“老舍文學(xué)院·文學(xué)會(huì)客廳”優(yōu)秀作品分享研討會(huì)，以專家研討，學(xué)員分享的形式，給青年作家持續(xù)輸送營(yíng)養(yǎng)、給予激勵(lì)，讓作家與作品走進(jìn)更多讀者的視野。文學(xué)會(huì)客廳第6期由白燁、韓小蕙、梁鴻鷹、徐則臣、楊慶祥、徐晨亮、季亞婭等專家學(xué)者共同研討杜梨散文新作《春祺夏安》。

——編 者

白 燁：杜梨的散文集《春祺夏安》中，給我印象最深的是《頤和園》這一篇。這篇作品饒有情趣，讓人讀完不禁會(huì)心一笑。以往寫頤和園的作品，大多圍繞園子里的清代古建筑展開，杜梨卻另辟蹊徑，呈現(xiàn)出諸多別樣的面貌：服務(wù)員的日常點(diǎn)滴、他們彼此間的暖心互動(dòng)、冬宮的徹骨寒冷、退休老人的生活姿態(tài)等，這些都是過(guò)往人們不曾留意或鮮為人知的細(xì)節(jié)?！赌愫茫沂呛巳吠瑯映霾?。作品沿著爺爺、奶奶一脈，以及姥姥、姥爺一脈的足跡，從山東輾轉(zhuǎn)至俄羅斯、青海、四川，再到北京，借一個(gè)家庭的多次搬遷，折射出國(guó)家核工業(yè)的蓬勃發(fā)展，凸顯時(shí)代的滄桑巨變。杜梨的作品有兩大鮮明特點(diǎn)：一是富有情趣，讀來(lái)妙趣橫生；二是盡顯性情，字里行間將她骨子里不服輸?shù)膭蓬^展露無(wú)遺，讓讀者真切感受到她的個(gè)性?！洞红飨陌病份^為接地氣，究其根源，在于作品蘊(yùn)含的平民姿態(tài)與平民美學(xué)，書中故事仿佛鄰里間的生活瑣事，帶著你我都曾有過(guò)的經(jīng)歷痕跡，還透著絲絲人文溫情。

韓小蕙：《春祺夏安》中有著不少小說(shuō)化的表達(dá)，兼具白燁老師剛才提及的情趣與真性情，還為讀者展現(xiàn)了頤和園這個(gè)真實(shí)“小世界”里不為人熟知的故事，格外引人入勝。杜梨的文字流暢且真誠(chéng)，文中很多比喻非常生動(dòng)。這幾日我反復(fù)琢磨，像杜梨這樣30多歲的年輕人，寫出的散文竟呈現(xiàn)出嶄新的特點(diǎn)，我認(rèn)為她的寫作屬于新的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。相較于上一代作家，當(dāng)下這批年輕的寫作者的寫作視角偏于向內(nèi)，更關(guān)注自我。就像杜梨在《頤和園》里所寫，那些年輕人彼此溫暖，有著諸多委屈，真切體會(huì)到生活的艱辛，也會(huì)心生不平，這般細(xì)膩的表達(dá)尤為珍貴。不過(guò)，我也希望杜梨往后的作品能更進(jìn)一步著眼于整個(gè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)從關(guān)注自我的向內(nèi)書寫，逐漸向外拓展延伸，接續(xù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。畢竟散文絕非只關(guān)乎文字、感覺、結(jié)構(gòu)這類技術(shù)層面的要素，家國(guó)情懷、思想境界以及對(duì)社會(huì)的關(guān)注度，這些或許才更重要。

梁鴻鷹：對(duì)寫作者而言，故鄉(xiāng)是創(chuàng)作的最獨(dú)特、最方便、最有可能深挖下去的一口井。杜梨筆下的北京，是透過(guò)天真目光所捕捉到的北京，她筆觸活潑，借由這樣的書寫，巧妙地在自己與社會(huì)、歷史間搭建起緊密聯(lián)系。這其中還牽扯到個(gè)人在散文創(chuàng)作里的腔調(diào)問題。杜梨行文時(shí)秉持萬(wàn)物平等的理念，毫無(wú)自以為是、自視甚高的姿態(tài)，純粹以孩子般澄澈的眼光去打量世間百態(tài)?！洞红飨陌病愤@本書著實(shí)讓讀者收獲頗豐，就拿頤和園的佛香閣來(lái)講，雖然我去過(guò)多次，可對(duì)相關(guān)事宜卻知之甚少，杜梨的描寫卻能賦予人身臨其境之感，饒有趣味。我一直覺得，每個(gè)人都是一本書，無(wú)論他多年輕，只是書寫的方式各有不同，各有各的路徑。身為寫作者，能懷揣真誠(chéng)的眼光看世界，做到不隱惡、不虛美、不造作，已然難能可貴。

