四季如往常一樣更迭，日子一天天悄然流逝?；厥?024年的散文閱讀，我們能清晰地感受到，過往的人生經(jīng)驗、當(dāng)下的種種困惑以及對未來的美好期望，都在閱讀中隱秘地相互交織、呼應(yīng)。散文宛如時光寶盒，其間珍藏著喜怒哀樂。一旦我們從忙碌的日常生活中靜下心來，仔細分辨，作品中蘊含的情感脈絡(luò)與思想光芒就像明亮的火焰，點燃我們內(nèi)心深處的感喟與思考。

文學(xué)，究其本質(zhì)，恰似我們腦海中一段段寶貴的回憶。我們在一次次的重寫或重讀中，就好似沿著記憶的小路蜿蜒漫步。在這個過程里，若是我們勇于探究，那些模糊的記憶，那些被忽略的日常和情感里最幽微的角落，能夠一齊煥發(fā)出蓬勃的力量。

行旅散文的視域開闊

行旅散文的大量涌現(xiàn)是2024年散文閱讀中的一大亮點。當(dāng)下的散文寫作借旅行與文學(xué)書寫回應(yīng)的是世界性的問題和眼光?！白x萬卷書，行萬里路”，漫步曠野時所思所想與歷史文化意識相互交融，山河之思與家國意識就自然地同構(gòu)起來。同時，散文中心懷好奇且心態(tài)開放的旅行者形象，以自己熟知的經(jīng)驗去探尋未知，再以新的感悟來反觀當(dāng)下日常，無論是以過客的姿態(tài)記錄交流，還是借旅途小事展現(xiàn)思維觀念，都讓人對更大的世界心生感懷。

阿來在《去有風(fēng)的曠野》中踏入山鄉(xiāng)，借自然環(huán)境展現(xiàn)時代巨輪在基層鄉(xiāng)土留下的痕跡，偏遠山坳成為他感知時代變遷的窗口。古老寨落周邊的山水，承載著民族傳承千年的文化符碼，自然成為文化與時代的天然載體。與阿來一樣，借自然環(huán)境描寫搭建起人與自然溝通橋梁的，還有陳應(yīng)松《神農(nóng)野札》、傅菲《客居深山》等作品。無論是神農(nóng)架還是筆架山，他們置身曠野，仿佛就能聽懂自然的密語。當(dāng)深入山鄉(xiāng)僻壤，那偏遠山坳的風(fēng)、古老寨落周邊的山水，都成為連接他們與當(dāng)?shù)匚幕⒚褡逵洃浀募~帶。自然不再是遙不可及的外物，而是他們拓展內(nèi)心、傾聽萬物生命之歌的對話者。我們在閱讀中能深切感受到人對自然的融入，以及自然對人性情的滋養(yǎng)。

行旅散文是最能感受到“過往如異鄉(xiāng)”之情的，像是劉子超《血與蜜之地：穿越巴爾干的旅程》、班卓《陌生的阿富汗：一個女人的獨行漫記》、庫索《離島：于偏僻之地重建生活》、楊瀟《可能的世界》、柏琳《邊界的誘惑：尋找南斯拉夫》、姚璐《看不見的中東：深入日常生活的中東之旅》、王愷《地球上的陌生人》等，都是其中的杰出代表。借助他們的文字，我們仿佛踏上了穿越世界的奇妙旅程，在時間長河、廣袤地理與深沉記憶間自由穿梭。書中的世界不再僅僅是單純的地理概念，無論是巴爾干地區(qū)還是阿富汗，無論是日本還是南斯拉夫，其日常生活場景都能成為我們回望歷史、凝視當(dāng)下、展望未來的珍貴窗口。尤為值得一提的是，這些作品聚焦于動蕩且神秘的世界中個體的命運軌跡，對普通人的生活日常，尤其是女性的生存狀態(tài)展開了細致入微的刻畫，這些細膩的描寫常常成為文章中最動人的筆墨。

朝顏的《古陂的舞者》聚焦非遺傳承人，展現(xiàn)其生存困境與人性，記錄在時代變遷中的探尋與希望。王族的《狐貍有九個想法》借動物故事與牧民諺語，探索動物生命經(jīng)驗，傳遞自然共生的啟示。這樣厚實的書寫，既與腳下的土地相融，又與土地之上的人緊緊相連，尤其真摯動人。

