述了經(jīng)營五金店生意的中國青年濤子和老皮特的深情厚誼。孟小書的《終極范特西》關(guān)注身陷緬北詐騙團伙的青年人的精神空間。顧骨的《三人填充成象》在中越兩國之間構(gòu)建敘事地理空間，在人與野象、人與人、中國與越南的多重維度中，展現(xiàn)了情感困境。費多的《下潛一百二十七米》涉及海外洞潛題材，講述了一位喪女母親的沉淪與自我救贖的故事。

動物敘事

動物敘事是一股全球性的文學(xué)創(chuàng)作潮流，零散于中外文學(xué)史的各個發(fā)展階段，并在20世紀(jì)形成了動物敘事的熱潮。動物敘事是指文學(xué)作品中以動物為敘事主體，或涉及動物描寫的，并以動物形象或“觀照人生”“褒貶人性善惡”“作為精神文化生命力的象征”，或“弘揚生態(tài)意識”，從而形成了特定審美模式的文學(xué)現(xiàn)象。

老藤是一位具有鮮明生態(tài)意識的作家，擅長于向山川、向草木、向動物汲取敘事資源。近些年來，他在文學(xué)世界中構(gòu)建了一個動物世界，牛、驢、鷹、貔子、猞猁等都曾出現(xiàn)在他的筆下，從而與生態(tài)世界形成了共融共生的文學(xué)關(guān)聯(lián)。2024年，他的新作《熊出沒》《蟋蟀為誰而鳴》《你好，蜣螂》皆關(guān)涉相關(guān)動物形象。《熊出沒》聚焦喇嘛山的三只熊的悲慘命運遭際，這與人類中心主義的殘暴性和排他性有很大關(guān)聯(lián)?！扼盀檎l而鳴》中蟋蟀被老藤認(rèn)定為鄉(xiāng)愁的指涉?！赌愫?，蜣螂》中的蜣螂成為小說的主角，這無疑是一篇生態(tài)中心主義敘事視角的佳作。老藤曾說：“萬物生來平等，人類不要以主宰者自居，歷史已經(jīng)證明，那些自以為是的主宰者結(jié)局都不會圓滿。”他還說：“善待野生動物并非僅僅是生態(tài)保護的問題，很多人忽略了另一方面的意義，那就是對自我心靈的救贖，且不論人與動物之間是否也存在量子糾纏，須知每滅絕一種動物，人類都會往暴虐和孤獨走近一步，最終傷害的還是人類自己?！?/p>

陳應(yīng)松的神農(nóng)架系列小說已然成為生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典作品。其新作《熊的故事》與《熊出沒》具有異曲同工之妙，皆聚焦于人與熊以及與自然的審美對照關(guān)系；作品以作為“工具性的存在”的熊揭示出人性的貪婪與殺戮的一面，又通過“時間性的生命存在”的熊來弘揚生態(tài)中心主義思想。胡學(xué)文的《馴驢記》中馴驢表演，路魆的《我蟾》中誘捕蟾蜍做粥，穆薩的《蛇》中利用捕蛇賺錢的勾當(dāng)，陳繼明的《三危山》中的獵人與白鬃狼之戰(zhàn)，宋方金的《兩心圖》中的捕仙之家，王族的《陽光中的狼》中赴死的公狼和母狼，李修文的《夜雨寄北》中名叫小丹東的通靈猴子，蘇苔的《吞舟》中被人類濫殺的巨鯨，無疑都是以動物來褒貶人性的典型作品?！秲尚膱D》尤為精彩，承繼中國傳統(tǒng)志人志怪小說的風(fēng)格特色，在捕仙之家與黃大仙的斗智斗勇中呈示了善惡有報的醒世名言以及人性私欲無限膨脹后不能限制的惡果。張魯鐳的《老人與狗》和南翔的《書吧里的長耳鸮》《麻醉師臂上的金雕》皆是以動物形象“觀照人生”的佳作，在人與動物的和諧共生與療救中弘揚了雙向奔赴的生態(tài)和人文價值。王方晨的《狼行無雙》獨辟蹊徑，將狼與狗放置于“荒原、雪野、原始森林、大河、大海、北寒帶”等極端環(huán)境中予以不斷捶打，是“作為精神文化生命力的象征”的存在。

