民國(guó)年間出版的《閱微草堂筆記》

今年，我在朝陽(yáng)公園的北京書(shū)市上購(gòu)得民國(guó)版本的《閱微草堂筆記》。該書(shū)是清代禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士、《四庫(kù)全書(shū)》總纂官紀(jì)昀 (1724年-1805年) 晚年所著。紀(jì)昀的畢生精力大都用于研究整理古代文獻(xiàn)，晚年“老而懶于考索，也不復(fù)以詞賦經(jīng)心，惟時(shí)時(shí)追錄舊聞……聊以遣日”。《閱微草堂筆記》包括《灤陽(yáng)消夏錄》《如是我聞》《槐西雜志》《姑妄聽(tīng)之》和《灤陽(yáng)續(xù)錄》五種，一千余則故事，明理勸誡。該書(shū)繼承六朝志怪小說(shuō)的傳統(tǒng)，俶詭奇譎，鬼狐精怪；洸洋恣肆，包羅萬(wàn)象，但是“儒者著書(shū)，當(dāng)存風(fēng)化，雖齊諧志怪，亦不當(dāng)收悖理之言”?！按笾家?dú)w于醇正，欲使人知所勸懲。”（紀(jì)昀語(yǔ)）因此，“成教化，助人倫”則是作者的初衷。

在沒(méi)有成為合刊本之前，只有《灤陽(yáng)消夏錄》等五種廣為流傳。嘉慶五年庚申（1800年）由紀(jì)昀門(mén)人盛時(shí)彥將這五種筆記合為一編，盛氏說(shuō)：“又請(qǐng)先生檢視一過(guò)，然后摹印?！币虼诉@是唯一一部經(jīng)作者本人檢視、校對(duì)過(guò)的，是最值得信賴(lài)的版本，成為流傳的各種版本之“祖本”。此書(shū)牌記題“閱微草堂筆記，河間紀(jì)氏閱微草堂原本，北平盛氏望益書(shū)屋藏板”，嘉慶庚申八月盛時(shí)彥序。此書(shū)的板片毀于火災(zāi)。嘉慶二十一年丙子（1816年），盛時(shí)彥又將此書(shū)重刻，牌記題“紀(jì)曉嵐先生筆記五種，嘉慶丙子北平盛氏重鐫”，裝幀精致、清晰。作為古籍，自它開(kāi)始問(wèn)世后，從嘉慶到宣統(tǒng)、民國(guó)各時(shí)期就被民間廣為傳抄、先后刊印，到現(xiàn)代更不知有多少家出版社相繼再版，有的加釋文，以便于閱讀。

故事一：真正的鬼在自己心里

《灤陽(yáng)消夏錄》卷六中的一則故事說(shuō)南皮縣的許南金先生膽最大。他和另一朋友在一寺廟內(nèi)讀書(shū)，半夜里北墻出現(xiàn)了燭光，仔細(xì)觀看，有個(gè)簸箕大小的人臉透出墻來(lái)，一旁的朋友嚇得要死。而許先生卻穿上衣服，朝墻上說(shuō)：“我正準(zhǔn)備讀書(shū)，發(fā)愁沒(méi)蠟燭，你送來(lái)的真是時(shí)候?！庇谑钦b讀聲瑯瑯。沒(méi)讀幾頁(yè)鬼的目光漸隱，拊墻呼之，也出不來(lái)聲了，從此再也沒(méi)有出現(xiàn)。許先生說(shuō)：“鬼魅真有，有時(shí)也能見(jiàn)到，其實(shí)對(duì)于人來(lái)說(shuō)，真正的鬼在自己心里，即心里有鬼?！痹S南金心里沒(méi)有鬼，所以不怕鬼；他的友人心里有鬼，所以怕鬼。如果你一身正氣，沒(méi)做虧心事，還怕半夜鬼敲門(mén)嗎？只要一生檢點(diǎn)，就不怕面對(duì)鬼魅，見(jiàn)之心中也坦坦蕩蕩。

