演講是一種現(xiàn)場說理行為。演講者以聲音為媒介，通過現(xiàn)場演說將觀點傳遞給聽眾，使之接受并信服。梁啟超說過，演講是傳播文明的重要手段，“大抵國民識字多者，當利用報紙，國民識字少者，當利用演說”。演講在傳播新知識、新觀念、新思想等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

現(xiàn)當代作家頗為重視演講這種特殊的創(chuàng)作方式

新文化運動興起之后，演講作為知識分子面向社會公眾發(fā)言的一種方式，或者作為一種特殊的創(chuàng)作方式，逐漸受到作家們的青睞。中國現(xiàn)代文學史上的大家像魯迅、胡適、茅盾、老舍、郁達夫、聞一多、朱自清、徐志摩、冰心等人都非常重視演講，給后世留下諸多演講名篇。

魯迅就是一位出色的演說家，他用紹興口音娓娓道來，自有獨特的感染力。史料記載，他的每次演講現(xiàn)場都是人山人海，演講記錄稿則被南北各地的報刊搶著刊發(fā)，轟動一時。他的演講名篇《老調(diào)子已經(jīng)唱完》《革命時代的文學》《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》《讀書雜談》等，或者直指當時社會頑疾，倡導時代變革，或者闡發(fā)文學觀念，推動文學革新，無不強調(diào)獨立思考與批判精神，至今讀來仍然振聾發(fā)聵。聞一多的《最后一次講演》觀點鮮明、激情澎湃，是一篇戰(zhàn)斗檄文，更是一篇愛國宣言，顯示一位知識分子憂國憂民的情懷與反抗黑暗的錚錚鐵骨。

不同于一般的應(yīng)用性演講，這些演講特別注重追求美與哲思的交融。演講者總是高瞻遠矚，結(jié)合時代語境、抓住社會關(guān)鍵問題展開，以生動形象的語言深入淺出地闡明自己的觀點，像播火者一樣傳遞著思想的火種，開啟民智、燭照前路。

與紙上書寫不同，文學演講依賴聲音與話語來實現(xiàn)，作家能夠與現(xiàn)場聽眾即時互動，在雙向交流中完成思想觀念的傳播。事后，演講稿通過媒體發(fā)表，形成第二次傳播。這些演講稿往往文采斐然，不乏文學性，于是被歸入散文之列，拓展了傳統(tǒng)散文的邊界，而且為散文創(chuàng)新注入活力。遺憾的是，由于歷史的原因，在相當長一段時間里，這個文學傳統(tǒng)丟失了。

進入新時期，隨著知識分子言說空間的拓展，文學演講呈現(xiàn)復(fù)歸之勢。許多作家應(yīng)高校、圖書館或?qū)W術(shù)會議邀請頻頻發(fā)表演講，一些精彩的演講稿也被匯集成書出版。像《文學立場：當代作家海外、港臺演講錄》精選包括王蒙、莫言、張煒、余華、蘇童等30余位作家從1985年至 2002年在海外及港臺地區(qū)所作的演講，堪稱新時期中國文學的一份獨特精神檔案。《思想的盛宴：城市文學講壇講演錄》《中國當代文學演講錄：在中國海洋大學聽講座》收錄諸多文學名家的演講稿，出版后在思想界、文學界產(chǎn)生一定的反響。除了這些面向社會公眾的思想、文化、文學演講，王安憶、馬原、畢飛宇、李浩等作家還出版針對特定聽眾的、專業(yè)性更強的“小說講稿”。還有像易中天“品三國”這樣的文化普及性演講，深受大眾歡迎。作家張煒格外重視文學演講，甚至提出作家要把演講視為和寫作同等意義的事業(yè)，甚至是更有意義的事業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，他從1984年至今進行過上百場演講，整理后公開發(fā)表的演講稿有90余篇。這些演講體散文既是張煒對于生活飽含熱情的詩性發(fā)言，也是他直面人生、探尋真理的思考結(jié)晶。

以泛文學的、審美的方式與時代和生活展開對話

文學寫作是依靠字符來完成的，傳播空間受到限制，而傳播時間則可以無限延長，作者無須過多考慮特定時空中的閱讀對象，在話題選擇、素材取舍、表達方式方面享有較大自由。而演講是依賴聲音與話語進行的，發(fā)生在特定的時空之中，傳播空間和時間受到限制，信息生產(chǎn)、傳播與接受幾乎同時完成。為了吸引此時此地的聽眾，演講者必須精心選擇話題和素材，巧妙地表達自己的觀點。

傳播較為廣泛的演講，往往都會選取公共性較強的話題，這樣才會吸引不同年齡層次、不同知識背景、不同興趣愛好的聽眾。

華東師范大學教授朱國華是文藝理論家，也是一位“演講達人”。從2016年開始，他的語錄式畢業(yè)致辭在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳?！短旎▉y墜》收錄他在2016年至2023年間的29篇演講稿，包括迎新致辭、畢業(yè)致辭、同事榮休致辭、晚輩婚禮致辭和學術(shù)會議發(fā)言等。這些篇幅短小、看上去略顯蕪雜的演講，為什么會受到普遍追捧呢？學者華學誠在書的序言中指出：“細讀每一篇章，皆能明其所取，愚以為一言以蔽之，思想者之言也?！钡拇_，朱國華的“思想者之言”指向的皆為公共性話題，所論小到修身養(yǎng)性、為人處世、職場技巧，大到家國情懷、人類命運，既關(guān)乎事功，又關(guān)乎超越，言微旨遠，說理透辟。

