深入學習貫徹習近平文化思想

2024年是習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話十周年。對習近平文化思想展開體系化、學理化的研究闡釋，對十年來新時代文學發(fā)展狀況進行全面梳理，是2024年中國文學理論評論工作的重要內(nèi)容。

中國作家協(xié)會黨組在《求是》發(fā)表署名文章《創(chuàng)造中華民族偉大復興的文化盛景》，從“筑牢文學根基 造就民族復興精神大廈”“回應時代之變 開辟文學發(fā)展廣闊天地”“講好中國故事 提升中華文化影響力”“打造文學新力量 唱響文學的青春之歌”等方面闡釋新時代文學的繁榮盛景和發(fā)展任務，強調(diào)必須“深入學習貫徹習近平文化思想特別是習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神，深入領會核心要義、準確把握實踐要求，緊密結(jié)合貫徹落實黨的二十屆三中全會精神，開辟新時代文學的輝煌未來”。

《文學評論》推出“習近平文化思想與中國文學研究”筆談，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》設立“《在文藝工作座談會上的講話》與新時代文學”欄目，《北京文藝評論》推出“新時代中國文藝2014-2024”特稿欄目等，推出了王一川《“兩個結(jié)合”與中國現(xiàn)實主義文藝的五種理論范式》、張江《“兩個結(jié)合”是文學理論守正創(chuàng)新的必由之路》等文章?！段乃噲蟆贰拔乃嚬ぷ髯剷匍_十周年”“學習貫徹黨的二十屆三中全會精神”等專欄，刊發(fā)南帆《文學何以現(xiàn)代——中國式現(xiàn)代化視野下的當代文學》、白燁《萬紫千紅總是春——新時代文學近十年來發(fā)展述要》、潘凱雄《文學·時代·時代精神》、汪政《新時代文藝環(huán)境與全域批評的構(gòu)建》、周新民《文學資源的轉(zhuǎn)向與近十年發(fā)展新態(tài)勢》等文章，從不同角度梳理新時代文學的新氣象、新成就、新經(jīng)驗，引導廣大作家在新的起點上擔負新的時代使命、譜寫新的時代華章。

新時代文學的重要行動和重要現(xiàn)象備受關注。中國作協(xié)主辦“貫徹落實習近平文化思想，推動新時代農(nóng)村題材文學創(chuàng)作”座談會，下設“新時代鄉(xiāng)村的歷史性變革與經(jīng)濟社會形態(tài)變化”“人的現(xiàn)代化：新時代農(nóng)民精神文化需求的新變”等九個議題，與會者圍繞城鄉(xiāng)流動、鄉(xiāng)村振興、新鄉(xiāng)土敘事等內(nèi)容展開深入研討?！段乃噲蟆烽_設“向人民學習 向生活學習——繁榮新時代農(nóng)村題材文學創(chuàng)作筆談”欄目，推出了孟繁華《文學史視野下的“新鄉(xiāng)土文學”》、賀紹俊《鄉(xiāng)村旅游如何寫出“新”與“思”》、張燕玲《新鄉(xiāng)土敘事的返鄉(xiāng)者形象》等十余篇理論評論文章?！吨袊敶膶W研究》推出“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃研究”等重點欄目。對于入選“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”和“新時代文學攀登計劃”的作品，《文藝報》《中國當代文學研究》等報刊進行及時的評論。

關于“新時代文學”的專題研究不斷走向深入。中國作協(xié)在上海大學、中南大學等高校揭牌“新時代文學研究中心”，并先后舉辦多場新時代文學主題論壇。“新時代文學”概念本身也被不斷闡釋，如李云雷《“新時代文學”與中國當代文學的分期問題》（《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2024年第10期）、楊慶祥《什么是新時代文學？》和劉濤《新時代文學的五個特征》（《北京文藝評論》2024年第1期）等。許多研究者將中國式現(xiàn)代化命題、新時代文學發(fā)展現(xiàn)場有機貫通討論，如石岸書《試論超大規(guī)模的文學人口與中國當代文學的獨特性》（《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2024年第2期）等。