故事二：泥古者愚

在《灤陽(yáng)消夏錄》卷三中提到一老儒生劉羽沖，與紀(jì)氏高祖厚齋公多與唱和，性孤僻，好講古制，實(shí)際很迂腐而無(wú)法施行。劉羽沖請(qǐng)人畫(huà)他自己在林中讀書(shū)。厚齋公為畫(huà)題詩(shī)譏諷，“兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍。不知讀何書(shū)，但見(jiàn)須眉古。只愁手所持，或是井田譜。”什么是井田譜？井田是西周時(shí)期的一種土地制度，根本不適合今天施行，可見(jiàn)此人好古、泥古至愚。其偶得古代兵書(shū)，讀過(guò)后自稱(chēng)能帶十萬(wàn)兵，此時(shí)正遇土寇匪患，自練鄉(xiāng)兵與之較量，結(jié)果全隊(duì)潰覆，幾乎被擒。他又弄到一本古代講水利的書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說(shuō)于州官。州官也好事，使試于一村，挖好溝渠，洪水大至，順渠灌入，人幾為魚(yú)。由此他抑郁想不開(kāi)，惟獨(dú)步庭階，搖頭自語(yǔ)：“古人能欺騙我？”整天念叨這六個(gè)字千百遍，不久發(fā)病死去。泥古者愚，何愚乃至是歟！

故事三：人非草木，豈得無(wú)情

書(shū)中對(duì)男女愛(ài)情的描寫(xiě)莫過(guò)于《如是我聞》卷四中這個(gè)故事了，構(gòu)思頗為離奇。有一位任子田先生說(shuō)，他們鄉(xiāng)有人夜行，月下見(jiàn)墓道松柏間，有兩人并坐。一男子約十六七歲，韶秀可愛(ài)。另一老婦人白發(fā)垂項(xiàng)，佝僂攜杖，似七八十歲。二人倚肩笑語(yǔ)，意若十分相悅。別人看著奇怪，哪兒的淫蕩老太婆竟然和小伙子這么熱乎。他想走近看，兩人便消失了。次日，他打聽(tīng)這里是誰(shuí)家的墓地，這才知道那男的當(dāng)初年少早亡，他的妻子守寡五十余載，歿后與丈夫合葬在此處。正如《詩(shī)經(jīng)》曰：“穀則異室，死則同穴?！边@可真是最親密的情感了。守寡五十年最終與丈夫合葬一墓，地下重逢，兩情繾綣，她雖然沒(méi)有追隨黃泉，但是這種“殉情”可謂也同樣達(dá)到了愛(ài)情的極致。在婦女問(wèn)題上，紀(jì)昀認(rèn)為“存天理，滅人欲”這一主張表現(xiàn)出了極大的荒謬和虛偽?！叭朔遣菽荆M得無(wú)情？”紀(jì)昀認(rèn)為夫亡的妻子不能改嫁，這是以壓抑、愚昧來(lái)扼殺人性，是封建禮教束縛婦女的精神枷鎖。這一則故事描述為亡夫而終身不嫁的女子，死后又與亡夫同穴，不屬于精神強(qiáng)迫，而是由于她的真愛(ài)所致，這種生為同衾、死愿同穴的純真專(zhuān)一的感人愛(ài)情，并不是紀(jì)昀批評(píng)的范圍，相反卻是對(duì)忠貞愛(ài)情的禮贊。

勸誡為主，亦不乏禮贊

以上摘取幾個(gè)故事，有因客觀現(xiàn)象而引發(fā)的警示和自律，有譏諷泥古不化的劉羽沖，有贊許一生檢點(diǎn)、心無(wú)鬼魅、坦坦蕩蕩的許南金，更有對(duì)忠貞愛(ài)情的禮贊。故事短小生動(dòng)，雋思妙語(yǔ)，辯明事理，亦有灼見(jiàn)，寓情理于簡(jiǎn)潔淡雅之中。讀后令人回味無(wú)窮。清代學(xué)者俞樾評(píng)價(jià)其書(shū)“敘事簡(jiǎn)，說(shuō)理透”，可以說(shuō)是小故事、大文章。

從思想內(nèi)容上看：一是直面人生，反映社會(huì)生活；二是抨擊世情，辯明事理，勸善懲惡。這并非紀(jì)昀個(gè)人情感的宣泄，體現(xiàn)了在“世風(fēng)日下”的社會(huì)，一個(gè)文化人的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。在《閱微草堂筆記》中較真實(shí)地記述了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，同樣使我們看到了一個(gè)真實(shí)的清代社會(huì)的世態(tài)百相，也揭露了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)以及底層大眾的苦難。借鬼神寓言，直斥其非者，批判現(xiàn)實(shí)，以申斥、勸誡為主要目的，但是也不乏禮贊、明理的內(nèi)容。

（北京畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、北京市文史研究館館員）