莫礪鋒是南京大學古典文學研究專家，他的《莫礪鋒演講錄》無論是懷人言志，還是解讀經(jīng)典，都是娓娓道來、引人入勝。他在演說時善于將學術(shù)話題通俗化，而且不忘觀照現(xiàn)實生活。比如，他告訴聽眾，閱讀李白“可以使我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛”，杜甫的偉大情懷就是“人要關(guān)心他人，要關(guān)心社會”，蘇軾最可貴的是“在逆境中的人生態(tài)度”，學習辛棄疾“那種為了正義事業(yè)而奮不顧身的價值取向，必然會實現(xiàn)人生境界的超越”。

李敬澤是文學評論家、作家，他的演講大都是圍繞文學創(chuàng)作展開，涉及文學本體、美學風格、傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化、經(jīng)典作家、文學與科技等，這些引人關(guān)注、老生常談的話題，經(jīng)他獨辟蹊徑的演說而新見迭出、詩意彌漫。盡管他們所選擇的話題林林總總、千差萬別，但是都沒有偏離一個中心——知識分子直面現(xiàn)實的問題意識與人文關(guān)懷。

如今的演講者身處新媒體時代，他們表達的觀點更容易傳播，同時也面臨著更大的挑戰(zhàn)和風險。每次演講，看似現(xiàn)場只有幾十或者數(shù)百個聽眾，可是一經(jīng)直播平臺、短視頻、微信朋友圈傳播，聽眾呈幾何級增長。演講話題的公共性越強，就會傳播得越廣。傳播的領(lǐng)域越廣，也就意味著觀點要經(jīng)受越多的檢驗。這對演講者的思想水平、理論素養(yǎng)、生活閱歷、知識儲備、審美情趣和表達能力等提出更高要求。

好的演講者關(guān)心社會的發(fā)展與進步，尤其關(guān)注時代巨變中人的心靈世界變化。他們擁有敏銳的問題意識，對歷史、現(xiàn)實和人性有著深刻而獨到的理解，善于選擇那些既具有大眾性又具有精神深度的話題，引經(jīng)據(jù)典、信手拈來，抒情表意文采粲然，在現(xiàn)代傳播語境中游刃有余，充分釋放演講的語言之美及其應(yīng)有的思想力量。他們借由演講這座橋梁，跨出具體的學科領(lǐng)域甚至擺脫文字形式的束縛，以一種泛文學的、審美的方式，與時代和生活展開對話，恢復(fù)文學與現(xiàn)實的有機聯(lián)系，接續(xù)新文學“為人生”的傳統(tǒng)，在廣闊的天地中完成知識分子“立言”的使命。作為聲音與話語的沉淀之物，演講體散文也鮮明而生動地彰顯了文以載道、文以弘道的傳統(tǒng)。

“閑話風”吹來的是深邃的思考與詩性的觀照

演講體散文基本上是“說”出來的，與純粹“寫”出來的文章存在一些差別。譬如，它的語調(diào)多半是鏗鏘的，說理充滿雄辯性，邏輯層次清晰明了，語言比較口語化、通俗化，喜歡以小故事講大道理，靈活采用多種修辭，文風幽默詼諧。閱讀這類散文，讀者往往會感覺到字里行間似乎回蕩著作者的聲音，這種隱約的聲音能夠還原彼時彼地的特殊情境氛圍。很多人并沒有現(xiàn)場聽過那些著名的演講，但是閱讀演講稿時，依然被演講者那充滿個性的腔調(diào)、語氣甚至還有想象中的表情所營造的強烈氛圍牢牢抓住，從而進入閱讀的沉浸狀態(tài)。這種關(guān)聯(lián)著作者生命溫度的感受，在閱讀其他散文時一般難以產(chǎn)生。

李敬澤曾經(jīng)從創(chuàng)作者的角度描述過演講者和聽眾如何共同營造這種特殊氛圍，“你注視著人群，或者人群中某一個人，你在和他或她或他們對話，你讓話一句一句地說出來，用聲音和話語搭建一個完美的花園，你和他們一起在其中漫游、盤旋”。其實，此時的演講者不僅是漫游者，更是精神煥發(fā)、詩情勃發(fā)的創(chuàng)造者，他的精辟觀點借助聲音、表情、體態(tài)激蕩起一股特殊的“氣場”。這個“氣場”隨著語流的奔涌而不斷放大、增強，直至成為席卷全場的迷人“風暴”，以排山倒海般的力量征服所有的聽眾。哪怕是轉(zhuǎn)換了時空，閱讀者依然能夠透過文本感受到那種“氣場”，基于演講者內(nèi)心所煥發(fā)出的強大力量，直擊人心，將人征服——這也是演講體散文的獨特魅力。

經(jīng)驗豐富的演講者在演說時，善于通過強調(diào)自我的體驗性來營造獨特“氣場”，這也使得演講更具個性與溫度。朱國華喜歡將自己的強烈情感代入素材中，莫礪鋒多講述自己親歷的或獨有所悟的故事，李敬澤則信手拈來日常生活中的物象或人們熟知的文學意象起興。固然，帶有體驗性的表達方式會造就不同的“氣場”，但是，“氣場”之源還是在于演講者的精神氣質(zhì)。

學者吳曉東認為，從朱國華的演講體散文中可以感受到“五四”一代散文家所推崇的“閑話風”的審美情境。“閑話風”吹來的是深邃的思考，是詩性的觀照，是溫暖的情懷，是真誠的表達，是潤物無聲的影響，反抗的正好是冰冷的理性、盲目的附和與簡單粗暴的說教。

當下，人們似乎更需要輕松、便捷地接收富有價值的“觀點”來燭照人生。作家、學者們的演講提供一種與生命體驗相關(guān)聯(lián)的哲思火焰，直抵人的心靈。這大約也是演講體散文流行的原因之一吧。

（作者：蔡家園，系湖北作協(xié)副主席、《長江文藝》雜志主編）