“新大眾文藝”與理論視野的拓展

“新時代文學”概念，離不開新現(xiàn)象、新文本的支撐。在傳媒技術飛速躍進、文化生態(tài)劇烈轉(zhuǎn)型的今天，“文學性”正持續(xù)轉(zhuǎn)化、泛化，文學產(chǎn)能的出口和形態(tài)都在更新，文學創(chuàng)造的全新實踐不斷沖破舊有想象范式的邊界、形成了強烈的“溢出”效果。對于文學理論評論來說，僅僅關注那些熟悉的名字、或諸多可指認、能溯源（指向經(jīng)典意義上的文學史敘述）的名字，已經(jīng)遠遠不夠了；僅僅關注傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)印刷書籍乃至純文字文本，也已經(jīng)遠遠不夠。更多元的文學性表達、更融合的文本創(chuàng)造形態(tài)，理應成為關注重點。《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》在2024年繼續(xù)重點打造“泛文本研究”欄目（在年末更名為“新大眾文藝研究”），正體現(xiàn)了這種研究趨勢和問題意識。在這一欄目下，電子游戲（楊宸《抉心自食，游戲“天命”——論〈黑神話：悟空〉的“矛盾”》）、CP文化（鄭績《自萌與隱退：論真人CP流行文本的生產(chǎn)與演化》）、科幻影視作品（李澤廷《科幻如何中國：作為文化戰(zhàn)略的科幻電影——以〈流浪地球〉系列電影為中心》）等，都成為重點研究對象。同樣的情形亦見于其他多家學術刊物。僅以《南方文壇》為例，該刊2024年刊出的錢文亮《AI訓練、“自動化寫作”與當代詩歌的現(xiàn)代性詩學知識》、李靜《“賽先生也成了賽同志”——當代文學的科學敘事及其思想內(nèi)涵》、白惠元《妖怪政治學：青蛇形象及其邊緣話語生產(chǎn)》等文章，都具代表性。

這樣跨領域、跨邊界的理論視野和研究路徑，已在近些年獲得越來越多的強調(diào)和重視。但較為關鍵的一道難題在于，面對形形色色的“泛文學文本”和“跨媒介的文學性”，理論界長期以來還未形成較為通用的概念指稱。因此，2024年底“新大眾文藝”概念被集中關注，具有重要的現(xiàn)實意義和學術意義?！堆雍印?024年7月上半月刊發(fā)表了《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文（作者署名“《延河》編輯部”），引發(fā)廣泛關注。2024年12月6日，中國作協(xié)指導、陜西省作協(xié)和中國作協(xié)創(chuàng)作研究部聯(lián)合主辦的“深入學習貫徹習近平文化思想暨弘揚柳青創(chuàng)作精神、促進新時代新大眾文藝創(chuàng)作研討會”在陜西西安召開，會上還舉行了陜西省作協(xié)、西安交通大學合辦的“新大眾文藝研究中心”的揭牌儀式。12月26日，中國作協(xié)創(chuàng)作研究部、文藝報社、中國現(xiàn)代文學館（《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》）共同主辦了“新大眾文藝：現(xiàn)象與意義”研討會和“新大眾文藝：文本及闡釋”學術工作坊兩場深度理論研討活動，來自傳統(tǒng)純文學、網(wǎng)絡文學、影視劇、短視頻、電子游戲、數(shù)字媒介等多個研究領域的數(shù)十位專家，跨學科跨行業(yè)展開討論、交流信息，圍繞新大眾文藝的內(nèi)涵、特點與意義，大眾文藝的歷史脈絡與最新發(fā)展，媒介變革對文化生活、文藝形態(tài)的塑造，新大眾文藝對文藝觀念變革的啟示等話題展開深入研討。