傳記散文的感情濃度

2024年年初，改編自李娟散文集的同名電視劇《我的阿勒泰》，成為了年度討論熱度很高的現(xiàn)象級文藝作品，“阿勒泰熱”伴隨了我們一整年。這是一部少見的由散文改編的影視作品。從情感表現(xiàn)上看，該劇細膩且真摯地還原了原著對阿勒泰土地的熱愛?！拔摇迸c鄰里鄉(xiāng)親相處的種種細節(jié)，無論是圍坐篝火分享食物，或是齊心協(xié)力抵御風(fēng)雪，都洋溢著質(zhì)樸而深厚的人間溫情。面對生活的艱辛，大家展現(xiàn)出了堅韌樂觀的態(tài)度，在艱苦環(huán)境中依然追逐夢想、笑對困境，這種扎根于大地、源自平凡生活的情感表達，正是散文文體的一大優(yōu)勢。在2024年的散文閱讀中，此類作品也是收獲頗豐。

陳沖《貓魚》是一部自傳體散文，將家族史與個人歷史巧妙交織，生動書寫了一個時代的歷程和變遷。“貓魚”隱喻著那些微小、稍縱即逝又常被時間淹沒的記憶片段，但這些片段既關(guān)乎個體命運，也揭示著被隱藏的精神探索與生命力量。因此在書中娓娓道來的不僅是個人的心靈史，更是一部聚焦當(dāng)代女性成長蛻變，彰顯其勇氣與堅韌的珍貴記錄。彭程《杯子上的笑臉》如實描繪了自己得知女兒身患絕癥時的震驚與痛苦，詳述了長達十多個月的艱難救治，以及女兒離世后無盡的哀痛與思念。書中涉及主題既有對乖戾無情命運和苦難的深刻思索，也有面對絕癥仍不放棄一絲希望的頑強抗?fàn)?。這部作品是對超乎日常經(jīng)驗的苦難經(jīng)歷的書寫，作者的感受與思考真摯、強烈且深刻，使這部作品成為一部關(guān)于創(chuàng)痛、生命與人性的深刻之作。薛舒的《當(dāng)父親把我忘記：隱秘的告別》記錄的是自己的父親患上阿爾茨海默癥后的生活軌跡，不僅是情感的寄托，更是作者以勇氣書寫下的難忘記錄：“父親”患病后三年時間里，病情不斷惡化，從失憶逐步發(fā)展到失智，最終陷入失能狀態(tài)。此后在老年病房度過了漫長的五年時光，直至離世。

這樣的文字，因蘊含著真切的質(zhì)感與濃烈的情感，總能精準觸動我們內(nèi)心最柔軟的角落，尤其是那些關(guān)于故鄉(xiāng)、關(guān)于父母至親的篇章。盡管生活充滿艱辛，但情感濃度并未因此而削減，反而在回憶的渲染下，越發(fā)凸顯出感情的真諦其實就蘊藏在日常之中。

文化散文的思想深度

正像丹飛的散文集《書中藏有你走過的路》的書名所揭示的那樣，閱讀的內(nèi)容常常直接成為散文的題材和出發(fā)點，不僅如此，在閱讀中我們反思當(dāng)下生活，感悟歷史變遷，探尋人生意義，我們總是滿懷期盼，希望閱讀中的某些觸動將化作時代回響，指引我們前行的方向，賦予我們奮進的力量。

閻晶明的《同懷：魯迅與中國共產(chǎn)黨人》結(jié)合文學(xué)研究的方法和范式，以別具一格的視角深入探究魯迅與中國眾多共產(chǎn)黨人之間的交往故事。在書中，作者仿若化身福爾摩斯，層層抽絲剝繭，爬梳史料間的蛛絲馬跡，將魯迅與陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來、陳賡、瞿秋白、方志敏等人的交往故事講述得跌宕起伏，懸念叢生。作者敏銳的洞察力，不僅能讓我們更深入地了解那個特殊時代的風(fēng)云變幻，更能在他們之間從交往升華為“同懷”的相知中獲得精神的洗禮。

張銳鋒《古靈魂》以163萬字的皇皇巨著，為我們展開了晉國歷史里眾多人物的生活和內(nèi)心世界，其向內(nèi)轉(zhuǎn)的敘述和當(dāng)代性的寫作抱負，讓我們看到歷史題材文學(xué)作品在先鋒寫作理念下，呈現(xiàn)出的獨特魅力與深度。郭文斌《中國之美》細致梳理傳統(tǒng)文化之美的起源和沿革，展現(xiàn)出其生機和內(nèi)涵。作者將我們的節(jié)慶、風(fēng)俗、禮儀的起源、生成、普及，與中國人文化品格、精神信仰的形成緊密結(jié)合，以此闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的美感。如書中對送灶神習(xí)俗的講述，體現(xiàn)出古人借助儀式勸誡人們與人為善的智慧；對除夕守歲儀式的描繪，則蘊含著中國人對時間與生命的敬畏。徐泓《燕東園左鄰右舍》的特別之處在于讓掛著“歷史建筑”牌子的燕東園22棟小樓“開口”講述100年前樓里的住戶與往事。書中滿是感人的親情、友情與師生情，重現(xiàn)了先輩學(xué)人的精神世界與日常生活。尤其值得一提的是，在打撈知識分子故事的同時，還著力捕捉燕東園女性的生活點滴。書中寫到了陳幼蘭、趙蘿蕤等十余位女性，她們身份各異，卻都在燕東園歷史中有著不可替代的位置。

