2024年12月4日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會將中國春節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。而在一年前，2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會將中國春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，這些都為世界了解中華文化提供了契機。

事實上，西方對中國春節(jié)的關注由來已久。特別是以尤妮斯·蒂金斯（Eunice Tietjens）、查理·巴克曼（Charles Barkman）和琳達·赫爾（Lynda Hull）為代表的美國詩人，在詩作中將中國春節(jié)的傳統(tǒng)儀式與濃厚的歷史氛圍交織在一起，呈現(xiàn)出一種獨特的文化張力。

尤妮斯·蒂金斯（1884—1944）是美國著名詩人，其詩作充滿了對不同地區(qū)文化的細膩感知與深刻思考。作為現(xiàn)代主義文學雜志《詩歌》的編輯之一，蒂金斯積極推動文學現(xiàn)代化運動，為包括中國在內(nèi)的東方藝術思想在西方受眾中的傳播作出了貢獻。二十世紀初，她在中國的經(jīng)歷為她提供了觀察中國文化的絕佳機會。她以敏銳的眼光，在專著《中國形象》（1917）中記錄了中國的節(jié)慶活動以及文化風貌，其中就包括短詩《中國新年》。

中國與西方的新年都具有“萬象更新”的含義，共同表達對生命循環(huán)和時間流逝的深刻思考。蒂金斯在《中國新年》中強調(diào)了更換灶神這種傳統(tǒng)文化的儀式感：“宋太太換了新的灶神君，/舊灶神鎮(zhèn)守已有一年，/如今他回歸天庭，/向老天稟告家中事?！卑凑諅鹘y(tǒng)習俗，舊灶神在過去的一年中守護著家庭，而年底返回時會向天庭匯報這一家的行為。為了得到老天的眷顧，宋女士祈求灶神在老天面前為自己的家庭美言，因此用糖涂抹灶神的嘴：“焚燒舊灶神之前，宋太太用糖/涂抹他的唇；目的是確保/匯報討人歡心?！钡俳鹚箍坍嫵鏊闻康拿苄睦?，一方面敬畏民俗中的權威，另一方面卻通過涂糖封唇“操控”神靈，這看似單純的祈福行為透露出內(nèi)心的渴求。接著，她用十個銅幣購買了一尊繪制精美的新灶神，色彩更加鮮艷、畫功更為精湛，以期新請的灶神能繼續(xù)保佑全家。隨著新灶神到來，家里洋溢著喜慶氣氛：“如今她請來新的灶中尊，/花了十文銅錢，/神像畫得光鮮生動；/煥然一新，理當更加神通，/家中喜氣盈門?！?/p>

對于春節(jié)中更替灶神的民俗行為，蒂金斯持有較為辯證的態(tài)度，購買灶神引發(fā)了她對物化和價值的探討。表面上看，這種行為無疑把灶神商品化了，即神靈不再是純粹的信仰對象，而是可以通過金錢賦予價值或等級的物品，這折射出一種對神靈的功利性態(tài)度。然而，在春節(jié)這一重要的時間節(jié)點更換灶神，蒂金斯同時也準確把握到民俗生活中的微觀圖景。這個祈福過程象征著舊歲的結(jié)束與新年的開始，隱含著對平安生活的希冀。

美國詩人查理·巴克曼可謂二十世紀早期研究中國文學的重要人物，他的創(chuàng)作起到了向世界介紹中國的作用。在詩集《燕游詩草》（1923）的前言中，巴克曼高度評價中國：“她是一個充滿無限可能的國家。她的巨大資源至今仍是未知數(shù)。無人能夠超越她的勤勞習慣和對和平的熱愛。”這部詩集共收錄四十余首詩歌，既包括人力車夫、農(nóng)夫等普通人，也包括觀音、盤古、灶神等傳說中的人物形象，還提及了天壇、長城等歷史悠久的北京建筑?！堆嘤卧姴荨返膬r值在于它通過全視角、多主題的方式，以詩歌的藝術形式向世界介紹了中國的信仰與歷史，是跨文化交流的重要媒介。其中，《當中國春節(jié)來臨時》一詩更是展現(xiàn)了他對中國春節(jié)的獨特感知。

