再讀《西游記》，看到西梁女王打算“以一國(guó)之富，愿招大唐御弟為王，自降王后，生子生孫，永傳帝業(yè)”，好奇心頓起：歷史上有無(wú)“女兒國(guó)”？

無(wú)論女兒國(guó)的傳說(shuō)多么離奇荒誕，從先秦古籍《山海經(jīng)》到《舊唐書(shū)》，記述者都將此作為真實(shí)故事記錄在冊(cè)?！渡胶＝?jīng)》曰：“女子國(guó)在巫咸北，兩女子居，水周之。”這里的“女兒國(guó)”位于山海經(jīng)世界的西部、巫咸國(guó)的北邊、軒轅國(guó)的南邊，與《西游記》中位于西牛賀洲的西梁女國(guó)方位記載很相似。東晉文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家郭璞注釋“水周之”說(shuō)：“有黃池，婦人入浴，出即懷妊矣，若生男子，三歲輒死?！?/p>

從《后漢書(shū)》到隋唐史料，女兒國(guó)傳聞登堂入室，載入正史之中，只不過(guò)由神話里“西部”轉(zhuǎn)移至“東?！薄！逗鬂h書(shū)》謂：“又說(shuō)海中有女兒國(guó)，無(wú)男人?；騻髌鋰?guó)有神井，窺之輒生子云。”《北史·女兒國(guó)》又說(shuō)：“女國(guó)，在蔥嶺南。其國(guó)事以女為王，姓蘇毗，字末羯……隋開(kāi)皇六年遣使朝貢，后遂絕?！边@里的女兒國(guó)是位于昌都地區(qū)的一個(gè)羌系部落，更像一個(gè)保持母系社會(huì)的群體，與“國(guó)中無(wú)男”的女兒國(guó)有本質(zhì)區(qū)別。

若論離奇，要以《梁書(shū)》“諸夷”條介紹的“女兒國(guó)”為最：“扶桑東千余里有女國(guó)，容貌端正，色甚潔白，身體有毛，發(fā)長(zhǎng)委地。至二、三月，競(jìng)?cè)胨畡t妊娠，六七月產(chǎn)子……”不過(guò)，此“女兒國(guó)”完全出自南梁一個(gè)叫慧深和尚之口。

《舊唐書(shū)》之后，有關(guān)女兒國(guó)的傳聞雖不受正史待見(jiàn)，卻成了文人筆記津津樂(lè)道的對(duì)象之一。南宋進(jìn)士周去非任靜江府（今廣西桂林）通判結(jié)束回鄉(xiāng)時(shí)，為滿足老鄉(xiāng)們好奇心，編寫(xiě)了一本地理筆記《嶺外代答》，該書(shū)“東南海上諸雜國(guó)”條說(shuō)：“又東南有女人國(guó)，水常東流，數(shù)年水一泛漲。”周去非編排說(shuō)，此國(guó)不僅不需要男性參與繁殖后代，還非常仇男。

宋太宗的八世孫趙汝適任泉州市舶司提舉時(shí)“暇日閱諸番圖”并訪問(wèn)一些海外回國(guó)人員后，編撰了一本海外地理筆記《諸番志》，該書(shū)有關(guān)女兒國(guó)的記載跟《嶺外代答》如出一轍。

元朝時(shí)，意大利旅行家馬可·波羅的《馬可·波羅游記》也“編排”了幾個(gè)女兒國(guó)，“向南海行約五百里，則到達(dá)二島，一個(gè)稱男島，住的都是男人；另一個(gè)是女島，住的全是女人。”馬可·波羅還發(fā)現(xiàn)日本附近小島上也有一個(gè)女兒國(guó)：“上面僅僅只有女人，全部拿著弓箭?！庇矛F(xiàn)代科學(xué)審視，無(wú)性繁殖簡(jiǎn)直荒誕不經(jīng)，可為什么南宋文人要如此編排？這或許與偏安一隅的南宋特殊國(guó)情有關(guān)，海上貿(mào)易是當(dāng)時(shí)重要的生命線。故而，女兒國(guó)的方位也隨著民間傳說(shuō)遷移到南海。

明清時(shí)期，小說(shuō)創(chuàng)作邁向高潮，尤其吳承恩的《西游記》描述了女兒國(guó)。該書(shū)第五十四回寫(xiě)道，“女王聞奏滿心歡喜，對(duì)文武眾臣道：‘寡人夜來(lái)夢(mèng)見(jiàn)金屏生彩艷，玉鏡展光明，乃是今日喜兆也’?！碧锰门畤?guó)之主，來(lái)了個(gè)天朝男人，就想自降為后。這種想法是不是反映了古人男主外女主內(nèi)的思想呢？

明代小說(shuō)家羅懋登創(chuàng)作的《西洋記》（又名《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》）第四十七回說(shuō)，女國(guó)的金頭宮主搶了隨三寶一道出海的馬太監(jiān)，馬太監(jiān)告訴她，自己雖是男兒身，卻已沒(méi)有男子漢的本錢，金頭宮主就去跟妹妹銀頭宮主搶“唐狀元”，且以命相搏，結(jié)果兩宮主都死了。

細(xì)心研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人創(chuàng)作的“女兒國(guó)”，不僅漂移至境外，而且主觀思想和社會(huì)時(shí)代因素也被強(qiáng)勢(shì)滲入，與所謂史料“記錄”和筆記“編排”的女兒國(guó)明顯不同。

其實(shí)，按時(shí)間順序，由遠(yuǎn)及近地研究古書(shū)中的“女兒國(guó)”，可以看出，從神秘離奇到文人筆記，再演變成為小說(shuō)家筆下老少婦孺喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗故事，所謂的女兒國(guó)，大多是寫(xiě)作者主觀化的想象罷了。