非虛構(gòu)散文的鮮活經(jīng)驗

楊素秋的《世上為什么要有圖書館》讓我想到蘇軾《喜雨亭記》與范仲淹《岳陽樓記》，心懷百姓喜憂，將自己的精神境界提升至與天地萬物同高的高度，這與楊素秋在圖書館建設(shè)過程中展現(xiàn)出的特質(zhì)有著異曲同工之妙。在西安碑林區(qū)掛職期間，陜西科技大學(xué)副教授楊素秋在主持碑林區(qū)圖書館建設(shè)工作中，一路“過關(guān)斬將”，最終實現(xiàn)了理想與現(xiàn)實最大程度的平衡。在這個意義上，這是一部知行合一的非虛構(gòu)佳作，也因為作者毫無保留地融入親身經(jīng)歷于作品之中，大膽且直接地表達對社會人生的看法，展現(xiàn)出獨特的魅力。

繼胡安焉《我在北京送快遞》破圈傳播之后，素人寫作的隊伍持續(xù)壯大，更多來自各行各業(yè)的寫作者投身其中。2024年廣受關(guān)注的除了胡安焉的《生活在低處》《我比世界晚熟》之外，還有黑桃的《我在上海開出租》、張小滿的《我的母親做保潔》、周慧的《認識我的人慢慢忘了我》、袁凌的《我的皮村兄妹》、王柳云的《走過一座?！返取?/p>

素人寫作的非虛構(gòu)散文作品，在生活經(jīng)驗表達與細節(jié)描寫方面，常常有著超出常見散文表達范圍的呈現(xiàn)。在我讀來，其中寫得精彩的部分，毫無例外地都致力于從最鮮活的經(jīng)驗中，展現(xiàn)人與人之間關(guān)系的復(fù)雜糾葛與相互依存。閱讀這些作品時，我們更能深切感受到文學(xué)所飽含的樸素且真誠的強大感染力。以胡安焉的《生活在低處》為例，這本書詳細梳理了他一路走來所經(jīng)歷的諸多坎坷與顛簸?；剡^頭去看，會發(fā)現(xiàn)支撐自己在生活的低落之處依然能夠繼續(xù)前行，并且一步步走上寫作道路的，恰恰是“生活的另外部分”，是那些“為普通的事物感到驚訝的時刻”。張小滿的《我的母親做保潔》描述了“我”與母親之間的情感紐帶，盡管兩代人之間或許永遠無法完全實現(xiàn)真正的相互理解，但通過記錄、書寫母親生活的這一過程，卻讓“我”與母親比以往任何時候都更加信任彼此、支持彼此。袁凌的《我的皮村兄妹》書寫的是在文學(xué)的光芒照耀之下，每個人在各自所面臨的困境中，究竟如何走出一條獨屬于自己的道路，向我們展現(xiàn)了普通人在困境中頑強不屈的生命力與獨特魅力。

通過行旅、感情、閱讀和生活經(jīng)驗本身的書寫和回憶，我們在散文寫作中看到了文學(xué)回應(yīng)于世界的獨特視角。散文觀念和其他觀念一樣，只有不斷變化才能充滿活力。倘若將一年的閱讀時光比作每個人專屬的圖書館，那我期待這個圖書館如同碑林區(qū)圖書館那樣，擁有一份份優(yōu)質(zhì)的書目單，更期望它能夠助力我們塑造更新的自我生命。

隨著散文的邊界日益模糊，更多創(chuàng)作者參與到散文創(chuàng)作當(dāng)中，無論是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺發(fā)表個人故事，還是通過短視頻展現(xiàn)獨特的生活美學(xué)，隨著大眾文藝逐漸向共創(chuàng)共享轉(zhuǎn)變，由文學(xué)跨界延伸所引發(fā)的新文藝浪潮，也許正在開啟一個創(chuàng)作繁榮的新紀元。我們將滿懷期待地投身于新的創(chuàng)作與閱讀生態(tài)之中，積極學(xué)習(xí)并探索新興技術(shù)為我們帶來的無限可能。我相信在這個過程中，散文世界的版圖將繼續(xù)擴大，面貌將為之一新。

（作者系中國作協(xié)創(chuàng)研部創(chuàng)研處處長）