細讀本詩，可以發(fā)現(xiàn)巴克曼用西方“生日”的概念理解中國的春節(jié)。英國作家查爾斯·蘭姆（Charles Lamb）在隨筆《新年隨想》中提出了一個有趣的觀點，即每個人都有兩個生日，第一個生日是出生紀念日，但他認為這種生日慶祝的意義已經(jīng)逐漸淡化；第二個生日則是新年的第一天（1月1日），在他看來這個生日具有更普遍、更深遠的意義。無獨有偶，巴克曼也認為新年有新生的意義，并將這層含義附著到中國的春節(jié)上：“中國春節(jié)——通常在西方新年之后約一個月的時間內(nèi)變動，其慶祝活動持續(xù)大約一個月。這是中國農(nóng)歷年中唯一的長假期。在此期間，每個人都迎來一個共同的生日，并接受他人的祝賀?！庇纱丝梢?，巴克曼將中國的春節(jié)視為每個人的節(jié)日，是規(guī)劃全新開始的契機。

為了迎接在東方的生日，巴克曼精心籌劃自己的工作與生活。“我們整個季度都在籌劃要做的事，/我們一直在制定計劃；/我們一直在做決定，誓要將其成就。”詩中反復提到春節(jié)是一個籌劃的時間，此處的籌劃既包括文化交流之類的工作，也包括休閑與個人生活的安排。他計劃“去拜訪一位大學朋友，停留一整周”，還想“跨洋坐船去馬尼拉”和“飛速趕往北京，拋下煩惱與紛爭”。如果可以，他也在策劃“回復自啟航日以來欠下的來信，/或者花掉整月的薪水修補牙齒；/還要整理衣櫥，不再拖延”。這種工作與休閑的交織體現(xiàn)了春節(jié)在中西文化中的多重意義：對于中國人而言，春節(jié)是許愿和祈福的時刻；對于巴克曼而言，他將西方文化中“新年立志”行為嫁接到中國的春節(jié)，將其看作是個人年度計劃的起點。

春節(jié)的“辭舊迎新”理念與西方人對新年的期待不謀而合，成為跨文化理解的共同點。通過春節(jié)，巴克曼感受到一種普遍的人類情感，即對新一年的希望和對實現(xiàn)計劃的渴望。這種情感超越了文化差異，拉近了中西文化間的距離。

琳達·赫爾是享譽詩壇的美國詩人，以描繪美國城市生活與底層風貌而聞名，其作品先后獲得朱尼珀詩集獎、卡爾·桑德堡獎和埃德溫·福特·派珀獎等重要詩歌大獎。赫爾后來嫁給了一位來自上海的華裔，夫妻二人在多個城市的唐人街社群中生活過。赫爾對中國春節(jié)的了解源自各個城市的唐人街，其作品《中國春節(jié)》通過第一人稱敘述者的視角描繪了中國傳統(tǒng)的節(jié)慶美學，同時抒發(fā)思鄉(xiāng)、尋根的復雜情感，是一首充滿畫面感的詩作。結(jié)合自身的漂泊生活經(jīng)歷，在與華裔社群的深度接觸后，赫爾記錄了唐人街的感官盛宴，并對自我身份有了深刻的理解，而這些主題也成了《中國春節(jié)》這首詩中的重要元素。

唐人街的春節(jié)延續(xù)了中國的傳統(tǒng)節(jié)慶文化，成為東西方文化交流的橋梁。在這些社群的慶?；顒又?，驅(qū)邪避災的舞龍、舞獅表演是不可或缺的節(jié)目，成為唐人街春節(jié)慶典的標志性景象，吸引了大量觀眾。“窗戶貼著方形的彩色窗花，/窗外，人們在街上舞龍，”順著舞龍的隊伍，赫爾目睹“有人倚靠著紅塔頂?shù)碾娫捦ぁ?，那應該是因無法團聚而用電話訴說相思的游子。可以看出，赫爾聚焦到春節(jié)中多彩的窗花、舞龍隊和紅塔裝飾的電話亭等視覺元素，這些元素具有鮮明的中國文化特征，體現(xiàn)了春節(jié)作為中國最重要節(jié)日的儀式感。