《文藝報》《人民日報》等紛紛推出專版、開設欄目，刊發(fā)相關研究成果。李敬澤刊發(fā)于《人民日報》的《新大眾文藝——支撐新高峰 砥礪新經(jīng)典》一文寫到，信息化浪潮重塑著人們的閱讀習慣、觀看習慣，而且內(nèi)在地改變著文藝主體的形態(tài)，“參與、交互，接受同時輸出、模仿進而創(chuàng)造，這種新的主體形態(tài)正在不知不覺中變得習以為常。文藝深刻地介入生活，生活直接地介入文藝”，“一些堅固的觀念和事物正在受到?jīng)_擊，文藝乃至社會文化的更多重大變革正在前方浮現(xiàn)”?！段乃噲蟆穼ⅰ靶麓蟊娢乃嚒迸c“新媒體時代”“新時代文學的文學性”“跨界寫作”等關聯(lián)話題列為“2024文學關鍵詞”、邀請專家學者探討，專家所提及的“民眾的文化趣味、平民的文學理想、大眾的文化權利”（白燁語）、“文學性重要的基點關乎的是感性和人性，所以，它勢必外溢”（來穎燕語）等，都是基于文學、又遠更廣闊的理論思考方向。

當然，面對新崛起的文藝現(xiàn)象，關注之下的省思甚至警惕也必不可少。胡一峰在刊于《人民日報》的《警惕流量至上與審美繭房》一文中提出，在“新大眾文藝”的潮流中，“平臺充當了傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作中‘編輯’和‘發(fā)行’的角色，對內(nèi)容生成和分發(fā)產(chǎn)生重要影響……合理運用時，流量像一道光，照亮人們還沒關注到的好內(nèi)容；但若唯流量是從，則會抽空創(chuàng)作的精神內(nèi)涵，陷入同質(zhì)、庸俗的誤區(qū)”。當流量和算法強力介入文藝生產(chǎn)傳播，怎樣調(diào)和“藝術價值與流量價值的矛盾”，是值得思考的重要命題。相似的命題還包括，我們?nèi)绾卧凇澳嗌尘阆隆迸c“披沙揀金”之間、在“即時參與”與“長留經(jīng)典”之間求得良性的平衡。

環(huán)境更新、話語更新與代際更新

關于“流量”話題，值得關注的文章還有何言宏發(fā)表于《文藝爭鳴》的《當前文學中的流量文化》。文章認為，文學的“流量化”是當代中國文學文化的最新轉(zhuǎn)型，它創(chuàng)生了寫作的平權，但話語暴力、觀點偏激、信息“圈層化”等問題也相伴而生，我們真正的目標應是“重建個體、重建公共性”?？膳c之對讀的是文學界熱議數(shù)年的“出圈”話題。2024年初，《人民文學》走進“與輝同行”抖音直播間，首播4小時雜志成交額達到1785萬，成為文學圈內(nèi)轟動一時的焦點事件。隨后《收獲》雜志以同樣方式再次引發(fā)關注。文學的“破圈嘗試”、不同話語系統(tǒng)的對接對話問題，衍生出不少相關理論探討。當然，這種探討絕不是簡單的“捧場”“領掌”，而是顯示出舉一反三、嚴肅真誠的問題意識。徐則臣從“帶貨”談到了“帶轉(zhuǎn)型”：“不能是報刊出了編輯部就萬事大吉了，這只是生產(chǎn)流程的上游，還有中游和下游。你要推廣、宣發(fā)，要讓你刊發(fā)的內(nèi)容實現(xiàn)盡可能有效的閱讀和盡可能多形式的藝術轉(zhuǎn)化”（《新媒體時代傳統(tǒng)文學報刊何去何從》，《文藝報》2024年12月30日）。何平《必須保衛(wèi)文學圈子》一文（《小說評論》2024年第2期）曾引起頗多討論：“‘出圈’的是怎樣的文學成色？如何出圈？輸出了什么？抵達哪兒？這些問題，應該需要仔細辨識的?！蔽艺J為何平的這一表述十分切中要害：“文學出圈，不僅僅是審美下沉，取悅大眾，削高就低；而保衛(wèi)文學圈子，也不是保衛(wèi)所謂精英居高臨下的‘圈地自萌’和狹隘的文學趣味，而是圈子里自由的公共空間，生長性的審美尺度和標準，以及保有持續(xù)探索激情的文學創(chuàng)造力?！鄙踔猎诤纹酱宋牡谋硎龌A上，我們不妨再作一延伸：我們優(yōu)先要做的不是“販賣文學焦慮”，而是堅守“文學直覺和審美判斷”、淬煉我們的專業(yè)本領乃至職業(yè)良心——文中提到的那種熱切赤誠的“氣氛彌漫”，首先要存續(xù)（甚至重建）于文學界內(nèi)部，然后它才有可能走向廣闊的公共空間。