青年生活圖鑒

面對快速發(fā)展的現(xiàn)代性社會，在躺平、低欲望等流行詞匯所構(gòu)建的當(dāng)下文化語境中，青年人如何與時代相處，青年人該何去何從，已然成為當(dāng)代青年敘事的核心議題?？上驳氖牵覀兊淖骷覀兺ㄟ^對青年個體生命狀態(tài)的梳理與青年個體主觀感覺的呈現(xiàn)，來精準(zhǔn)把脈當(dāng)代青年的精神風(fēng)向標(biāo)，以此勾勒出當(dāng)代青年的總體性生活圖鑒。

反抗虛妄是2024年青年生活敘事潮流的關(guān)鍵詞。趙挺的《空白之年》中那個以在網(wǎng)站寫作“一個人”系列文章對抗人生虛無的孤獨青年人可能就是我們這個“空白之年”的青年人典型狀態(tài)。常小琥在《中間人》中塑造了在迷離與真相之間執(zhí)著探尋的新聞?wù){(diào)查女記者程蝶這一“中間人”的人物形象，“中間人”既是程蝶的生活狀態(tài)也是她的職業(yè)精神。韓松落的《雷米楊的黃金時代》是一篇異質(zhì)性極強的小說，雷米楊妄圖逃離原生家庭的糾纏卻又陷于了另一個神秘家庭的逃離中。班宇的《飛鳥與地下》書寫了“我”與小柳的愛的救贖故事。董夏青青的《停云藹藹》中的高原女兵與放浪不羈的吉他手因為單親母親的共性而相互修復(fù)創(chuàng)傷的心靈。陳修歌的《你見過這樣大的雨嗎》中關(guān)涉理想與平庸的保安和蛙人，楊遙的《美聲唱法》中為生計奔波的歌唱家唐銘與為高雅電影藝術(shù)奮斗的蘇曉春，杜梨的《三昧真火》中在世俗與理想及人性的三昧真火中不斷燒煉的陳娜迦，熊生慶的《荒野甜心》中對外面世界不斷向往并勇敢出走的縣城女人，王蘇辛的《消失的名字》中的從草原到小城再到都市一直在尋找著自我與歸屬的園藝師。他們雖然可能是生活中的失意者甚至是失敗者，是在與快速發(fā)展時代的對抗中迷失了自我的逃離者，但他們同時又是一群反抗虛妄者，是在精神的虛無中探討如何重塑人生高貴魂靈的建構(gòu)者?！讹w鳥與地下》中的“飛鳥”意象很有深意，隱喻著理想主義精神高蹈的存在性?！吨虚g人》中對于事實與真相的探究的精神更是值得我們所有青年人所珍惜和保護的時代精神?！度琳婊稹吩谖⑹滤囆g(shù)形式下，全方位呈現(xiàn)當(dāng)代社會青年文化圈的真實狀態(tài)，更是在繁華落盡后，在三昧真火中，錘煉出了當(dāng)代奮斗青年的精神韌度。姜博瀚的《漂亮朋友》展現(xiàn)了京漂影視圈年輕人為追逐夢想所付出的青春代價，真實而殘酷。徐小斌的《芭提雅——一部電影的誕生》同樣聚焦影視圈，講述了天才編劇肖小冷保持創(chuàng)作尊嚴(yán)與榮光的故事。

李修文的《南國之春》、李西閩的《柳鎮(zhèn)的放逐》、林森的《烏云之光》關(guān)涉小鎮(zhèn)青年的成長與青春，以細膩的筆觸伸向遙遠的過去時空勾勒生命成長的軌跡?！赌蠂骸窌鴮憠阂帜甏℃?zhèn)青年對愛與欲望的想象與追求。《柳鎮(zhèn)的放逐》和《烏云之光》關(guān)涉小鎮(zhèn)青年的武俠記憶。劉汀的《髕骨》關(guān)注合租房中京漂們的百味人生。青年導(dǎo)演高臨陽的《直視》直逼90后的隱秘內(nèi)心情感世界，幽微煩雜。崔曼莉的《羊毛蘋果》講述在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中相互慰藉的四位青年人的故事。丁小龍的《春生》聚焦同年同月同名的兩位青年人的不同命運軌跡。鄧安慶的《夜曲》關(guān)涉青年人的職場愛情。錢墨痕的《山?！窌鴮懏?dāng)代青年人愛的無力感。張珂寧的《柵欄愛情》著力呈示的是青年愛情生活中的不能承受之輕。程皎旸的《如沐愛河》《沒有男人的女人》繼續(xù)書寫香港青年人的婚姻情感話題，富有現(xiàn)代感。葉端的《七月》中塑造了一位完全被父母掌控人生和婚姻的青年木偶人形象，這是個極具個性化和典型化的時代鏡象式人物。

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