張頤雯：杜梨筆下的頤和園，以及那些有關(guān)北京的事，讀來(lái)格外生動(dòng)。頤和園在大眾認(rèn)知里，是皇家園林、歷史古跡，自帶莊重感、神圣感。而杜梨卻另辟蹊徑，將年輕人在頤和園的生活寫得妙趣橫生，由此營(yíng)造出一種微妙氛圍：一方文化古跡與實(shí)實(shí)在在生活在北京的普通人相互交織，完成了對(duì)概念化北京的解構(gòu)、剖析與重塑，讓讀者生出全新感悟——?dú)v經(jīng)漫長(zhǎng)歲月、諸多變故的皇家園林，時(shí)至今日竟演繹出如此奇妙的故事。杜梨的文章細(xì)節(jié)扎實(shí)，字里行間融入不少西方理論，還能在描摹樸素日常時(shí)，恰到好處地嵌入古典詩(shī)詞；再加上骨子里北京人特有的平和與幽默勁兒，經(jīng)由她充滿情感的個(gè)人視角串聯(lián)、整合，種種元素奇妙相融，別具魅力。

徐晨亮：我在2019年做青年作家問卷的時(shí)候，對(duì)杜梨有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。從她身上，能真切感受到年輕一代寫作者的精神構(gòu)成。記得那份問卷里，讓大家聊聊自己喜歡的作家，多數(shù)人談及的是經(jīng)典作家，而杜梨卻獨(dú)樹一幟，說(shuō)自己鐘情于王維和徐渭。她還提到，在寫作過(guò)程中追求王維式的純粹、干凈，身為一名“90后”年輕作家，用這種方式與經(jīng)典詩(shī)人建立起情感、理念上的聯(lián)結(jié)，很有趣味性。此外，杜梨曾坦言，動(dòng)漫、搖滾樂也對(duì)自己影響深遠(yuǎn)，這些獨(dú)特經(jīng)歷，融入了她的審美體系當(dāng)中。杜梨在寫作時(shí)自由穿梭于不同文體之間，毫無(wú)違和感。她既涉足現(xiàn)實(shí)題材，書寫煙火人間；又創(chuàng)作與古典詩(shī)詞相關(guān)的佳作，沉浸古韻詩(shī)意；還能寫有關(guān)人工智能的科幻小說(shuō)，風(fēng)格多變卻自成一體、相得益彰。在杜梨身上，我們領(lǐng)略到一名作家的同情心與感受力。正是因?yàn)閷?duì)大千世界滿懷熱忱，她才能憑借天馬行空的想象力，與世間萬(wàn)物關(guān)聯(lián)。

季亞婭：讀完這本書，我聯(lián)想到兩個(gè)與散文寫作相關(guān)的問題：其一，散文究竟該如何處理當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)下不少散文創(chuàng)作極易陷入固有套路，作者下筆時(shí)往往不自覺就滑進(jìn)舊轍，恰恰遺漏了身邊那些正鮮活上演、千姿百態(tài)的生活。而杜梨的寫作則讓我看到了很多豐富的細(xì)節(jié)，叫人感到生活的多元與妙趣橫生。其二，杜梨的作品引發(fā)我思考散文要如何與新的媒體形式相互作用、彼此交融。就拿杜梨作品里那些令人忍俊不禁的吐槽、新奇有趣的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，其文體風(fēng)格別具一格，透著股新穎勁兒，而這種“新”恰恰契合當(dāng)下新媒體的傳播特性。落實(shí)到具體文本當(dāng)中，有別于傳統(tǒng)認(rèn)知里滿是胡同味兒、舊有生活趣味，又孕育諸多文學(xué)大家的北京，杜梨獨(dú)辟蹊徑，著眼小空間來(lái)勾勒北京，借助年輕人的故事，去書寫承載千年變遷、有著獨(dú)特角色定位的歷史，這正是其作品難能可貴之處。