赫爾也擅長從嗅覺角度突出中國春節(jié)的特色?！翱諝庵袕浡螯S的氣味”，是爆竹的氣味，隨后“空氣中夾雜著人參和黑木耳的氣味，/彌漫在樓梯上、走廊間”，記錄了華裔人群在節(jié)日時準備的宴會食材。人參與木耳都屬于山珍，赫爾在保持距離感的描述中記錄了華裔居民注重健康養(yǎng)生的生活方式。不僅如此，在街道上熱鬧的慶?；顒又?，“人們傳遞著米酒，/那里，整個春節(jié)都彌漫著醇香”。通過嗅覺的描寫，詩人使春節(jié)的場景更加立體化。這種細膩的觀察傳遞了春節(jié)的熱鬧氛圍，也為不了解中國春節(jié)的外國讀者提供了感官上的代入感。

在唐人街，華人通過春節(jié)活動傳遞家庭觀念。對家的眷顧使華裔群體既珍惜生命，也懷念已逝的家人，因此春節(jié)就成為祭祖的契機。赫爾留意到“人們在交換金箔與銀箔，/安撫徘徊、渴求財富的靈魂”。她的丈夫也從街上購得幾件極具象征意義的年貨，用來表達自己對祖先的敬仰：“他帶來了魚。他帶來了蓮藕，/他還給我?guī)砹思堝X?！濒~有年年有余之意，傳達出人們對物質(zhì)豐盈的期待；蓮藕則有藕斷絲連的寓意，意味著后代與祖先以及家鄉(xiāng)無法割舍的聯(lián)系，而紙錢是中國民俗中供奉給已逝家人的財富象征，用以傳達在世后代子孫對祖先的牽掛。

在見證春節(jié)慶祝活動之初，赫爾始終保持一種疏離的視角。她觀察著街頭的繁華與喧囂，感受到文化的陌生和語言的隔閡。她寫道：“我?guī)捉该?，雙手/似乎可以輕而易舉地穿透自己。這就是一種疏離的狀態(tài)，/我的名字從身上流失，/像那些店鋪招牌一般難以理解?！贝汗?jié)的喧囂反襯出她內(nèi)心的孤獨。盡管她身處這個節(jié)日的中心，卻仿佛是一個旁觀者，與周圍格格不入。這種文化疏離感不僅表現(xiàn)為語言的障礙，也體現(xiàn)在她與節(jié)日傳統(tǒng)的距離感上。赫爾這種最初的感受不難理解，在經(jīng)歷奔波的生活后，習慣流浪的她早已與當時的美國身份產(chǎn)生距離感。此時，她正謹慎地從他者視角觀察來自東方的習俗。

幸運的是，盡管有疏離感，詩人仍在努力理解和接納中國文化?！鞍郎?，我在煮菊花茶”，“門外的招牌‘玉宮’投射出翡翠色的光芒”，這些細節(jié)表現(xiàn)了她對中國春節(jié)文化的感知與體驗。春節(jié)使赫爾重拾身份和安全感，“我等待著，等待著夫君/從樓下經(jīng)過，上樓過來尋我”。赫爾期待親人團聚，這種情感超越了文化差異，是全人類共有的精神寄托?？梢哉f，中國春節(jié)對家的關注使她在文化差異中獲得新生。

春節(jié)，不僅是華人辭舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，更是一座橋梁，連接了東西方不同人群的情感。以蒂金斯、巴克曼和赫爾為代表的美國詩人通過觀察和切身體驗，不僅記錄了文化的差異，也在差異中尋求理解，用他們獨特的詩歌語言展開了不同文化間的對話。

（作者：陳浩然，系首都師范大學副教授）