與文學創(chuàng)作類似，文學理論評論的持續(xù)發(fā)展，也需要內(nèi)在生命力和自我話語范式的不斷“再創(chuàng)生”。2024年9月召開的第九次全國青年作家創(chuàng)作會議閉幕式上，楊輝以文學評論家代表身份發(fā)言，重點闡述了文學評論與中華文脈、文化主體意識之間的關系：“落實于文學批評上，既需要克服‘以西律中’的思維慣性，確立以中國思想、中國智慧和中國思維為核心，融通古今中西的文化和理論視野，也需要以此為基礎，建構(gòu)文論的中國話語?！保ā兑晕膶W批評參與當代文化創(chuàng)造》，《文藝報》2024年9月4日）文學理論評論的本體意識、本土意識，以及話語范式更新，近年來被持續(xù)討論。此類研究實踐亦見2024年《文學評論》“建構(gòu)中國自主的文學知識體系”專欄、《文藝爭鳴》“強制闡釋論”研究專輯等。文學研究的對象材料和路徑方法，同樣非常重要。對各類文學史料（包括口述史等）的收集研究，繼續(xù)得到重視、多有成果（如《南方文壇》推出“手稿學研究”專題）。就研究路徑而言，張清華繼續(xù)在《當代文壇》主持“當代文學研究的‘文學性’問題”欄目。王堯在《關于中國當代文學研究“去熟悉化”的若干思考》（《當代文壇》2024年第2期）一文中提出，要以“去熟悉化”的方式對文學研究中習以為常的觀念、方法、邏輯和論述進行“再思考”。方法性的啟示也不局限于狹義的文學領域——張檸在《小說評論》開設的書法話題專欄“翰墨靈跡”，著意于藝術形態(tài)流變與社會文化背景乃至時代文化精神間的互見互闡，在根子上乃是與文學研究高度相通的重要方法。

同樣重要的，還有“文學人”的代際更新。2024年，第九次全國青年作家創(chuàng)作會議在京召開，“文學新力量”成為年內(nèi)備受關注的研究話題。青年文學評論家群體，也在以“同代人”的身份，與青年作家一同探索成長。由中國作協(xié)創(chuàng)作研究部、四川省作協(xié)、《當代文壇》雜志社等共同舉辦的“2024中國文藝理論前沿學術年會”，將話題聚焦于“‘同時代人’的文學與批評”?！段乃噲蟆?、中國作家網(wǎng)、“文學新批評”公眾號等平臺，推出“青年文學創(chuàng)作同題問答”“青年評論家共話”等欄目，參與討論的戰(zhàn)玉冰、霍艷、趙依等分別來自高校、研究院所、重要文學刊物等不同平臺。李蔚超在《青年批評家及新的批評共同體》（《文藝報》2024年8月28日）中認為，當下“青批”身上攜帶著獨特的時代新質(zhì)，顯示出“新的文風與思想的臨界狀態(tài)”，觀點頗具代表性。學術界對最新的文學評論力量也多有扶持?！稉P子江文學評論》評出首屆“《揚子江文學評論》青年學者獎”、《當代作家評論》啟動“新時代‘文學批評新人’培育計劃”，都顯示出推舉文學批評新人的熱望與責任心。