楊慶祥：《頤和園》的文本好像并沒有給我提供一個(gè)有物質(zhì)感的頤和園的存在。在我看來(lái)，這里的頤和園并不是實(shí)寫，而是通過(guò)這一個(gè)個(gè)裝置，去表達(dá)作家的經(jīng)驗(yàn)、生活狀態(tài)、價(jià)值判斷，這是特別有意思的。所以我在想，頤和園提供的是一種中間狀態(tài)的空間，它既在社會(huì)之內(nèi)，又在社會(huì)之外，這是一個(gè)緩沖地帶。這是進(jìn)入這部作品非常重要的視角，也是作家跟世界連接的方式。我在杜梨的作品里看出此時(shí)此刻的年輕人跟前輩作家很不一樣的生存狀況和精神狀態(tài)。而這樣一種生存狀態(tài)，對(duì)自由的重新理解，對(duì)人和人關(guān)系的重新理解，其實(shí)會(huì)改變我們當(dāng)下寫作的版圖或者寫作的趣味。

文 珍：我想起多年前曾看過(guò)的一篇報(bào)道，其中提到世界上最寂寞的職業(yè)之一便是游樂場(chǎng)管理員，畢竟對(duì)他們而言，每天拉動(dòng)搖桿的工作，日復(fù)一日，周而復(fù)始。杜梨的這本書最讓我覺得有意思之處在于，它解開了我心中的一個(gè)疑惑，那就是在頤和園里工作的人究竟懷揣著怎樣的心情。在游客們眼中，去頤和園游玩是極具儀式感的事?？稍诠ぷ魅藛T看來(lái)，每個(gè)人都有各自的心情與模樣，有時(shí)會(huì)遭遇極不禮貌的情形，有時(shí)也會(huì)邂逅溫情滿滿的瞬間。在分工日益精細(xì)的原子化社會(huì)里，杜梨將不同職業(yè)的人刻畫得入木三分，她把每個(gè)工作人員的喜怒哀樂、他們的籍貫出處、曾經(jīng)懷揣過(guò)的夢(mèng)想，以及他們?cè)究赡軓氖赂邉?chuàng)造力工作卻被中斷的種種可能，都一一記錄了下來(lái)。散文最為關(guān)鍵的并非故事，也非典故，更不是非要去書寫多么宏大的主題，我認(rèn)為關(guān)鍵在于寫人。這本書里描繪的人十分可愛，也讓我感受到那種雖細(xì)微渺小，如小王子的玫瑰花一般，雖只舉起柔弱的刺，但并非為了自我保護(hù)，而是為了守護(hù)他所期望的那個(gè)世界。

梁 豪：剛才有老師提及杜梨的天真感，我深以為然，杜梨的這份天真，是一種與生俱來(lái)的能力與天賦。她經(jīng)常以這份天真，去丈量、沖撞、類比、試煉、簡(jiǎn)化我們身處的這個(gè)復(fù)雜的世界。也正是源于這種天真思維與現(xiàn)實(shí)世界的相互碰撞、彼此融合，才讓我們得以窺見世界更豐富的面向。就像她寫北京下雪時(shí)，突然切換到小動(dòng)物的視角，描繪松鼠是怎樣感知這個(gè)世界的，這般跳脫、空靈，滿是個(gè)人獨(dú)特巧思的小創(chuàng)意，趣味盎然。杜梨有著極為強(qiáng)烈的表達(dá)沖動(dòng)，她憑借多樣的方式，詮釋自己眼中的時(shí)代。多數(shù)時(shí)候，她以“有我”的視角去打量世界，就是如是我聞，如是我見，或如是我經(jīng)歷。這里的“我”，起初處于開放、善于傾聽、懂得反思的狀態(tài)，隨著閱歷與思考的沉淀，“我”愈發(fā)堅(jiān)定有力，變得獨(dú)立自主的同時(shí)，還能做到戒驕戒躁。尤其在創(chuàng)作非虛構(gòu)作品時(shí)，起初或許要?dú)v經(jīng)“無(wú)我”的打磨階段，但最終仍要回歸“有我”。彼時(shí)的“我”，是置身蕓蕓眾生之中的“我”，如此一來(lái)，便能為文本注入更豐富的意義。

徐則臣：這次討論不僅給杜梨上了一堂課，對(duì)我們而言也收獲良多。大家都非常認(rèn)真、真誠(chéng)、扎實(shí)、接地氣，整個(gè)分享是帶泥土、帶露珠的。作為一個(gè)寫作者，我從中受益良多，打開了眼界，無(wú)論從幾代人之間的關(guān)系與新人類的視野，還是對(duì)文學(xué)的認(rèn)知上，都是很好的課堂。建議杜梨要多寫一些，要認(rèn)真寫，要勤奮。勤奮不代表著數(shù)量要多，而是指要通過(guò)不斷地寫作去調(diào)整自己的方向，把各位老師的忠告和建議很好地融化到寫作中去，要一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)踐，去揣摩，去領(lǐng)悟。