林朝暉《黃連樹上結(jié)甜瓜》在繼承與轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)革命敘事的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)下對(duì)人性與社會(huì)的認(rèn)知，刻畫了集英雄崇高與凡人鮮活等特質(zhì)于一身的主人公魯大嘴。這與作家林朝暉的軍旅出身有關(guān)，但更重要的是對(duì)革命英雄的想象與書寫。

在傳統(tǒng)革命敘事中，參軍的主要?jiǎng)右蚴潜粍兿鞅粔浩鹊目嚯y生活，如《白毛女》中的大春等人。《黃連樹上結(jié)甜瓜》在一定程度上突破了這種情節(jié)模式，作者用兩個(gè)歇后語點(diǎn)明魯大嘴貧農(nóng)出身及父母雙亡的處境，隨即給出了更接地氣的理由——部隊(duì)的饅頭好吃。滿足口腹之欲這一生理需求，更符合未曾遭受日軍侵略的魯大嘴的心理。新兵訓(xùn)練時(shí)，他因飯量大聞名，曾被戰(zhàn)友視為自私之人。到炊事班后，他能夠克制食欲，做到先人后己。飯量大小前后的轉(zhuǎn)變，自然真實(shí)地表現(xiàn)了魯大嘴在革命隊(duì)伍中的初步成長(zhǎng)。從能說會(huì)道的農(nóng)民到勤勞堅(jiān)韌的炊事員，進(jìn)而變成令敵人聞風(fēng)喪膽的傳奇人物“大嘴神槍”，最后成長(zhǎng)為令二營(yíng)戰(zhàn)友欽佩的英雄。他參軍的內(nèi)在動(dòng)力隨著成長(zhǎng)經(jīng)歷而變化，排長(zhǎng)的犧牲和日軍的殘暴讓他堅(jiān)定了報(bào)仇雪恨的信念，愛情的波折與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓他轉(zhuǎn)變了先成家后立業(yè)的思想，意識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，有國(guó)才有家。

革命與愛情的關(guān)系是文學(xué)作品常見的主題之一。20世紀(jì)20年代末，“革命加戀愛”小說較為集中地探討了革命與愛情的復(fù)雜關(guān)系，茅盾認(rèn)為這一文學(xué)模式經(jīng)歷了三個(gè)階段：從“為了革命犧牲戀愛”發(fā)展到“革命決定了戀愛”，再到“革命產(chǎn)生了戀愛”，從進(jìn)化論的角度確立了“革命”的主導(dǎo)地位。革命者的愛情和欲望常被壓縮乃至鏟除，仿佛只有遠(yuǎn)離飲食男女的小我之愛，追求志同道合的大我之愛，才能完成革命大業(yè)。然而，對(duì)于魯大嘴來說，愛情恰恰是他革命最大的原動(dòng)力與驅(qū)動(dòng)力。因?yàn)榘祽賹?duì)象劉彩花的一句“姑娘都愛嫁八路軍”，堅(jiān)定了他參軍的決心。舍命相救營(yíng)長(zhǎng)受傷后，與衛(wèi)生員劉彩花重逢，要求營(yíng)長(zhǎng)做媒，理由是愛情不等人。與常將兒女情長(zhǎng)排在家仇國(guó)恨之后的革命者不同，魯大嘴對(duì)于愛情的渴望是他尋找幸福的重要組成部分。追求愛情時(shí)，他真摯熱烈而又害羞膽小，暗戀的幸福與失落相伴相生。這種內(nèi)在情感欲望的表達(dá)，讓魯大嘴成為了鮮活的個(gè)體存在。歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，魯大嘴將對(duì)愛情婚姻的渴望置于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，更真切地認(rèn)識(shí)到先有國(guó)才有家。革命英雄的神圣崇高與普通人的喜怒哀樂相融，由此形塑了更符合當(dāng)代人想象中個(gè)性化的真實(shí)可感的英雄。

這種貼合當(dāng)下的想象還在于對(duì)英雄肉身存在的關(guān)注。一些文學(xué)作品有時(shí)會(huì)將忽視英雄身體的疼痛看作一種獻(xiàn)身革命的精神象征?！饵S連樹上結(jié)甜瓜》部分延續(xù)了這一傳統(tǒng)，小說結(jié)尾處魯大嘴左手殘缺，重傷歸隊(duì)后成為全營(yíng)的英雄。但除此之外，小說中還有許多具體的身體細(xì)節(jié)的描寫，如多次提到魯大嘴的左手，左手畫弧線，是他表達(dá)前引人注意的信號(hào)；角色扮演游戲時(shí)，左手扮演愛戀對(duì)象，與代表自己的右手對(duì)話。左手是自信與美好的象征，因此，左手的殘缺更令人心痛，是美好事物的消逝，一種無法彌補(bǔ)的永久缺憾。小說還描寫了魯大嘴受傷時(shí)的疼痛，第一次上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的膽怯，戰(zhàn)友犧牲時(shí)的痛苦后悔自責(zé)，這些細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)讓我們看到了英雄身體的回歸。特別是炸炮樓時(shí)，魯大嘴用身體將炸藥頂在炮樓上，拉燃導(dǎo)火索前，想到對(duì)二畝地一頭牛、老婆孩子熱炕頭的憧憬無法實(shí)現(xiàn)，冷靜讓他急中生智，用身上的衣物將炸藥固定在炮樓上，最終完成了任務(wù)，也保住了性命。偉大的英雄是從凡人身上走出的，肉體與靈魂的掙扎體現(xiàn)了人性中最真實(shí)的一面，因而英雄的行為才有了更具象化的支撐和表達(dá)。

憑借從軍經(jīng)驗(yàn)、對(duì)紅色史料的挖掘以及對(duì)未曾經(jīng)歷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的想象，作家林朝暉用生動(dòng)豐富的細(xì)節(jié)還原了那段消散已久的歷史歲月，曾為之奮斗犧牲的革命者，在作家筆下變得鮮活熱烈、有血有肉。英雄傳奇背后更多的還是普通的日常生活。因而，平凡如魯大嘴在成長(zhǎng)中，一步步堅(jiān)定了為革命理想作戰(zhàn)到底的決心，展現(xiàn)了樸實(shí)無華的革命情感和英勇無畏的革命精神。

（作者系廈門大學(xué)中文系博士研究生）