理論熱點：空間、地方、身份、性別

2024年，馬克思主義文學批評家弗里德里克·詹姆遜逝世，北京大學中文系舉辦的“理論的時代：文本、歷史與烏托邦”追思紀念會以及各類刊物及公號刊發(fā)的紀念文章等，都讓人經(jīng)由詹姆遜與中國文學理論界的交集往事，回憶起曾經(jīng)那個“理論的黃金時代”。在詹姆遜的理論體系中，“空間”具有十分重要的地位，而“空間”正是近年來文學理論界的重要關注點。行超在《從“無盡永前”到“無界永在”——試論近年文學寫作的空間轉(zhuǎn)型》（《上海文學》2024年第7期）中認為，在“70后”以降的近幾代作家筆下，空間敘事已經(jīng)壓過了時間敘事，“在當下的文學書寫中，作家們更有意建構(gòu)的是個體的生命空間，而非作為一種歷史鏈條下的時間譜系”。這在根本上與日常生活意識形態(tài)的強勢崛起有關，而在更加直觀的層面，還關聯(lián)于文學中“地方性”與“地域意識”的再發(fā)現(xiàn)：“以上感受，首先來源于近年來文學界討論度極高的地域文學，以及這一現(xiàn)象背后隱含的‘地方’的再次崛起?！薄靶聳|北文學”“新南方寫作”“新北京作家群”“文學新浙派”……近年來諸多較有影響的文學命名，都與“地方”有關。

北京出版集團主辦的《北京文藝評論》2024年正式創(chuàng)刊，新的文藝評論平臺不斷出現(xiàn)?！侗本┪乃囋u論》推出“爭奪‘地方’”欄目。曾攀認為“‘地方’已然成為一種正在生成中的具有方法論意義的當代理念”（《作為方法的“地方”》，《北京文藝評論》2024年第2期）。從2024年第1期開始，《當代作家評論》開設了“新東北·新南方”欄目，“力圖在‘兩新’文學比較和整個中國當代文學的大視野中來理解和評判‘新東北文學’與‘新南方文學’”（韓春燕《作為現(xiàn)象的“新東北文學”與“新南方寫作”》，《當代作家評論》2024年第1期）。蔣述卓、唐詩人主持的《廣州文藝》“新南方論壇”2024年以“關鍵詞”和“跨界對談”等方式繼續(xù)將研究具體化，并在年末迎來了這一持續(xù)三年欄目的總結(jié)性收官。在地域和地方話題上，楊慶祥《“新浙派”寫作：基于歷史和當下的文學提案》（《江南》2024年第4期）中的提醒是值得注意的：對文學地方的強調(diào)，一定要掙脫“中心/地方”思維結(jié)構(gòu)下的權力想象束縛，“要試圖超越內(nèi)部和外部的雙重依附，以此來推進現(xiàn)代漢語寫作的多元性和自主性”。更尖銳的反思也正出現(xiàn)，如認為地方性概念命名屬于“舊武器翻新”，“地方性、區(qū)域性文學概念與話語在當代文學領域的泛濫，大概是這個行當思考力萎縮、創(chuàng)造力衰退的表現(xiàn)”（方巖《地方性的皇帝新衣》，《揚子江文學評論》2024年第2期）；韓松剛則犀利地提醒，泛濫的命名容易將“地方”變成空洞且功利的俗套，“‘地方’正在被進行著新的圖解，這種圖解或者被夸大，抑或被遮蔽，但唯獨不能成為地方本身了”（《空洞的“地方”，以及淪為一種空談的“地方文學”研究》，《北京文藝評論》2024年第2期）。

同樣具有討論乃至爭論空間的熱點話題，還包括文學寫作的主體身份想象（背后是經(jīng)驗想象）問題。何同彬在2024年有一段受訪視頻流傳頗廣，視頻里他以脫口秀般的風格講到，“現(xiàn)在很多小說寫得很昏聵”“我看得都要瘋了……他是太不了解年輕人了”?！盎杪槨倍直灰У靡謸P起伏、一度洗腦我多日，大概也準確地咬在了許多研究者的心頭“槽點”上。怎樣才能不“昏聵”？怎樣才能讓文學重獲對時代生活最真實的“了解”？被提出的方案之一，便是關注那些“野生”的、來自更廣義生活現(xiàn)場的創(chuàng)作能量。除了前面提到過的“新大眾文藝”，另一個受到關注的概念是“素人寫作”?！稉P子江文學評論》刊出“素人寫作”研究專題，項靜認為，“素人寫作”提供了“獨特的經(jīng)驗和故事”以及“普通人視角和情感精神上的共鳴”，其樸素簡潔、言之有物的藝術風格，為當下寫作“提供了一種必要的參照系”（《素人寫作：時代文體與經(jīng)驗的公共化》，《揚子江文學評論》2024年第5期）。何平則提醒，“何人為素”或許是非常曖昧的問題，我們要警惕這種身份想象被異化成營銷陷阱（《寫作者是寫作者的身份證姓名》，《北京文藝評論》2024年第1期）。與“野生”相對，“專業(yè)”提供了另一種身份想象。創(chuàng)意寫作獲批二級學科，《當代文壇》開設“創(chuàng)意寫作研究”專欄，其中黃平《中文系能否培養(yǎng)作家？——創(chuàng)意寫作的傳統(tǒng)、現(xiàn)狀與未來》、馮進《“愛荷華經(jīng)驗”與中國大陸的創(chuàng)意寫作學科》等文對創(chuàng)意寫作國內(nèi)國外的歷史傳統(tǒng)和學科樣本進行分析。張清華則撰文強調(diào)，“培養(yǎng)學生的寫作能力，歸根結(jié)底是在培養(yǎng)人文精神。沒有人文精神，這個社會就不健康，這個文明體系就不健全”（《“中文創(chuàng)意寫作”地位的確認有何現(xiàn)實意義？》，《文藝報》2024年3月4日）。北京大學文學講習所也舉辦了“問題與方法：中文創(chuàng)意寫作的教學實踐與學術研究”青年論壇。但我們有時也會聽到質(zhì)疑的聲音：例如，從教室直通文壇的“訂制渠道”，會不會導致寫作者與生活本身的隔絕？甚至，這條賽道會不會內(nèi)卷成各大高校間的“拼資源”游戲，以致加劇文學界內(nèi)部的“近親繁殖”，令行業(yè)圈層更加固化、窄化？如何發(fā)揮優(yōu)長、規(guī)避風險，顯然需要我們持續(xù)思考、久久為功。

最后還要提及“性別”議題?！芭灾髁x”或更廣義的“女性文學”研究，在2024年繼續(xù)輸出著有力的聲音（如張莉策劃的一系列相關文學實踐）。在此，學理性的綜述我不再展開，倒是想聊一樁周邊“花絮”，那就是網(wǎng)絡上關于“老登文學”的爭論。由電影事件引發(fā)的“老登藝術”（大致可理解為“直男癌氣息沖天”）之說，迅速蔓延至文學和哲學領域，“豆瓣”上還有人發(fā)起了“第一屆老登文學獎提名”，慘遭批判的作家包括海明威、甚至陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰。老實說，我自己對身邊某些“登里登氣”的為人與為文，確實極其反感；但另一方面，對于拿當下觀念甚至個人趣味搞一刀切、無差別攻擊諸多經(jīng)典作品的做法，我又決然不能認同。在網(wǎng)絡話語場上，偏激偏頗的藝術評判從來都不能也不必杜絕。但問題在于，這樣一種顯然并不嚴謹、高度情緒化的“網(wǎng)絡評論話語”，其社會傳播度乃至話題生產(chǎn)力，卻又遠高于核心期刊文章。這背后是一種“評價權旁落”的危機：固然“經(jīng)典化”是專業(yè)文學評論的主方向和主戰(zhàn)場，但如果完全無視傳播之維、只顧自產(chǎn)自銷，那么不專業(yè)、甚至不理性的聲音必會占據(jù)時代文化生活現(xiàn)場，隨之而來的便是公眾審美趣味、社會文藝生態(tài)的逐步敗壞，所謂的象牙塔領域也終難幸免。說得更具體一點，如果我們不能（或不愿）既專業(yè)又生動地講清楚托爾斯泰的偉大，那么或許真會有更多人相信托爾斯泰和他的作品是不必閱讀的“老登文學”。歸根結(jié)底，文學評論是一件專業(yè)的事，但專業(yè)的最終目的不是“自閉”，而是更好地、更有尊嚴和分量地向公共話語場敞開——我們急需那種把公理價值、專業(yè)知識、傳媒表達三者結(jié)合起來的話語能力，至少就目前來說，我們做得還不夠好。

（作者系中國作協(xié)創(chuàng)研部理論研究處副處長、副研究員）